Paso 1
Haga la intención
En su corazón, tenga la intención de hacer esta ablución (wudu) para poder rezar. No hay ninguna fórmula que decir en voz alta.
Herramienta para aprender la adoración
Lavarse antes de la oración (wudu y ghusl)
Pendiente de revisión por un sabio
Una guía sencilla sobre cómo purificarse para la oración, pensada para imprimir. Aprenda primero lo esencial y consulte con un maestro calificado todo lo que dependa de su situación.
Lo más importante
Que el agua llegue a todas las partes a las que debe llegar.
Que se lave por Allah, no por angustia.
Que pregunte a alguien cuando una situación médica, laboral o familiar lo complique.
Antes del wudu: limpiarse después de ir al baño (istinja)
Pocas personas lo explican, y da vergüenza preguntarlo en persona. Los musulmanes se limpian las partes íntimas después de ir al baño, y esta limpieza (istinja) es un paso propio, distinto del wudu. El Profeta (la paz sea con él) usaba agua para ello (Sahih al-Bukhari 150), y un hadiz trata como un asunto serio el descuido con la orina sobre el cuerpo (Sahih al-Bukhari 218).
- Límpiese primero con papel higiénico y luego lávese con agua de una botella, una jarra o un grifo de bidé si puede.
- Use la mano izquierda para limpiarse. El Profeta enseñó a no limpiarse con la mano derecha (Sahih Muslim 262a).
- Si solo tiene papel, límpiese hasta quedar limpio. En las respuestas hanafíes que enlazamos, el papel solo cumple la sunnah básica mientras la suciedad se queda en la salida. Si se ha extendido más allá de la salida y de la zona que la rodea, es obligatorio lavarse con agua.
- Séquese con papel dando toquecitos. Si una mancha llegó a la ropa interior, enjuáguela o cámbiese antes de rezar.
- Muchos baños en Canadá no tienen bidé. Una botella pequeña y rellenable en su bolso o en el trabajo resuelve el problema.
- No necesita ducharse cada vez que va al baño. Límpiese y luego haga el wudu.
- Límpiese una vez, bien, y luego déjelo. Una respuesta hanafí sobre las dudas dice que las dudas después de un istinja bien hecho deben ignorarse, y remite a ayuda para las dudas obsesivas (TOC) a quien no puede dejar de volver sobre ello.
Donde las escuelas difieren
- Estar de cara a la qibla: el hadiz prohíbe estar de cara a la qibla al hacer las necesidades (Sahih Muslim 262a). Las escuelas difieren sobre si esto se aplica dentro de un edificio, así que pregunte a su maestro. Si puede, organice el espacio para no quedar de cara a ella.
- Cuándo basta con limpiarse con papel: la norma de arriba es la hanafí. Todavía no hemos revisado las condiciones de las otras escuelas en sus propias fuentes, así que pregunte a su maestro.
Si una discapacidad o un dispositivo médico le dificulta esto, pregunte a un imam de su zona cómo manejarlo.
La ablución antes de la oración (wudu), paso a paso
El wudu es el lavado parcial que se hace normalmente antes de rezar. Corán 5:6 indica qué partes se lavan y cuáles se frotan con la mano mojada, y las guías para principiantes explican el orden práctico.
Paso 2
Comience con el nombre de Allah
Diga Bismillah si lo recuerda. Si lo olvida, siga adelante. No hace falta empezar de nuevo.
Paso 3
Lávese las manos
Lávese ambas manos hasta las muñecas y procure que el agua llegue entre los dedos.
Paso 4
Enjuáguese la boca y la nariz
Enjuáguese la boca y luego límpiese la nariz con suavidad. Use la cantidad de agua que le resulte cómoda y segura.
Paso 5
Lávese la cara
Lávese la cara desde el nacimiento del cabello hasta la barbilla y de oreja a oreja.
Paso 6
Lávese los brazos
Lávese el brazo derecho hasta el codo, incluido el codo, y luego el brazo izquierdo de la misma manera.
Paso 7
Pase las manos por la cabeza y las orejas
Con las manos mojadas, páselas por la cabeza. La mayoría de las guías para principiantes también indican pasarlas una vez por las orejas.
Paso 8
Lávese los pies
Lávese el pie derecho hasta el tobillo, incluido el tobillo, y luego el pie izquierdo de la misma manera.
Véalo hecho una vez
Este video tiene música de fondo al principio y no tiene narración en inglés. Muestra un método; algunos detalles pequeños difieren entre las escuelas.
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El baño completo (ghusl), paso a paso
El ghusl es el baño completo del cuerpo. Hágalo con pudor y con sencillez: tenga la intención, limpie lo que haga falta y asegúrese de que el agua llegue a todo el cuerpo.
Paso 1
Haga la intención
En su corazón, tenga la intención de hacer un baño completo por Allah. Lo mínimo es que el agua llegue a todo el cuerpo, incluidas las raíces del cabello.
Paso 2
Lávese las partes íntimas si hace falta
Primero limpie lo que haga falta, en privado, antes de continuar.
Paso 3
Haga la ablución (wudu)
Haga la ablución (wudu) como parte del baño completo (ghusl). Si después se le anula la ablución, vuelva a hacerla antes de rezar.
Paso 4
Lávese la cabeza y las raíces del cabello
Haga llegar el agua al cuero cabelludo y a las raíces del cabello lo mejor que pueda. Una mujer con el cabello en trenzas apretadas no tiene que deshacerlas: basta con echar agua sobre la cabeza tres veces para que llegue a las raíces (Sahih Muslim 330a, donde una narración menciona también el lavado después de la menstruación). Para extensiones, rastas, pelucas, cabello pegado o un vendaje médico, pregunte a alguien cualificado.
Paso 5
Lávese todo el cuerpo
Lávese todo el cuerpo para que el agua llegue a toda la piel, normalmente primero el lado derecho y luego el izquierdo.
Véalo hecho una vez
Muestra una forma sencilla y la forma más completa según la sunna. Las escuelas difieren sobre si enjuagarse la boca y la nariz es obligatorio en el baño completo (ghusl).
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Qué anula el wudu
Lo que enseñan todas las escuelas
- Ir al baño: orinar o defecar, y expulsar gases. Un hadiz dice que no se acepta la oración de quien ha perdido la ablución hasta que la vuelva a hacer.
- El sueño profundo. Las escuelas difieren en los detalles, por ejemplo al dormir bien sentado.
- Perder el conocimiento. Los sabios lo tratan igual que el sueño.
- Si solo cree que expulsó gases, su ablución sigue siendo válida hasta que esté seguro, por ejemplo al oír un sonido o notar un olor.
Donde las escuelas difieren
- El sangrado y el vómito. En la escuela hanafí, vomitar una bocanada anula la ablución, y también la sangre de la boca que iguala o supera a la saliva. Otras enseñanzas, como el folleto de la Islamic Foundation of Ireland, dicen que el sangrado y el vómito no la anulan.
- Tocarse directamente las partes íntimas. Algunas enseñanzas lo incluyen entre lo que anula la ablución (el folleto de Irlanda lo hace). No está en la lista hanafí.
- Reírse a carcajadas durante la oración. La lista hanafí incluye que un adulto se ría a carcajadas durante una oración con inclinación y postración. El folleto de Irlanda indica que reírse durante la oración no anula la ablución.
Ninguna de las fuentes que consultamos compara las cuatro escuelas una al lado de la otra. Si alguno de estos casos le ocurre con frecuencia, pregunte a un maestro local qué opinión sigue usted.
Cuándo se necesita el ghusl
- Después de la intimidad sexual o de una secreción sexual, incluido un sueño húmedo.
- Cuando termina la menstruación o el sangrado posterior al parto.
- Al hacerse musulmán. Las escuelas difieren sobre si es obligatorio o recomendado. Vea la nota más abajo.
- Recomendado, no obligatorio: un lavado de todo el cuerpo antes de la oración del viernes y en la mañana de cada Eid. Vea más abajo la tarjeta sobre los lavados del viernes y de Eid.
Si acaba de hacerse musulmán
- Su Shahada es válida sin él. El baño no es una condición para hacerse musulmán.
- Un hadiz relata que el Profeta le dijo a un hombre que acababa de hacerse musulmán que se bañara (Sunan Abi Dawud 355, calificado como sahih por al-Albani).
- Según la opinión de referencia en las escuelas hanafí y shafií, el baño es recomendado, y es obligatorio si usted ya estaba en un estado que requiere el baño completo (ghusl), como después de la intimidad sexual.
- Se dice que las escuelas malikí y hanbalí lo consideran obligatorio en todos los casos, aunque las fuentes que consultamos no coinciden sobre la postura hanbalí.
- Si todavía no lo ha hecho, hágalo cuando pueda, y antes de rezar si estaba en un estado que requiere el baño completo (ghusl). Un imam local puede ayudarle con su situación.
Cuando no puede usar agua (tayammum)
Cuando no puede usar agua, porque no hay o porque está enfermo o herido y el agua le haría daño, existe una alternativa seca: la ablución seca (tayammum). El Corán la permite a quienes están enfermos, de viaje o no encuentran agua.
Cómo hacerlo
- Haga la intención en su corazón y diga Bismillah.
- Golpee suavemente con ambas palmas tierra limpia o una superficie natural con polvo.
- Sople o sacuda el exceso y luego páselas por la cara.
- Páselas por las manos.
Un método usa un solo golpe y pasa las palmas por las manos hasta las muñecas, como en Sahih al-Bukhari 338. El método hanafí usa dos golpes: uno para la cara y otro para pasar las palmas por ambos brazos, incluidos los codos.
La ablución seca (tayammum) termina cuando encuentra agua que pueda usar, y con cualquier cosa que anule la ablución o que requiera el baño completo (ghusl).
Si una enfermedad o una lesión le impide usar agua durante un tiempo, pregunte a un maestro local cómo manejarlo en el día a día.
Ir a una parte
Los nombres de los capítulos vienen de YouTube y puede que no se muestren a todos, pero los enlaces directos funcionan igual.
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Lavados del viernes y de Eid, y cabello trenzado
Algunos lavados de todo el cuerpo son recomendados, no obligatorios. Los más conocidos son el lavado antes de la oración del viernes y el lavado en la mañana de cada Eid.
- La redacción de los hadices sobre el lavado del viernes es firme. Una narración lo llama obligatorio para todo varón que ha llegado a la pubertad (Sahih al-Bukhari 879), y otra pide a todo el que va a la oración del viernes que se bañe (Sahih al-Bukhari 877).
- Otro hadiz dice que el wudu solo, el viernes, está bien, y que bañarse es mejor (Sunan Abi Dawud 354, calificado hasan por al-Albani). Su oración del viernes es válida con wudu.
- En la respuesta hanafí que enlazamos, el lavado del viernes es una sunnah de la oración. Quien lo necesite, por ejemplo alguien que trabaja los viernes, puede seguir la opinión de que es una sunnah del día. Así, un lavado de todo el cuerpo (ghusl) antes del trabajo, con esa intención, cuenta.
- La respuesta hanafí sobre Eid incluye el lavado en la mañana de Eid entre las sunnahs del día.
- El lavado en sí es igual que cualquier ghusl: agua sobre todo el cuerpo, con la intención.
- Trenzas: una mujer no tiene que deshacer el cabello trenzado apretado para el ghusl. Basta con echar agua sobre la cabeza tres veces (Sahih Muslim 330a). Pregunte a alguien cualificado sobre extensiones, rastas, pelucas o cabello pegado.
Donde las escuelas difieren
- Como la redacción de Sahih al-Bukhari 879 es firme, los sabios debaten qué tan obligatorio es el lavado del viernes. La respuesta hanafí que enlazamos lo trata como sunnah. Pregunte a su maestro qué dice su escuela.
Ropa limpia y un lugar limpio (najasah)
Su cuerpo, su ropa y el lugar donde reza deben estar libres de impurezas como orina, heces o sangre. Lávelo hasta que la sustancia, su color y su olor desaparezcan en la medida en que razonablemente pueda.
- Una duda no hace impura una cosa. Lo que usted sabe que está limpio sigue limpio hasta que esté seguro de que no lo está.
- Las mascotas, la ropa mojada de un bebé, el alcohol del perfume y la ropa que lava la familia tienen respuestas tranquilas en el tema sobre la purificación.
- Si no está seguro, quédese con lo que sabe con certeza y pregunte a un maestro después, en lugar de dejar de rezar.
Si un problema de salud le rompe el wudu una y otra vez
Algunos problemas de salud rompen el wudu una y otra vez: gases constantes con el síndrome del intestino irritable, pérdidas de orina, sangrado fuera de la menstruación, o una ostomía o una sonda. Siga rezando. A una mujer cuyo sangrado no se detenía se le dijo que siguiera rezando y que hiciera el wudu para cada oración (Sahih al-Bukhari 228).
- En la respuesta hanafí que enlazamos, usted cuenta como persona excusada cuando el problema no le deja tiempo suficiente, dentro del periodo de una oración, para hacer el wudu y rezar la oración obligatoria sin que ocurra.
- Una vez que está excusado, haga el wudu después de que empiece el tiempo de la oración. El problema no rompe ese wudu hasta que termina el tiempo de la oración, aunque siga ocurriendo.
- Si no está excusado, una duda sigue sin romper su wudu. El Profeta dijo que no se deje la oración a menos que se oiga un sonido o se note un olor (Sahih al-Bukhari 137).
- En el hospital, rece como su cuerpo le permita, sentado o acostado si lo necesita, y use el tayammum si el agua le haría daño. Puede preguntar a las enfermeras si el hospital tiene un equipo de atención espiritual.
- Si usa una bolsa de ostomía o una sonda, pregunte a un imam de su zona cómo se aplican estas normas a su caso, y siga rezando mientras espera la respuesta.
Donde las escuelas difieren
- La norma de arriba es la hanafí. Las otras escuelas explican de otra manera quién es persona excusada, y todavía no hemos revisado sus propias fuentes, así que pregunte a su maestro.
Describa su situación a un imam una vez y obtenga una respuesta clara para su caso. Nadie le pide que repita el wudu cada pocos minutos.
Calcetines en invierno, esmalte de uñas y yesos
Muchos sabios permiten pasar la mano mojada sobre calzado de cuero (khuffs) o calcetines adecuados, con condiciones. Debe habérselos puesto después de una ablución completa, y el permiso dura un día y una noche en casa, o tres días y tres noches de viaje. Para el baño completo (ghusl) siempre hay que lavarse los pies. Las escuelas difieren sobre qué calcetines sirven. En la respuesta hanafí que enlazamos, deben ser lo bastante resistentes para caminar unas 3.5 millas (5.5 km) sin romperse, y el agua no debe traspasarlos, así que los calcetines de vestir comunes normalmente no sirven, mientras que los de senderismo a menudo sí. Otras enseñanzas permiten los calcetines comunes. Pregunte a su imam local qué opinión sigue su comunidad.
El esmalte de uñas común impide que el agua llegue a las uñas, así que la ablución hecha sobre él no cuenta. Si hizo la ablución primero y después se pintó las uñas, puede rezar con esa ablución. Quítese el esmalte antes de su próxima ablución. Si tiene dudas sobre un producto en particular, pregunte a un maestro local.
La respuesta hanafí que enlazamos dice: lave la parte lesionada si puede; si no puede, pásele la mano mojada; si eso le haría daño, pase la mano mojada sobre la mayor parte del vendaje; y si incluso eso le causaría daño, deje esa parte sin lavar. La escuela shafií también pasa la mano sobre el yeso, pero añade la ablución seca (tayammum) para ese miembro, y en algunos casos la oración se repite más tarde. La experiencia previa, las señales claras o el consejo de un médico de confianza le ayudan a juzgar el daño. Por favor, pregunte a un imam local por su situación.
Según la respuesta hanafí que enlazamos, hay que pasar la mano mojada por al menos una cuarta parte de la cabeza misma, y pasarla por encima del pañuelo no cuenta. Una forma práctica es aflojar la parte delantera del pañuelo en un cubículo privado y deslizar la mano mojada por debajo. La escuela hanbalí permite pasar la mano por encima de un pañuelo que se envuelve por debajo de la barbilla, siempre que se lo haya puesto estando en wudu, durante un día y una noche (tres si está de viaje). Una respuesta de SeekersGuidance dice que puede seguir la opinión hanbalí en esto, siempre que su wudu y su oración sean válidos en esa escuela. Hacer el wudu en casa y conservarlo, y pasar la mano por encima de unos calcetines adecuados para los pies, también reducen lo que tiene que lavar en el trabajo. Pregunte a su maestro qué opción le conviene.
Un hadiz de Sahih Muslim (258) dice que recortar el bigote, cortar las uñas y quitar el vello de las axilas y del pubis no debe dejarse más de cuarenta noches. Un día de aseo a la semana, a menudo el viernes, le mantiene bien dentro de ese plazo. El tema sobre el pudor explica estos hábitos de aseo (fitrah) y las diferencias entre escuelas sobre la barba.
Preocupaciones frecuentes y qué hacer
Vuelvo a empezar una y otra vez porque no me siento seguro.
Haga los pasos una vez, con atención, y luego pare. Repetir por ansiedad convierte la purificación en algo que lo desgasta.
Olvidé un detalle recomendado.
No ha pasado nada malo. Aprenda primero lo esencial y luego pregunte a un maestro qué partes son obligatorias en su escuela de jurisprudencia.
Me cuesta usar agua por una enfermedad o una lesión.
Pregunte a una persona calificada por las facilidades permitidas, como pasar la mano mojada sobre un vendaje, o la ablución seca (tayammum). El islam no le pide que empeore su salud.
Los distintos videos me confunden.
Elija un método fiable para principiantes y apréndalo bien. Las pequeñas diferencias entre maestros no significan que su adoración no sea válida.
Cuando las dudas no se detienen (waswas)
Querer hacer bien el wudu y la oración es una buena señal. En algunas personas ese cuidado se convierte en una duda que no las suelta: lavarse un brazo cinco veces, volver a empezar una oración o tener pensamientos sobre Allah que odian y no pueden detener. A esto se le suele llamar waswas (susurro). El Profeta dio orientaciones claras al respecto. Cuando ocupa el día de una persona, también puede ser una forma de trastorno obsesivo-compulsivo (TOC), que tiene tratamiento.
Lo que enseñó el Profeta
Siga en su oración a menos que esté seguro
El Profeta le dijo a un hombre que creía haber expulsado gases durante la oración que no la dejara a menos que oyera un sonido o notara un olor (Sahih al-Bukhari 137). Los sabios sacan de aquí una regla general: una duda no elimina la certeza. Si hizo el wudu y no está seguro de si se rompió, no se ha roto.
Odiar un mal pensamiento es una señal de fe
Algunos compañeros le dijeron al Profeta que tenían pensamientos demasiado terribles para decirlos en voz alta. Él dijo: "Esa es la fe manifiesta" (Sahih Muslim 132a). Otro hombre dijo que preferiría quedar reducido a carbón antes que decir sus pensamientos, y el Profeta alabó a Allah, que había reducido la trampa del demonio a un susurro (Sunan Abi Dawud 5112, calificado sahih por al-Albani).
Los pensamientos sobre los que no actúa se pasan por alto
El Profeta dijo que Allah ha pasado por alto los malos pensamientos que vienen a la mente de las personas, siempre que no actúen según ellos ni los digan (Sahih al-Bukhari 5269). El Dr. Jibran Khokhar, investigador canadiense que escribe para Yaqeen Institute, cita este hadiz para los pensamientos intrusivos no deseados.
La regla de que una duda no elimina la certeza se enseña en todas las escuelas. Los detalles varían, por ejemplo entre una duda durante el wudu y una duda después, o una duda sobre cuántas unidades (rak'ahs) rezó. La respuesta que enlazamos es de la escuela hanafí, así que pregunte a su maestro por los detalles de su propia escuela.
Si pierde la cuenta en la oración: la postración por olvido (sujud al-sahw)Qué hacer
- Haga el wudu una vez, con atención, y luego pare.
- Si no está seguro de si su wudu se rompió, siga como si no se hubiera roto, a menos que tenga certeza.
- No discuta con un pensamiento no deseado. Diga "a'udhu billah" (me refugio en Allah) y vuelva a lo que estaba haciendo.
- Pida a un solo maestro una sola pauta sencilla, y manténgala.
- Si ocupa todo su día, hable con un médico o con un profesional de la salud mental.
Errores frecuentes
- Hacer la misma pregunta a muchas personas. La psicoterapeuta Najwa Awad explica que tranquilizarse una y otra vez alimenta la duda, y que aprender la regla una sola vez ayuda más.
- Elegir la opinión más estricta en cada detalle.
- Tomar un pensamiento no deseado como prueba de que ha dejado el islam.
- Tratarlo solo como un problema espiritual y no consultar nunca a un profesional clínico.
Waswas y TOC
CAMH, el mayor hospital universitario de salud mental de Canadá, dice que el TOC afecta a alrededor de 1 de cada 40 adultos. Entre las obsesiones frecuentes están la duda repetida y el miedo a tener pensamientos blasfemos. Entre las compulsiones frecuentes están lavarse en exceso, comprobar las cosas y los rituales mentales como rezar. El tratamiento suele ser la terapia cognitivo-conductual (TCC), a menudo junto con medicación.
Najwa Awad escribe que el waswas "no es una enfermedad musulmana", sino una forma religiosa en que el TOC se presenta en los musulmanes. Dice que una forma de TCC llamada exposición con prevención de respuesta (EPR) ha demostrado ser bastante eficaz, y que un imam y un profesional clínico pueden trabajar juntos. El Dr. Khokhar escribe que acudir a un profesional cualificado no es señal de fe débil, sino un medio de curación.
Cuándo consultar a un profesional clínico
- Lavarse, comprobar o repetir ocupa una gran parte de su día.
- Evita la oración o el wudu por miedo a hacerlo mal.
- La angustia no disminuye, ni siquiera después de que un maestro haya respondido a su pregunta.
- Las comprobaciones se extienden a otras partes de su vida.
Estas señales son una orientación aproximada, no un diagnóstico, y quien debe valorarlo es un profesional clínico. CAMH describe el TOC como obsesiones y compulsiones que interfieren en la vida diaria.
Apoyo en salud mental y por dónde empezarConsulte a una persona calificada si
- Una condición médica, una herida, una discapacidad o una sequedad fuerte de la piel le dificulta usar agua.
- Tiene dudas sobre la menstruación, el sangrado posparto, el flujo o las normas relacionadas con la intimidad.
- Su trabajo, sus estudios, sus viajes o su situación familiar le dificultan la purificación.
- Se siente atrapado repitiendo el wudu o el ghusl por ansiedad.
Fuentes utilizadas
Esta es una herramienta para principiantes. Algunos detalles de la purificación varían entre las escuelas de jurisprudencia, y conviene revisar su situación personal con un imam o sabio local calificado.
- Quran.comFuente coránica
Quran Foundation - Plataforma de texto y traducción del Corán
Donde la guía enlaza versículos del Corán, para que pueda leer el árabe, comparar una traducción del significado al inglés y escuchar la recitación.
- New Muslim Guide - Manner of Performing WudooGuía para principiantes
New Muslim Guide - Guía sobre la purificación
Se cita para la secuencia básica de la ablución (wudu) y una visión general del baño completo (ghusl). Los detalles más finos quedan para un maestro calificado.
- New Muslim Guide - Ritual ImpurityGuía para principiantes
New Muslim Guide - Guía sobre la purificación
Se cita para la diferencia entre la impureza ritual menor y la mayor, sin convertir la guía en un manual detallado de fiqh.
- SeekersGuidanceFormación con eruditos
SeekersGuidance - Formación islámica con docentes calificados
Se cita donde la guía se detiene y le pide que consulte a un erudito calificado sobre su propia situación.
Green Lane Masjid and Community Centre (Birmingham, UK) - Video (YouTube)
Un recorrido visual por la ablución (wudu), sin narración en inglés. Verificado en parte: la descripción del contenido se basa en los subtítulos automáticos. Según esos subtítulos, la introducción tiene música de fondo. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.
Green Lane Masjid and Community Centre (Birmingham, UK) - Video (YouTube)
Cuándo hace falta el baño completo (ghusl), un método sencillo y el método más completo de la sunna. Capítulos de YouTube: 0:00 introducción, 0:10 motivos, 0:45 método sencillo, 1:19 la forma del Profeta, 2:47 conclusión. Las escuelas difieren sobre si enjuagarse la boca y la nariz es obligatorio en el ghusl. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.
- Sahih al-Bukhari 135 - La oración no se acepta después del hadath hasta hacer la ablución (wudu)Referencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
La oración de quien orina, defeca o expulsa gases no se acepta hasta que haga la ablución (wudu). En Sahih al-Bukhari.
- Sunan Abi Dawud 203 - El sueño y la ablución (wudu)Referencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Quien duerme debe hacer la ablución (wudu). Calificado como Hasan (al-Albani) en Sunnah.com.
- Sahih al-Bukhari 137 - La duda sobre haber expulsado gasesReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Quien cree haber expulsado gases durante la oración no debe dejarla a menos que oiga un sonido o note un olor. En Sahih al-Bukhari.
- What Are the Things That Break Wudu (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Shaykh Faraz Rabbani, 11 de febrero de 2024. La lista hanafí: todo lo que sale por la vía delantera o trasera, un vómito que llena la boca, sangre de la boca que iguala o supera a la saliva, dormir sin estar bien sentado, perder el conocimiento y que un adulto se ría en voz alta en una oración con inclinación y postración. Solo enlace.
- Prayer For Young and New Muslims (PDF)Folleto para principiantes
The Islamic Foundation of Ireland - Folleto para principiantes
Imam Yahya M. Al-Hussein, prefacio fechado en 1999. El número de rak'ahs y dónde va el tashahhud en cada oración (Fajr después de la 2.ª; Dhuhr, Asr e Isha después de la 2.ª y la 4.ª; Maghrib después de la 2.ª y la 3.ª). Su lista de lo que anula la ablución (wudu) incluye tocarse las partes íntimas y excluye el sangrado y el vómito, lo cual no es la postura hanafí. Solo enlace; no indica licencia.
- Sunan Abi Dawud 355 - Se le indica a un nuevo musulmán que se bañeReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Qays ibn Asim se hizo musulmán y el Profeta le indicó que se bañara con agua y hojas de azufaifo. Calificado como Sahih (al-Albani) en Sunnah.com.
- Is Ghusl Obligatory Upon The New Muslim?Respuesta de un erudito
MuslimMatters.org (Shaykh Abdullah Hasan) - Respuesta de un erudito
13 de febrero de 2017. Tres posturas: obligatorio en todos los casos (malikí y hanbalí), no obligatorio (algunos eruditos hanafíes), y la opinión en la que se apoyan las escuelas hanafí y shafií: obligatorio si la persona estaba en un estado que requería ghusl, y recomendable en otro caso. Es un artículo de una revista en línea, no de un organismo de fetuas. Solo enlace.
- Ruling on Ghusl for those embracing Islam (fetua 11140)Respuesta de un erudito
IslamWeb (Fatwa Centre) - Respuesta de un erudito
3 de octubre de 2010. El baño completo (ghusl) no es condición para que la conversión sea válida; basta con los dos testimonios dichos con convicción. Según la opinión predominante, el ghusl al entrar en el islam es recomendable. Solo enlace.
- Quran 4:43 - La pureza antes de la oración y la ablución secaReferencia coránica
Quran.com - Referencia coránica
No se acerquen a la oración en estado de impureza mayor hasta que se hayan bañado; si están enfermos, de viaje o no encuentran agua, usen tierra limpia.
- Quran 5:6 - La ablución (wudu), el baño completo (ghusl) y la ablución seca (tayammum)Referencia coránica
Quran.com - Referencia coránica
Lávense la cara y las manos hasta los codos, pásense las manos mojadas por la cabeza y lávense los pies hasta los tobillos; báñense después de la impureza mayor; usen tierra limpia si están enfermos, de viaje o sin agua.
- Sahih al-Bukhari 338 - La ablución seca (tayammum) con un solo golpeReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
El relato de Ammar: golpear la tierra con las manos, soplar sobre ellas y luego pasarlas por la cara y las manos. En Sahih al-Bukhari.
- Dry Ablution (Tayammum)Lección para principiantes
NewMuslims.com - Lección
Imam Mufti, 2012. Cuándo se permite la ablución seca (tayammum), el método de un solo golpe pasando las manos por la cara y las manos hasta las muñecas, las superficies válidas y lo que la anula (encontrar agua, o cualquier cosa que anule la ablución o que requiera ghusl). Solo enlace.
- How to Make Dry Ablution (Tayammum) (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 15 de diciembre de 2013. El método hanafí: dos golpes, la cara y luego ambos brazos, codos incluidos. Solo enlace.
Green Lane Masjid and Community Centre (Birmingham, UK) - Video (YouTube)
Los pasos de la ablución seca (tayammum), cuándo se permite, qué la anula y qué materiales son válidos. Las escuelas difieren sobre si se golpea una o dos veces y hasta dónde se pasan las manos por los brazos. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.
- Is It Permitted to Wipe Over Thick Socks? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 30 de octubre de 2014. Se puede pasar la mano mojada sobre un calzado si se podría caminar con él unas 3.5 millas sin que se rompa y el agua no lo atraviesa; los calcetines de vestir comunes no suelen cumplirlo, y los de senderismo a menudo sí. Solo enlace.
- Praying with Nail Polish (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadha Shaista Maqbool, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 11 de julio de 2014. El esmalte de uñas impide que el agua llegue a la uña, así que la ablución hecha con él no es válida; las oraciones hechas con una ablución anterior a ponérselo son válidas; quíteselo antes de la siguiente ablución. Solo enlace.
- Can I Perform Tayamum Rather Than Wudu Because of My Cut? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 13 de mayo de 2016. Lave la zona si puede; si no, pase la mano mojada por ella; si no, pásela por la mayor parte del vendaje; y si incluso eso le haría daño, déjela. El daño se juzga por la experiencia previa, por señales claras o por el criterio de un médico musulmán competente y de confianza. Solo enlace.
- How to Perform Tayammum While Wearing Casts or Bandages? (shafií)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadh Shuaib Ally, 18 de febrero de 2015. Lave lo que pueda, pase la mano mojada por el yeso y haga la ablución seca (tayammum) en lugar de la parte cubierta; si hay que repetir las oraciones depende de dónde esté el yeso y de si se puso en estado de pureza. Solo enlace.
- Etiquette of the Ritual Bath (Ghusl)Lección para principiantes
NewMuslims.com - Lección
Imam Mufti, 2011. Cuándo hace falta el baño completo (ghusl); lo mínimo es que el agua llegue a todo el cuerpo; el método más completo de la sunna, paso a paso. Solo enlace.
- Sahih Muslim 132a: Esa es la fe manifiestaReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih Muslim 132a, en Sahih Muslim (sahih). Se cita para: a unos compañeros inquietos por pensamientos demasiado graves para decirlos se les dijo: 'Esa es la fe manifiesta'; esos pensamientos son una señal de fe, no una pérdida de ella (Libro de la Fe, capítulo sobre la waswasah).
- Sunan Abi Dawud 5112: susurrar es todo lo que tiene el demonioReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sunan Abi Dawud 5112 (libro 43, hadiz 340), calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. Un hombre dijo que preferiría quedar reducido a carbón antes que decir sus pensamientos; el Profeta dijo 'Allahu akbar' y alabó a Allah, que redujo la trampa del demonio a un susurro.
- Sahih al-Bukhari 5269: los pensamientos que no se llevan a cabo se pasan por altoReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 5269 (libro 68, hadiz 19): Allah ha pasado por alto los malos pensamientos que se les ocurren a las personas mientras no los lleven a cabo ni los digan. Está en el Libro del Divorcio. Se cita solo para los pensamientos intrusivos no deseados, como hace Khokhar, y nunca para los pensamientos de suicidio.
- Principios clave sobre la certeza, la duda y los escrúpulos sin fundamento (waswasa)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito (hanafí)
Shaykh Faraz Rabbani, 17 de septiembre de 2010. Una respuesta hanafí que da cinco principios: la certeza no se elimina con una duda, la certeza solo se elimina con otra certeza, las dudas no tienen peso legal y seguir escrúpulos sin fundamento es reprobable. La máxima es común a las escuelas, pero esta respuesta habla por la escuela hanafí.
- Overcoming intrusive thoughts and religious OCD: prophetic guidance on moral scrupulosityEducación basada en investigación
Yaqeen Institute - Investigación y formación islámica
De Dr. Jibran Khokhar, Yaqeen Senior Fellow y Canada Research Chair en Western University (investigador, no profesional clínico), publicado el 13 de agosto de 2026. Dice que los pensamientos intrusivos no son pecados (cita Muslim 132a, Bukhari 5269 y Muslim 127), aconseja descartar los susurros en lugar de analizarlos, buscar refugio en Allah y practicar la prevención de respuesta, y dice que buscar ayuda de un profesional de la salud mental cualificado 'no es señal de fe débil, sino un medio de curación.'
- Clinicians, imams, and the whisperings of SatanEducación basada en investigación
Yaqeen Institute - Investigación y formación islámica
De Najwa Awad, psicoterapeuta, publicado el 19 de julio de 2017 y actualizado el 22 de julio de 2024. Dice que la waswasah 'no es una enfermedad musulmana', sino una forma religiosa del TOC en los musulmanes, que la exposición con prevención de respuesta (EPR) ha demostrado ser bastante eficaz, que los imames y los profesionales clínicos deben colaborar, y que los imames deberían enseñar el principio de que la duda no anula la certeza en lugar de seguir respondiendo a la misma pregunta, porque tranquilizar alimenta la compulsión.
- Trastorno obsesivo-compulsivoInformación clínica
Centre for Addiction and Mental Health (CAMH) - Información pública de salud
CAMH, Toronto. Respalda: entre las obsesiones habituales del TOC están la 'preocupación por imágenes y pensamientos religiosos o el miedo a tener pensamientos blasfemos' y la duda repetida; entre las compulsiones, rituales mentales como rezar; lo ideal es que el tratamiento combine la terapia (casi siempre terapia cognitivo-conductual) con medicación. La página no muestra fecha de revisión.
- Sahih al-Bukhari 150: Lavarse con agua después de ir al bañoReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 150 (Anas bin Malik), en Sahih al-Bukhari: cuando el Profeta iba a hacer sus necesidades, se le llevaba un recipiente con agua para que pudiera lavarse. Respalda la entrada del glosario sobre el istinja.
- Sahih al-Bukhari 218 - Tener cuidado con la orinaReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 218 (Ibn Abbas): de dos personas castigadas en sus tumbas, una nunca se limpiaba de su orina. Sahih. Se usa con delicadeza para explicar por qué importa limpiarse después de ir al baño.
- Sahih Muslim 262a - La etiqueta del bañoReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih Muslim 262a (Salman): el Profeta prohibió orientarse hacia la qibla al hacer las necesidades, limpiarse con la mano derecha, limpiarse con menos de tres piedras y usar estiércol o hueso. Sahih.
- ¿Cuál es la mejor forma de limpiarse después de usar el baño? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Shaykh Faraz Rabbani, 18 de octubre de 2011. Lo mejor es papel y luego agua; limpiarse solo con papel cumple la sunna; si la impureza pasa del orificio y su contorno inmediato, hay que lavarse.
- ¿Basta con limpiarme con papel higiénico en el baño? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 27 de julio de 2022. El papel higiénico solo cumple la sunna básica cuando la impureza no se ha extendido más allá del orificio; lavarse es preferible.
- ¿Qué puedo hacer si tengo dudas después del istinja?Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Mawlana Ilyas Patel, 5 de septiembre de 2023. Después de limpiarse bien, hay que ignorar las dudas; actuar según dudas sin fundamento es reprobable; remite a lecturas sobre el TOC y los escrúpulos (waswasa).
- Sahih al-Bukhari 877 - Bañarse para la oración del viernesReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 877 (Ibn Umar): quien vaya a la oración del viernes debe bañarse. Sahih.
- Sahih al-Bukhari 879 - El baño del viernes para los hombres adultosReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 879 (Abu Sa'id): el baño del viernes es obligatorio para todo varón que ha llegado a la pubertad. Sahih. Los sabios interpretan de distintas formas esta formulación tan fuerte.
- Sunan Abi Dawud 354 - El wudu basta el viernes, el baño es mejorReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sunan Abi Dawud 354 (Samurah): quien hace el wudu el viernes ha hecho bien, y quien se baña, bañarse es mejor. Calificado como hasan por al-Albani.
- El baño ritual (ghusl) del viernes: ¿para qué es sunna? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Salman Younas, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 15 de mayo de 2010. La opinión de referencia: el ghusl del viernes es sunna para la oración; en caso de necesidad, como quien trabaja los viernes, se puede seguir la opinión de que es sunna para el día.
- El fiqh del Eid al-Fitr y el Eid al-Adha (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadha Naielah Ackbarali, 12 de mayo de 2021. El ghusl y la mejor ropa, entre las sunnas del Eid; comer antes de la oración del Eid al-Fitr y retrasar la comida el Eid al-Adha; tres takbirs adicionales levantando las manos en cada rak'ah (en la segunda, después de la recitación); dos sermones breves después de la oración; es wajib para los hombres cuerdos, adultos, residentes y sanos.
- Sahih Muslim 330a - El cabello trenzado y el ghuslReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih Muslim 330a (Umm Salama): no tiene que deshacer el cabello bien trenzado para el baño; basta con echar tres puñados de agua sobre la cabeza. Sahih. Muslim 330b añade que una narración menciona el baño después de la menstruación además del que sigue a las relaciones sexuales.
- Quran 74:4 - Purifica tu ropaReferencia coránica
Quran.com - Referencia coránica
'Y purifica tu ropa' (Al-Muddaththir 74:4). Es la base para mantener limpia la ropa para la adoración.
- ¿Qué distingue la limpieza de la impureza leve y la moderada? (shafií)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Shaykh Irshaad Sedick, 24 de septiembre de 2023. Shafií: la impureza grave (perro, cerdo) se lava siete veces, una de ellas con tierra; la impureza leve (la orina de un niño menor de dos años que solo toma leche) se rocía; el resto de la impureza se lava hasta que desaparecen su sustancia, su color y su olor en la medida de lo posible.
- Sahih al-Bukhari 228 - El sangrado persistente y el wuduReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
Sahih al-Bukhari 228 (Aisha, sobre Fatimah bint Abi Hubaish): el sangrado fuera del periodo no es menstruación; siga rezando y haga el wudu para cada oración. Sahih.
- What Is the Ruling regarding Excused Person?Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Respalda: la persona excusada según la escuela hanafí: la ablución (wudu) dura hasta que termina el horario de la oración.
- ¿Puedo pasar la mano por el pañuelo en lugar de por la cabeza en el wudu? (hanafí)Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Ustadh Tabraze Azam, 31 de octubre de 2015. Pasar la mano por una cuarta parte de la cabeza es obligatorio; pasarla por encima del pañuelo no cuenta.
- ¿Cómo puede una mujer que trabaja estar siempre con wudu?Respuesta de un erudito
SeekersGuidance - Respuesta de un erudito
Mawlana Ilyas Patel, 21 de febrero de 2023. Hanbalí: una mujer puede pasar la mano por encima de un pañuelo que le rodea la barbilla, puesto después del wudu, durante un día (tres para quien viaja); se puede seguir la escuela hanbalí en esto si tanto el wudu como la oración son válidos en esa escuela.
- Sahih Muslim 258: El límite de cuarenta noches para el aseo personalReferencia de hadiz
Sunnah.com - Referencia de hadiz
En Sahih Muslim. Se cita para: se fijó un plazo para recortar el bigote, cortar las uñas, quitar el vello de las axilas y afeitar el vello púbico, de modo que no se dejen más de cuarenta noches.