伊斯兰教中的洁净
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伊斯兰教中精神上和身体上的洁净是什么意思，小净和大净的步骤，以及关于仪式洁净的常见问题解答。
伊斯兰教中洁净的意义
洁净在伊斯兰教中占有很重要的位置。先知穆罕默德（愿主福安之）说：“洁净是信仰的一半”（Sahih Muslim 223）。洁净不只是卫生，它还延伸到你的精神生活中。
洁净有两个层面。第一个是 精神上的洁净，意思是清除心中的嫉妒、傲慢和不诚实。这项功夫永远做不完。第二个是 身体上的洁净，也就是为礼拜、触碰古兰经这类功修做准备的仪式清洗。
身体上的洁净是新穆斯林最先学习的实际功课之一。写下来看起来细节很多，但做过三四次之后就很简单了。小净（礼拜前的洗净）是嵌在一天中的一次停顿：用两分钟洗去分心，然后站在安拉面前。
伊斯兰教对清洁的重视也不止于仪式。保持身体、衣服和礼拜地方的清洁，都是信仰的一部分。很多穆斯林发现，这些习惯给一天中的其他时间也带来了以前没有的条理。
小净：礼拜前的洗净
小净是礼拜前要做的仪式清洗。每当你处于小的不洁状态时就需要它，这包括上厕所、放屁、熟睡等情况。步骤如下：
- 从举意开始： 在心里举意为了安拉而做小净。不需要说出声来。
- 念“Bismillah”（奉安拉之名）。
- 洗手 三次，确保水流到手指之间。
- 漱口 三次，让水在口中转动后吐出。
- 呛鼻 三次，轻轻把水吸入鼻孔，再擤出来。
- 洗脸 三次，从发际到下巴，从一只耳朵到另一只耳朵。
- 洗右臂，从指尖到肘部三次，然后用同样的方法洗 左臂。
- 抹头 一次：把手弄湿，从头的前部抹到后部，再抹回前面。
- 抹耳 一次，用食指抹耳朵里面，用拇指抹耳朵后面。
- 洗右脚 到脚踝三次，然后用同样的方法洗 左脚。
每个部位洗一次是最低要求，洗三次是圣行。这就是全部，只需要几分钟。做完小净后，你就处于仪式洁净的状态，可以礼拜了。
什么会坏小净？ 上厕所、放屁、熟睡和失去意识。一段圣训说，小净坏了的人，在重新做小净之前，他的礼拜不被接受（Sahih al-Bukhari 135）。出血、呕吐和触碰私处，各学派的看法不同，洗净工具中列出了各种观点。
你的小净一直有效，直到有事情破坏它。如果你为晌礼做了小净，而之后没有任何事情破坏它，你可以用同一次小净做晡礼。
大净：全身清洗
大净是全身的仪式清洗，在某些事情让你处于大的不洁状态之后必须进行。常见的情况有：
- 夫妻同房之后
- 梦遗之后（男女都适用）
- 月经结束之后（女性）
- 产后出血结束之后（女性）
- 一个人成为穆斯林时（有的观点认为是必须的，有的认为是可嘉的；一段圣训记载先知吩咐一位新穆斯林沐浴，见 Sunan Abi Dawud 355）
大净的步骤：
- 在心里举意 做大净。
- 念“Bismillah”。
- 洗手 三次。
- 清洗私处，去除任何污秽。
- 做一次完整的小净，方法如上所述。
- 往头上浇水 三次，确保水到达发根。
- 清洗身体右侧，然后清洗 左侧，让水到达皮肤的每一个部分。
原则很简单：水必须到达全身每一个部分，仅这一点就是最低要求。你可以在平时清洗身体的地方完成它，心中有举意，稍加留心，不要漏掉任何地方。
做完大净后，你就处于完全洁净的状态，礼拜时不需要再单独做小净，因为大净已经包含了小净。如果之后有事情破坏了你的小净，比如上厕所，你只需要重新做小净，不需要重新做大净。
土净：无水时的洁净
伊斯兰教是讲求实际的，安拉不会让任何人承担超出其能力的负担。有时候没有水，有时候用水会伤害你：去了没有水的地方，生病而用水会使病情加重，或者有必须保持干燥的伤口。
在这些情况下，有 土净（无水时的洁净）。做法如下：
- 举意 做土净。
- 用手掌轻拍 干净的泥土、沙子、石头或任何带有尘土的天然表面。
- 用手掌抹脸 一次。
- 再拍一次表面，用左手 抹右臂 到肘部，再用右手抹 左臂。
这是哈乃斐学派的方法。另一种方法只拍一次，抹脸和双手到手腕（Sahih al-Bukhari 338）。古兰经允许生病、出行或找不到水的人做土净（4:43和5:6）。
在无法取水的时候，土净可以代替小净和大净。一旦你能找到水并且可以用水，就恢复平常的小净或大净。
土净清楚地体现了伊斯兰教如何把宽容融入其中。古兰经说：“安拉要你们便利，不要你们困难”（2:185）。你要做的，是用你实际拥有的条件尽力而为。
干净的衣服和干净的地方（najasah）
古兰经说：“你应当洗涤你的衣服”（74:4）。你的身体、你的衣服和你礼拜的地方，都应该没有污秽（najasah）。这些规定比大多数人担心的要简单。有一个人在先知的清真寺里小便，先知（愿主福安之）告诉门弟子们在上面浇一桶水，并说：“你们被派来是为了使事情容易的”（Sahih al-Bukhari 220）。
什么算污秽。 尿、粪便和血是你最常遇到的。我们链接的沙斐仪学派回答把污秽分为三类：重污秽（狗或猪）、轻污秽（两岁以下、只喝奶的男婴的尿）和中等污秽（其他一切）。各学派在一些事情上意见不同，比如狗的唾液和酒精，所以关于你家里会遇到的那些，请问你的老师。
怎样清洗。 对大多数污秽，清洗那个地方，直到在合理的范围内去掉污物本身、它的颜色和气味。地面浇水就可以洗净（Sahih al-Bukhari 220）。衣服上的经血要搓、洗、冲，之后这件衣服就可以穿着礼拜（Sahih al-Bukhari 227）。
婴儿的尿。 一个吃奶的男婴尿在先知的衣服上，先知在上面浇了水，没有再进一步清洗（Sahih al-Bukhari 223）。我们链接的沙斐仪学派回答把这叫作洒水。其他情况下，或者你不确定时，就正常清洗。
狗。 被狗舔过的器皿要洗七次（Sahih Muslim 279a）。在沙斐仪学派中，狗算作重污秽，要洗七次，其中一次用土。各学派对狗本身是否污秽意见不同。对礼拜来说，重要的是你的身体、你的衣服和你礼拜的地方，所以家里有一个干净的角落就够了。
香水、除臭剂和洗手液中的酒精。 我们链接的哈乃斐学派回答说，不是用葡萄酒制成的酒精，在仪式上不算污秽，可以用在身体上。同一份回答说，避开它更谨慎，因为有些学者，包括一些哈乃斐学者，更为严格。请问你的老师你所遵循的学派怎么说。
洗衣服。 一份哈乃斐学派的回答说，从洗衣机里拿出来、看不到任何污物痕迹的衣服，可以视为干净的。它建议在洗之前先冲一下弄脏的地方。家人已经洗好的衣服，不需要重洗。
少量的污秽。 我们链接的沙斐仪学派回答原谅以下情况：用普通的眼睛看不到的微小污物，你自己的血或脓（无论多少），以及少量别人的血。其他学派有各自的限度，所以请问你的老师。
礼拜之后才发现的痕迹。 一份哈乃斐学派的回答处理的是：礼拜之后在内衣上发现一小块痕迹，而做小净时并没有。它说你不需要重做礼拜，因为这块痕迹被认为是在最晚可能的时间出现的。其他情况，请问老师。
疑虑不等于污秽。 有人以为自己在礼拜中放了屁，先知告诉他，除非听到声音或闻到气味，否则不要离开礼拜（Sahih al-Bukhari 137）。学者们把同样的道理更广泛地运用：你知道是干净的东西，在你确定它不干净之前，它就一直是干净的。这是从这段圣训中引申出的一般原则，而不是它的原本主题。
几个有帮助的习惯：
- 准备一套你确定干净的衣服，用来在工作时礼拜。
- 在污渍干之前冲一下，然后照常洗这件衣服。
- 如果家里有宠物或婴儿，在你礼拜的地方附近放一个装水的小喷壶。
- 如果你不确定衣服是否干净，就按你确定知道的来，事后再问老师。不要因此不礼拜。
关于洁净的常见问题
“读古兰经需要小净吗？” 学者们普遍认为，亲手触摸古兰经的阿拉伯文经本（mushaf）需要小净。背诵、读译本或者听古兰经，不需要小净。许多新穆斯林在手机上的古兰经应用里读，大多数学者允许不带小净这样做，因为你没有触摸经文本身。
“如果我有某种病，让小净很困难怎么办？” 伊斯兰为医疗需要留有余地。如果你有不能沾水的伤口，可以抹绷带代替清洗。如果你有某种会不断破坏小净的情况，比如失禁，而这种情况让你没有时间完成一次小净和一次礼拜，哈乃斐学派就把你算作有特殊情况的人（受原谅者）。你在礼拜时间开始后做小净，即使这种情况还在继续也可以礼拜，那次小净一直有效到这个时间结束（见我们链接的 SeekersGuidance 回答）。其他学派的规定有所不同，清洗工具里有更多说明。关于你自己的情况，请问社区里有学识的人或学者。
“我可以抹袜子，而不洗脚吗？” 可以，但有一定的条件。如果你在有小净的状态下穿上袜子，就可以抹袜，也就是用湿手在袜子上面抹过，而不用脱下袜子洗脚。这项便利对居家的人有效24小时，对旅行的人有效72小时。各学派对哪些袜子算数意见不同：哈乃斐学派要求袜子结实到可以穿着走路、水渗不进去，而其他的教导允许普通袜子。请问你的伊玛目，你所在的社区遵循哪种观点。
“我记不住所有的步骤。这样可以吗？” 当然可以。小净和其他技能一样，需要反复练习。许多新穆斯林一开始会在洗手池旁边贴一张小卡片，或者把视频看几遍。几个星期之内，它就会变得很自然。尽你所能，并且知道安拉接受你的努力和真诚。
“指甲油会影响小净吗？” 普通的指甲油会形成一层阻隔，让水碰不到指甲，这样小净就不完整。做小净之前先把指甲油去掉。如果你是在做完小净之后才涂的，就可以用那次小净礼拜。这是实用的信息，不是对任何人的评判。
“上完厕所后怎样清洁自己？” 先用厕纸擦，如果可以再用水洗，用左手。我们链接的哈乃斐学派回答说，先用纸再用水最好；只要污物没有扩散到出口以外，只用纸也达到了基本的圣行。如果扩散得更远，就必须用水洗。清洗工具里有完整的步骤，包括在没有冲洗器的洗手间该怎么做。
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需要了解的词语
资源
参考来源
这些资料支持本主题的一般性指导。涉及个人的教法判断或敏感情况时，请视情况向当地有资质的伊玛目、学者、临床医生或专业人士请教。
Sunnah.com - 圣训出处
在先知穆罕默德主题中，用于关于清洁和日常崇拜的实用圣行清单。
- Quran 5:6：小净、大净和土净古兰经出处
Quran.com - 古兰经出处
洗你们的脸，洗双手到肘部，抹你们的头，洗双脚到踝骨；大不洁之后要洗浴；如果生病、在旅途中或没有水，就用洁净的土。
New Muslim Guide - 洁净指南
引用于初学者的小净步骤和大净概述，更细的细节留给有资质的老师讲解。
New Muslim Guide - 洁净指南
引用于小的仪式不洁和大的仪式不洁之间的区别，但不把本指南变成一本详细的教法手册。
Sunnah.com - 圣训出处
小便、大便或放屁之后，在做小净之前，礼拜不被接受。见于 Sahih al-Bukhari。
SeekersGuidance - 学术解答
Shaykh Faraz Rabbani，2024年2月11日。哈乃斐学派列出的事项：从前阴或后阴排出的任何东西，满口的呕吐物，口中出血且血量等于或多于唾液，没有稳稳坐着时的睡眠，失去意识，以及成年人在有鞠躬和叩头的礼拜中大声发笑。只提供链接。
- 大净（全身清洗）的礼仪初学者课程
NewMuslims.com - 课程
Imam Mufti，2011年。什么时候需要大净；最低要求是水到达全身；更完整的圣行做法，分步说明。只提供链接。
Sunnah.com - 圣训出处
盖斯·本·阿绥姆成为穆斯林后，先知吩咐他用水和酸枣树叶洗浴。Sunnah.com 上评定为正确（sahih，al-Albani）。
MuslimMatters.org (Shaykh Abdullah Hasan) - 学术解答
2017年2月13日。三种观点：在所有情况下都是必须的（马立克学派和罕百里学派）；不是必须的（一些哈乃斐学派学者）；以及哈乃斐学派和沙斐仪学派所依据的观点：如果此人原本处于需要大净的状态，就是必须的，否则是可嘉的。这是一篇网络杂志文章，不是法特瓦机构的裁决。只提供链接。
- Quran 4:43：礼拜前的洁净与土净古兰经出处
Quran.com - 古兰经出处
处于大不洁状态时，在洗浴之前不要接近礼拜；如果你生病、在旅途中或找不到水，就用洁净的土。
Sunnah.com - 圣训出处
阿马尔的传述：用双手拍地，向手上吹一下，然后抹脸和双手。见于 Sahih al-Bukhari。
SeekersGuidance - 学术解答
Ustadh Tabraze Azam，经 Shaykh Faraz Rabbani 审核，2013年12月15日。哈乃斐学派的做法：拍两次，先抹脸，再抹两只手臂，包括肘部。只提供链接。
Quran.com - 古兰经经文与译文参考
引用于关于斋月斋戒的经文，并提醒英文措辞是含义的译文。
SeekersGuidance - 学术解答
Ustadh Tabraze Azam，经 Shaykh Faraz Rabbani 审核，2014年10月30日。如果你穿着它能走大约3.5英里而不破，水也不会渗透，就可以在上面抹；普通的正装袜通常不符合，登山袜往往符合。只提供链接。
SeekersGuidance - 学术解答
Ustadha Shaista Maqbool，经 Shaykh Faraz Rabbani 审核，2014年7月11日。指甲油会阻止水到达指甲，所以涂着指甲油做的小净无效；涂指甲油之前做的小净所完成的礼拜是有效的；在下一次做小净之前把它去掉。只提供链接。
SeekersGuidance - 学术解答
Ustadh Tabraze Azam，经 Shaykh Faraz Rabbani 审核，2016年5月13日。能洗就洗那个部位；不能洗就抹；不能抹就抹绷带的大部分；如果连这样都会造成伤害，就不用管它。是否会造成伤害，依据过去的经验、明显的迹象，或一位有医术、值得信赖的穆斯林医生的判断。只提供链接。
New Muslim Academy - 面向新穆斯林的古兰经礼仪文章
引用它作为尊重地对待古兰经的参考，详细的洁净问题留给当地有资质的老师。
Assembly of Muslim Jurists of America (AMJA) - 法特瓦机构的回答
四大伊玛目都不允许没有小净触摸古兰经本（mushaf）；al-Hasan al-Basri、Ibn Sirin 和 Ibn Hazm 则允许。这位穆夫提认为允许的观点更有力，不会称之为被禁止，但建议有小净更稳妥。
SeekersGuidance - 学者的回答
Mawlana Ilyas Patel：哈乃斐学派认为译本在意义上也算古兰经，所以触摸它需要小净。沙斐仪学派、马立克学派和罕百里学派允许没有小净触摸译本（引用 al-Majmu' 和 al-Mughni）。
- 古兰经手机应用与进入厕所学者的回答
SeekersGuidance - 学者回答（哈乃斐学派）
Shaykh Faraz Rabbani 审核，引用 Tahtawi（哈乃斐学派）：进入厕所前要关掉古兰经应用，把手机放在口袋里；没有小净时不要触摸屏幕上的经文。
- Quran 74:4：洁净你的衣服古兰经出处
Quran.com - 古兰经出处
“你要洁净你的衣服”（Al-Muddaththir 74:4）。这是为功修保持衣服洁净的依据。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 220（Abu Hurairah）：一个贝都因人在清真寺里小便，先知让圣门弟子们在上面倒一桶水，并说“你们被派来是为了让事情容易”。正确（sahih）。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 227（Asma'）：衣服上的经血要搓一搓，用水洗，再冲干净，之后她就可以穿着礼拜。正确（sahih）。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 223（Umm Qais）：一个还没吃过食物的男婴尿了，先知在尿上洒了水，没有清洗。正确（sahih）。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih Muslim 279a（Abu Hurairah）：如果狗舔了器皿，里面的东西要倒掉，器皿要洗七遍。正确（sahih）。其中一遍用土洗的说法见于其他传述，不在这段传述中。
SeekersGuidance - 学者的回答
Shaykh Irshaad Sedick，2023年9月24日。沙斐仪学派：重度污秽（狗、猪）要洗七遍，其中一遍用土；轻度污秽（两岁以下只吃奶的男孩的尿）洒水即可；其他污秽要洗到它的实体、颜色和气味在可行范围内都消失为止。
- 礼拜后发现衣服上有污秽（哈乃斐学派）学者的回答
SeekersGuidance - 学者的回答
Ustadh Tabraze Azam 撰写，Shaykh Faraz Rabbani 审核，2012年7月11日。礼拜后在内衣上发现小的痕迹，而做小净时并没有：不需要重新礼拜，因为事情要归于最近的可能时间。适用范围很窄：并不涵盖之后发现的所有污渍。
- 沙斐仪学派中多少污秽是可以原谅的？学者的回答
SeekersGuidance - 学者的回答
Ustadha Shazia Ahmad，2022年12月26日，引用 Reliance of the Traveller f4.3 至 f4.4。可以原谅的有：小到肉眼通常看不见的污秽；自己的血或脓，无论多少；别人的少量血或脓。
SeekersGuidance - 学者的回答
Ustadha Sulma Badrudduja 撰写，Shaykh Faraz Rabbani 审核，2011年2月9日。从洗衣机里拿出来的衣服，如果没有任何污秽的痕迹，就可以当作是洁净的；脏的地方要先预洗。
SeekersGuidance - 学者的回答
Shaykh Faraz Rabbani，2011年6月25日。非酒类来源的酒精在教法上不算不洁，可以外用；但由于存在不同意见，包括哈乃斐学派内部较严格的观点，避开它更为谨慎。
Sunnah.com - 圣训出处
在礼拜中以为自己放了屁的人，除非听到声音或闻到气味，否则不要离开礼拜。见于 Sahih al-Bukhari。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 150（Anas bin Malik），见于 Sahih al-Bukhari：先知去解手时，有人为他拿去一容器的水，以便他清洗。支持词汇表中“便后清洗”（istinja）词条。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 218（Ibn Abbas）：两个在坟墓里受惩罚的人中，有一个从不让自己避开尿液保持洁净。正确（sahih）。这里用它温和地说明为什么便后清洁很重要。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih Muslim 262a（Salman）：先知禁止解手时面向礼拜朝向（基卜拉），禁止用右手清洁，禁止用少于三块石头清洁，也禁止用粪便或骨头清洁。正确（sahih）。
SeekersGuidance - 学者的回答
Shaykh Faraz Rabbani，2011年10月18日。先用纸巾再用水最好；只擦拭也算做到了圣行；如果污秽超出了出口及其紧邻的周围，就必须用水洗。
SeekersGuidance - 学者的回答
Shaykh Yusuf Weltch 撰写，Shaykh Faraz Rabbani 审核，2022年7月27日。如果污秽没有扩散到出口以外，只用卫生纸就做到了基本的圣行；用水洗更好。
SeekersGuidance - 学者的回答
Mawlana Ilyas Patel，2023年9月5日。好好清洁之后，应当不理会疑虑；按照毫无根据的疑虑行事是应受责备的；文中推荐了关于强迫症（OCD）和疑虑（waswasa）的阅读材料。
Sunnah.com - 圣训出处
Sahih al-Bukhari 228（Aisha，关于 Fatimah bint Abi Hubaish）：经期以外的出血不是月经；要继续礼拜，每次礼拜都做小净。正确（sahih）。
- 关于有特殊情况的人的教法判断是什么？学者的回答
SeekersGuidance - 学者的回答
支持：哈乃斐学派关于有特殊情况的人：小净一直有效到该礼拜时间结束。