La menstruación y la adoración: una guía para las hermanas

Cuando Aisha estaba afligida porque le había llegado la menstruación durante el hajj, el Profeta (la paz sea con él) le dijo: "Esto es algo que Allah ha decretado para todas las hijas de Adán" (Sahih al-Bukhari 305). Él se recostaba en su regazo y recitaba el Corán mientras ella tenía la menstruación (Sahih al-Bukhari 297), y cuando a ella le preocupó ir a buscar algo a la mezquita, él le dijo: "Tu menstruación no está en tu mano" (Sahih Muslim 298a).

La pausa en algunos actos de adoración es una norma para un tiempo concreto. Es una misericordia, no un castigo, y no dice nada sobre su fe. Usted sigue siendo miembro de pleno derecho de la comunidad durante todo el mes.

• Oración (salah): no reza durante la menstruación, y no recupera esas oraciones después. Aisha dijo que a las mujeres "se les ordenaba recuperar los ayunos, pero no se les ordenaba recuperar las oraciones" (Sahih Muslim 335c), y Sahih al-Bukhari 321 dice lo mismo sobre la oración.
• Ayuno (sawm): no ayuna durante la menstruación, y recupera después los días de Ramadán que perdió, un día por cada día perdido (Sahih Muslim 335c). Nuestra guía de Ramadán en /ramadan explica los días de recuperación.
• Dar vueltas alrededor de la Kaaba (tawaf): en el Hajj o la Umrah esto espera hasta que esté limpia. Puede hacer todos los demás ritos (Sahih al-Bukhari 305).
• Relaciones sexuales con su esposo: se detienen hasta que termina el sangrado y ha hecho el lavado de todo el cuerpo (ghusl (Glosario)), como establece el Corán 2:222. Solo se detienen las relaciones sexuales. Cuando le preguntaron por este versículo, el Profeta (la paz sea con él) dijo: "Hagan todo excepto el coito" (Sahih Muslim 302), y no quería que las mujeres quedaran apartadas de su familia durante la menstruación. Los abrazos, compartir la cama y comer juntos continúan. Las escuelas difieren sobre el contacto entre el ombligo y la rodilla. Las escuelas hanafí, malikí y shafií piden una tela que cubra esa zona, siguiendo Sunan Abi Dawud 212 y Sahih al-Bukhari 302. La escuela hanbalí permite todo excepto el coito. Pregunte en privado a un maestro cualificado cómo lo trata su escuela.

Si el tiempo de una oración ya había empezado antes de que comenzara el sangrado, o la menstruación termina antes de que acabe el tiempo de una oración, los sabios dicen que puede que deba esa oración. Las escuelas difieren en los detalles, así que pregunte a un maestro cómo lo trata su escuela.

Su conexión con Allah no se detiene. Los sabios de las escuelas hanafí y shafií enumeran muchos actos que siguen a su alcance:

• La súplica personal (dua) con sus propias palabras y en cualquier idioma
• El recuerdo de Allah (dhikr), como SubhanAllah, Alhamdulillah y Allahu Akbar, y enviar bendiciones al Profeta
• Escuchar el Corán y reflexionar sobre su significado
• La caridad, el aprendizaje y la ayuda a los demás, también en casa
• El Eid y las reuniones de la comunidad. El Profeta pidió a las mujeres con la menstruación que salieran al Eid y se unieran a la reunión de los creyentes, aunque manteniéndose apartadas de las filas de oración (Sahih al-Bukhari 324)

Es una diferencia de opinión real, así que oirá respuestas distintas. Exponemos las opiniones sin elegir una por usted.

• Escuelas hanafí y shafií: una mujer con la menstruación no recita el Corán en voz alta. Puede escucharlo, mirarlo, reflexionar sobre su significado y decir frases coránicas con la intención de dua (Glosario) o dhikr (Glosario).
• Escuela malikí: la recitación está permitida mientras continúa el sangrado.
• Algunos sabios contemporáneos, como un sabio de AMJA e IslamQA, permiten recitar de memoria.
• Tocar un Corán impreso en árabe (mushaf): la mayoría de los sabios dicen que no. Algunos lo permiten con la mano cubierta, y un sabio de AMJA permite tocarlo cuando hay necesidad. La misma respuesta de AMJA dice que una aplicación en el teléfono o la tableta no es un mushaf. La escuela hanafí también es cuidadosa con tocar traducciones impresas y tafsir. Siga la opinión de la maestra o el maestro con quien aprende, y no se sienta culpable por seguir una opinión reconocida de los sabios.

Es bienvenida en el Eid y en las reuniones de la comunidad. Permanecer dentro de la sala principal de oración de una mezquita es donde las escuelas difieren en los detalles. La mayoría de las escuelas dicen que no se permanezca en la sala de oración durante la menstruación, y difieren sobre pasar por ella.

Muchos centros canadienses tienen aulas, salones y oficinas que no forman parte de la sala de oración. Pregunte al imam o en la oficina qué espacios cuentan como mezquita, y siga yendo a las clases y a las actividades.

Su menstruación ha terminado cuando el sangrado se detiene. Muchas mujeres lo comprueban con un paño blanco o una toalla sanitaria blanca, buscando un flujo claro o blanco, o una sequedad completa. Las escuelas difieren sobre estas señales y sobre cómo tratar el flujo marrón o amarillo, así que pregunte a una maestra o a un maestro si tiene dudas.

Después haga el baño completo (ghusl): formule la intención y deje que el agua llegue a todo su cuerpo. El Profeta le dijo a una mujer que dejara la oración durante su menstruación, y que se lavara y rezara cuando terminara (Sahih al-Bukhari 306). A partir de ahí reza, y en Ramadán ayuna, con normalidad. El ghusl paso a paso está en nuestra guía de wudu (Glosario) y ghusl en /tools/wudu-ghusl.

No todo sangrado cuenta como menstruación. El sangrado fuera de su menstruación habitual se llama istihadah, y no le impide rezar. El Profeta le dijo a una mujer con un sangrado continuo que dejara la oración solo durante su menstruación real, y que después se lavara y rezara (Sahih al-Bukhari 306).

En la escuela hanafí, si el sangrado es tan continuo que no puede hacer el wudu y rezar una oración obligatoria corta antes de que vuelva, se la considera excusada. Hace un wudu al empezar cada horario de oración, y dura hasta que termina ese horario. Otras escuelas fijan los detalles de otra forma, y usan límites de días distintos para distinguir la menstruación de otros sangrados.

Esto es solo una introducción. Lleve un registro sencillo de cuándo empieza y termina el sangrado, consulte a un médico sobre la causa y pregunte a una maestra con conocimiento o a un sabio local sobre su caso concreto.

El sangrado después de dar a luz sigue las mismas normas que la menstruación: no reza ni ayuna mientras dura, recupera más adelante los ayunos de Ramadán perdidos y no recupera las oraciones. Cuánto puede durar lo fija cada escuela de forma distinta, así que pregunte a una maestra o a un maestro por su caso en lugar de contar un número fijo de días. Si el sangrado termina antes, hace el ghusl y vuelve a rezar. Las escuelas difieren sobre la duración máxima.

Las madres recientes también deben seguir los consejos de su médico o su partera, y preguntar a un sabio por su situación.

Las preguntas sobre la menstruación están entre las más frecuentes de las nuevas musulmanas, y no tienen nada de vergonzoso. Si lo prefiere, puede pedir una maestra. Para su caso concreto, sobre todo si el sangrado es irregular, la persona indicada es una maestra con conocimiento o un sabio local. Nuestra página de preguntas frecuentes tiene más respuestas breves sobre la menstruación y la adoración.