Fuentes y citas

Respalda: Quran.com permite leer la traducción y escuchar la recitación a la vez, gratis.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita como orientación para escuchar el Corán, a través de una página oficial del recitador en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

La fuente del texto árabe de Al-Fatiha, usado en la recitación de la oración y en la dua (súplica) para pedir guía. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

El texto árabe y la traducción del significado de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab) usados línea por línea en la tarjeta gráfica de aprendizaje de Al-Fatihah. La puntuación de la tarjeta está simplificada.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-24.

Se cita para: busquen ayuda en la paciencia y la oración. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Vuelvan el rostro hacia al-Masjid al-Haram dondequiera que estén (Al-Baqarah 2:144). Es la base de orientarse hacia la qibla.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el camino de inicio al Corán para los recorridos de lectura sobre el carácter, la paciencia y la adoración. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: ante una pérdida el creyente dice 'Ciertamente a Allah pertenecemos y a Él volveremos todos' (Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un). El versículo 2:155, justo antes, describe la pérdida como una prueba. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 2:158: Safa y Marwah están entre los ritos de Allah, y los peregrinos pueden recorrer el trayecto entre ellas. Respalda la entrada del glosario sobre el sa'i.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 2:168 (The Clear Quran): '¡Oh, humanidad! Coman de lo lícito y bueno que hay en la tierra.' Respalda la entrada del glosario sobre lo tayyib (bueno y sano) junto a lo halal.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: los alimentos que el Corán prohíbe y la excepción por necesidad. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: hacer testamento en favor de los padres y la familia cercana está prescrito cuando se acerca la muerte. Los sabios clásicos lo leen junto con los versículos de la herencia 4:11 y 4:12. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para los versículos sobre el ayuno de Ramadán, con el recordatorio de que el texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Traducción del significado (The Clear Quran): quien esté enfermo o de viaje ayuna el mismo número de días después de Ramadán; quienes solo pueden ayunar con extrema dificultad pueden compensar alimentando a una persona necesitada por cada día que no ayunen. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: quién puede dejar de ayunar, los días de recuperación y la fidyah. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: Allah quiere para ustedes la facilidad y no quiere la dificultad. Quran.com muestra por defecto The Clear Quran; la redacción de Saheeh International aparece con ?translations=20. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para recordar que puede hacer dua (súplica) a Allah directamente. El ejemplo de texto de la guía no se presenta como una dua transmitida.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Respalda la primera línea de la lista de Ramadán: el ayuno va desde el alba hasta la puesta del sol. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en la guía del calendario islámico para explicar los meses lunares. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

La fuente de la dua coránica que pide el bien en esta vida y en la otra. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Respalda: a los creyentes se les dice que no se casen con mujeres politeístas, y que no casen a mujeres creyentes con hombres politeístas, hasta que crean. Es una de las bases clásicas de la norma de que una mujer musulmana no se casa con un hombre que no es musulmán. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: cuando las mujeres se hayan purificado. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Corán 2:225 (The Clear Quran): 'Allah no les pedirá cuentas por los juramentos involuntarios, sino por lo que se propusieron en sus corazones. Y Allah es Perdonador, Tolerante.' Respalda la tarjeta de wallahi en las expresiones de cada día: un juramento dicho sin intención no se tiene en cuenta contra usted. Las escuelas difieren sobre qué juramentos dichos de pasada cuentan como involuntarios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-26.

Respalda: el periodo de espera de tres ciclos menstruales (2:228); el divorcio puede revocarse dos veces, y la esposa puede devolver algo para obtener su separación (2:229); no impedir un nuevo matrimonio (2:232). El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 2:228 (The Clear Quran): 'Las mujeres divorciadas deben esperar tres ciclos menstruales antes de poder volver a casarse.' Respalda la entrada del glosario sobre la iddah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la viuda guarda un periodo de espera (iddah) de cuatro meses y diez días. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La fuente de la dua coránica que pide paciencia y pies firmes ante algo difícil.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: no hay coacción en la religión, así que nadie debe ser presionado para hacerse musulmán. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en la guía de caridad y servicio durante todo el año para explicar lo que significa dar en lo espiritual. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: Allah ha permitido el comercio y ha prohibido el interés. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: renuncien a lo que queda de interés. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: al deudor en apuros se le da tiempo hasta que su situación mejore, y perdonar la deuda como caridad es mejor. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran, la traducción predeterminada en este enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: Allah no impone a nadie más de lo que puede soportar. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La fuente de la dua coránica que pide a Allah que no deje que el corazón se desvíe después de haber recibido la guía.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: Jesús el Mesías, hijo de María, distinguido en este mundo y en la otra vida. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

'La peregrinación a esta Casa es una obligación ante Allah para quien pueda hacerla' (The Clear Quran, traducción del significado).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: la peregrinación para quien pueda hacerla. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Corán 3:159: consulte a la gente y, una vez que haya tomado una decisión, confíe en Allah. Respalda la entrada del glosario sobre el tawakkul (la confianza en Allah después de poner los medios).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Traducción The Clear Quran de Dr. Mustafa Khattab. 'cásense con otras mujeres que elijan, dos, tres o cuatro. Pero si temen no ser justos, entonces (conténtense con) una'. Respalda: el permiso y su condición de justicia. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: los maridos dan a sus esposas el mahr como un regalo que les corresponde por derecho; la esposa puede renunciar de buena gana a una parte. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: las partes fijas de la herencia, que se reparten 'después de cumplir los legados y pagar las deudas'. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Traducción The Clear Quran de Dr. Mustafa Khattab. Enumera las mujeres con las que un hombre nunca puede casarse: madres, hijas, hermanas, tías, sobrinas, madres y hermanas de leche, suegras, hijastras bajo su tutela si consumó el matrimonio con la madre, y las esposas de los hijos. Respalda: las categorías de mahram, incluida la condición de la consumación para los parentescos por matrimonio. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: si evitan los pecados mayores que se les prohíben, Allah borrará sus pecados menores; no todos los pecados son iguales. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

No se acerquen a la oración en estado de impureza mayor hasta que se hayan bañado; si están enfermos, de viaje o no encuentran agua, usen tierra limpia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: Allah perdona lo que es menos que asociarle compañeros. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en el tema sobre el carácter para la orden de devolver lo confiado a quien corresponde. El texto en inglés es una traducción del significado. Texto del versículo cotejado con AlQuran Cloud (Saheeh International) y con el enlace de Quran.com abierto el 24 de septiembre de 2026; este versículo no estaba en el cuaderno de investigación, así que un revisor debe confirmar la redacción.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-24.

Se cita para: cuando los creyentes discrepan sobre algo, lo remiten a Allah y al Mensajero. No se cita para la idea de que todas las diferencias se respetan. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 4:86 (The Clear Quran): cuando se les salude, respondan con un saludo mejor o al menos igual. Respalda responder al salam con las mismas palabras o con otras más completas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

No hay reproche en acortar la oración cuando se viaja (An-Nisa 4:101). El versículo menciona el temor; los hadices muestran al Profeta acortando en viajes seguros.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

'Cumplir con las oraciones es un deber de los creyentes en los horarios establecidos' (The Clear Quran, traducción del significado).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: la oración en horarios fijos. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Traducción The Clear Quran de Dr. Mustafa Khattab. 'Nunca podrán mantener la justicia (afectiva) entre sus esposas, por mucho que lo deseen.' El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: 'no lo mataron ni lo crucificaron'. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: Jesús es el Mesías, un mensajero de Allah y Su palabra dirigida a María; Allah es un único Dios, muy por encima de tener un hijo. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: cooperen unos con otros en el bien y la piedad, y no cooperen en el pecado y la transgresión. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la comida de la Gente del Libro. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Lávense la cara y las manos hasta los codos, pásense las manos mojadas por la cabeza y lávense los pies hasta los tobillos; báñense después de la impureza mayor; usen tierra limpia si están enfermos, de viaje o sin agua.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: la ablución (wudu) y la ablución seca (tayammum). El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: Allah dio a Jesús el Evangelio, con guía y luz, confirmando la Torá que había antes. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 5:89 fija la expiación por romper un juramento hecho a propósito: dar de comer o vestir a diez pobres o liberar a un esclavo y, si eso no es posible, ayunar tres días. Respalda la entrada del glosario sobre la kaffarah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: los embriagantes y los juegos de azar. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: los musulmanes no insultan lo que otras personas invocan aparte de Allah, así que un nuevo musulmán trata con respeto los objetos y las prácticas religiosas de su familia. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Tomen su adorno en cada lugar de oración (Al-A'raf 7:31). Se usa para vestirse como es debido para la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la misericordia de Allah abarca todas las cosas. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: las faltas pasadas se perdonan a quienes desisten. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en la introducción al año lunar islámico y a los meses sagrados. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita en la guía básica del zakat para las ocho categorías de beneficiarios.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Corán 9:100 dice de los primeros emigrantes y auxiliares: 'Allah está complacido con ellos y ellos están complacidos con Él.' Es la fórmula que hay detrás de radiyallahu anhu (RA), que se dice después de los compañeros.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: no es apropiado pedir perdón por los politeístas, aunque sean parientes cercanos, 'después de que haya quedado claro' que su destino es el Fuego. El versículo 9:114 explica la súplica de Abraham por su padre. Los sabios explican su alcance, así que el sitio solo lo cita junto con sus respuestas. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el camino de inicio al Corán para el recorrido de lectura sobre los profetas y el propósito. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se usa en el tema sobre el carácter para la promesa de que la gratitud trae más. El texto en inglés es una traducción del significado. Texto del versículo cotejado con AlQuran Cloud (Saheeh International) y con el enlace de Quran.com abierto el 24 de septiembre de 2026; este versículo no estaba en el cuaderno de investigación, así que un revisor debe confirmar la redacción.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-24.

Se cita para: quien es obligado a decir palabras de incredulidad mientras su corazón está firme en la fe queda excusado; abandonar la fe significa abrir voluntariamente el corazón a la incredulidad. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 17:1 describe cómo Allah llevó a Su siervo de noche desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana. Respalda la entrada del glosario sobre el Isra y el Mi'raj.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: Allah no castiga a un pueblo hasta haberle enviado un mensajero. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el tema sobre el carácter para la bondad con los padres. El texto en inglés es una traducción del significado. Texto del versículo cotejado con AlQuran Cloud (Saheeh International) y con el enlace de Quran.com abierto el 24 de septiembre de 2026; este versículo no estaba en el cuaderno de investigación, así que un revisor debe confirmar la redacción.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-24.

Respalda: honrar a los padres, sobre todo en la vejez; no decir ni una palabra de impaciencia; bajar ante ellos el ala de la humildad por misericordia y pedir misericordia para ellos. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la súplica 'Señor mío, ten misericordia de ellos como ellos me criaron cuando era pequeño'. El texto en inglés es una traducción del significado, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), la predeterminada en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: 'No se acerquen a la fornicación.' Ibn Kathir, que aparece en la página, lo entiende como evitar lo que lleva a ella. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: no sigan aquello de lo que no tienen conocimiento. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la oración desde que el sol declina hasta la noche. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Levántate en parte de la noche y reza, como oración adicional (Al-Isra 17:79). Es la base coránica de la oración voluntaria de la noche.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 17:79 pide al Profeta que rece el tahajjud en parte de la noche como oración adicional. Respalda la entrada del glosario sobre el tahajjud.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 18:23-24 (The Clear Quran): nunca diga de nada 'Mañana haré esto sin falta' sin añadir 'si Allah quiere'. Respalda decir in sha Allah sobre los planes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 18:39 (The Clear Quran): '¡Esto es lo que Allah ha querido! ¡No hay poder sino en Allah!' Es el origen de ma sha Allah, la quwwata illa billah al ver algo bueno.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: Jesús dice: soy el siervo de Allah. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en el camino de inicio al Corán para el recorrido de lectura sobre la oración y la adoración. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

La fuente de la dua coránica que pide un pecho abierto, facilidad, un habla clara y comprensión antes de una conversación difícil.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en el tema sobre el Profeta Muhammad para explicar lo que significó la misericordia en su misión. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Corán 22:36 describe los camellos del sacrificio como ritos de Allah y dice que se coma de ellos y se alimente a los necesitados. Respalda la entrada del glosario sobre la udhiyah (qurbani).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: a Allah le llega la devoción, no la carne ni la sangre. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: Allah no les ha impuesto ninguna dificultad en la religión. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 23:100 habla de una barrera (barzakh) detrás de los muertos hasta el Día en que sean resucitados. Respalda la entrada del glosario sobre el barzakh.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La fuente de la dua coránica que pide perdón y misericordia.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: a los hombres creyentes y a las mujeres creyentes se les dice que bajen la mirada y guarden su castidad, y a las mujeres que se cubran el pecho con sus velos y no muestren su adorno salvo a las personas que enumera el versículo. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Traducción The Clear Quran de Dr. Mustafa Khattab. 'Di a los hombres creyentes que bajen la mirada y guarden su castidad. Eso es más puro para ellos.' Respalda: la base para evitar la pornografía. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Traducción The Clear Quran de Dr. Mustafa Khattab. Las mujeres creyentes bajan la mirada, guardan su castidad y solo muestran su adorno a sus maridos, padres, suegros, hijos, hijastros, hermanos, hijos de sus hermanos y de sus hermanas, a las demás mujeres y a otros que nombra el versículo. Respalda: los parientes varones mahram, y que los cuñados y los primos no están entre ellos. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: cuando entren en las casas, salúdense con un saludo de paz de parte de Allah. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: las malas obras se cambian por buenas para quienes se arrepienten. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: el Profeta no podía guiar ni siquiera a quienes amaba; la guía viene de Allah, así que nadie puede hacer creer a otra persona. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la oración aleja a la persona del mal. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: discutan con judíos y cristianos solo de la mejor manera, y digan 'nuestro Dios y su Dios es uno'. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la diversidad de lenguas y colores de los seres humanos está entre los signos de Allah. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: la fitrah de Allah, según la cual creó a todas las personas. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: asociar a otros con Allah es una gran injusticia. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: honrar a los padres y acompañarlos con bondad. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para: acompañe a sus padres con bondad. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se usa en el tema sobre el Profeta Muhammad para explicar qué significa seguir al Profeta. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: Muhammad es el Mensajero de Allah y el sello (el último) de los profetas. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 33:56: a los creyentes se les dice que pidan bendiciones y paz para el Profeta. Es la base para decir sallallahu alayhi wa sallam (la paz sea con él).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: al Profeta se le dice que pida a sus esposas, a sus hijas y a las mujeres creyentes que se ciñan sus mantos sobre el cuerpo, para que se las reconozca como virtuosas y no se las moleste. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el camino de inicio al Corán para el recorrido de lectura sobre la misericordia y la esperanza. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para: cuando llega una noticia de una fuente poco fiable, a los creyentes se les dice que la investiguen antes de actuar según ella. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el tema sobre el carácter para la orden de no murmurar de los demás. El texto en inglés es una traducción del significado. Texto del versículo cotejado con AlQuran Cloud (Saheeh International) y con el enlace de Quran.com abierto el 24 de septiembre de 2026; este versículo no estaba en el cuaderno de investigación, así que un revisor debe confirmar la redacción.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-24.

Se cita para: a las personas se las hizo pueblos y tribus para que se conozcan unas a otras, y el más noble ante Allah es el más piadoso. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: el Corán se ha hecho fácil de recordar. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con Saheeh International (comprobado mediante api.alquran.cloud).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Corán 56:79. The Clear Quran lo traduce como 'que solo tocan los purificados [los ángeles]'. Los sabios leen el versículo de distintas formas, y en parte por eso difieren sobre tocar el mushaf sin wudu.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: bondad y justicia con quienes no los combaten. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las mujeres creyentes no son esposas lícitas para los incrédulos, ni los incrédulos maridos lícitos para ellas. Se lee con la explicación de los sabios, junto con 2:221. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Cuando se haga la llamada a la oración el viernes, acudan al recuerdo de Allah y dejen el comercio (Al-Jumu'ah 62:9).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: divorciarse teniendo en cuenta el periodo de espera, contarlo y no obligar a las esposas a salir de sus casas durante ese tiempo. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: a los creyentes se les dice que se protejan a sí mismos y a sus familias de un Fuego. El texto en inglés es una traducción del significado, cotejada con The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa en el tema sobre el Profeta Muhammad para hablar de su carácter. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Corán 73:4 (The Clear Quran): 'recita el Corán como es debido, con pausa'. Es la base para aprender poco a poco una recitación cuidadosa (tartil).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

'Y purifica tu ropa' (Al-Muddaththir 74:4). Es la base para mantener limpia la ropa para la adoración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: el Profeta es solo un recordatorio y no alguien que controla a la gente. El texto en inglés es la traducción del significado de Saheeh International.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Corán 91:9: triunfa quien purifica el alma. Respalda la entrada del glosario sobre el nafs (el yo).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para Laylat al-Qadr y en el panel de fuentes de la guía de Ramadán.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Corán 98:5 dice que a la gente se le ordenó adorar a Allah, dedicándole sinceramente su fe. Respalda la entrada del glosario sobre el ikhlas (la sinceridad).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para: quien haga el peso de un átomo de bien lo verá, y quien haga el peso de un átomo de mal lo verá; los actos tienen consecuencias, de las que se responde ante Allah. El texto en inglés es una traducción del significado (Saheeh International).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa como ejemplo de sura corta en el Salah Companion. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Corán 107:6 habla de quienes rezan solo para que se les vea. Respalda la entrada del glosario sobre la riya (la ostentación en la adoración).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se usa como ejemplo de sura corta en el Salah Companion. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se usa en el camino de inicio al Corán para la primera sesión y para el plan de lectura de suras cortas. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se usa en el camino de inicio al Corán para la primera sesión y para el plan de lectura de suras cortas. El texto en inglés es una traducción del significado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Donde la guía enlaza versículos del Corán, para que pueda leer el árabe, comparar una traducción del significado al inglés y escuchar la recitación.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Respalda: Recitadores claros en Quran.com para escuchar y repetir.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Cada palabra de Al-Fatihah con el árabe, la transliteración, una glosa en inglés y la gramática. Úselo para comprobar los significados de las palabras en este sitio. Licencia GNU con condiciones de uso; las glosas no se copian aquí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Plan gratuito de siete días, un versículo de Al-Fatihah al día, con lecciones de menos de 10 minutos y un desglose palabra por palabra. Lecciones de Shaykh Hammad Fahim. Se puede leer sin cuenta; la cuenta es opcional y sirve para seguir el progreso.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: un curso gratuito palabra por palabra de Al-Fatihah para aprender el significado mientras se memoriza.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La referencia para el texto árabe verificado del Corán, y para mantener ese texto intacto dondequiera que se cite.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Una traducción al inglés pensada para principiantes. Se cita con el recordatorio de que una traducción transmite el significado y no es el Corán en sí.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

La fuente de la frase para principiantes que se dice en el ruku en el Salah Companion.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

La fuente de la frase para principiantes que se dice en el sujud en el Salah Companion.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Jami at-Tirmidhi 344 (Abu Hurairah): lo que hay entre el este y el oeste es qibla. Calificado como sahih por Darussalam. Se dijo en Medina; los sabios lo aplican a quien no puede ver la Kaaba y se orienta hacia su dirección general.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 415 (Umm Habiba): cuatro antes de Dhuhr y dos después, dos después de Maghrib, dos después de Isha y dos antes de Fajr. Calificado como sahih por Darussalam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 658, calificado como sahih (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: la caridad a un pobre es una caridad, y la caridad a un pariente son dos, caridad y mantener los lazos. La narración empieza con romper el ayuno con dátiles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 747, narrado por Abu Hurairah, calificado como hasan (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: las obras se presentan el lunes y el jueves, y al Profeta le gustaba que sus obras se presentaran mientras él ayunaba.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 761, narrado por Abu Dharr, calificado como hasan (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: si ayuna tres días de un mes, ayune el 13, el 14 y el 15.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como sahih (Darussalam) en Sunnah.com. Respalda: la misma narración por otra cadena: 'No hay matrimonio sin un wali.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como hasan (Darussalam) en Sunnah.com. 'Allah no mirará al hombre que penetra a un hombre o a una mujer por detrás.' Respalda: el coito anal está prohibido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 1295, calificado como hasan (Darussalam); at-Tirmidhi llama gharib a esta vía a través de Anas. Se cita para: quien sirve vino y quien lo vende están entre los diez maldecidos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 2035 (Usamah bin Zaid), calificado como hasan (Darussalam): a quien le hacen un favor y dice 'Que Allah te recompense con el bien' ha elogiado de la forma más completa. Respalda Jazak Allahu khayran como forma de dar las gracias.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 2165, calificado como sahih (Darussalam), dentro del sermón de Umar en al-Jabiyah. Se cita para: un hombre no está a solas con una mujer sin que el tercero de ellos sea Shaytan.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 2453 (libro 37, hadiz 39), calificado como hasan (Darussalam) en Sunnah.com: todo tiene su fervor y todo fervor su decaimiento; si la persona se mantiene moderada y hace lo correcto, hay esperanza para ella.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como Hasan (Darussalam) en Sunnah.com. At-Tirmidhi lo califica como hasan gharib. Se cita para: no sentarse donde se sirve alcohol.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Jami at-Tirmidhi 3443 (Salim, de Ibn Umar), calificado como hasan (Darussalam): el Profeta despedía a los viajeros con 'Astawdi'ullaha dinaka wa amanataka wa khawatima amalik'.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como Sahih (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: la dua de Laylat al-Qadr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Calificado como Hasan (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: el arrepentimiento se acepta hasta el último aliento.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Jami at-Tirmidhi 3540, calificado como hasan (Darussalam). Se cita para: un hadiz qudsi: si vinieras con pecados casi tan grandes como la tierra, sin asociar nada a Allah, Él te recibiría con un perdón casi tan grande; la esperanza junto al temor.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 3546 (Ali): 'El avaro es aquel ante quien se me menciona y no pide bendiciones por mí.' Sunnah.com no muestra calificación de Darussalam; el veredicto del propio at-Tirmidhi en el texto árabe es hasan sahih gharib.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en el tema sobre el Profeta Muhammad para la lista práctica de la sunna sobre los lazos familiares y cómo es usted en casa.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Jami' at-Tirmidhi. At-Tirmidhi lo calificó como hasan sahih, mientras que Sunnah.com muestra la calificación da'if (Darussalam). Se cita para mostrar que la solidez del relato se discute.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: los actos se recompensan según sus intenciones. Se cita solo por la intención como centro de todo acto, no para tranquilizar a quien se convierte para casarse.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El islam se basa en cinco: atestiguar que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, pagar el zakat, el hajj y ayunar en Ramadán. En Sahih al-Bukhari. Menciona el hajj antes del ayuno.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el islam se basa en cinco.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita en el tema sobre el Profeta Muhammad para la lista práctica de la sunna sobre una conducta segura y amable.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la religión es fácil.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 52 (An-Nu'man bin Bashir), en Sahih al-Bukhari: lo lícito y lo ilícito son evidentes, entre ellos hay cosas dudosas, y quien se aleja de ellas protege su religión y su honor. Respalda la entrada del glosario sobre lo mashbooh (dudoso).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 56, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: todo lo que gaste por Allah se recompensa, incluso el bocado que pone en la boca de su esposa; los actos cotidianos pueden ser adoración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 69, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: 'Facilítenle las cosas a la gente', no se las pongan difíciles y no la alejen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: dar testimonio sincero de la Shahada.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La oración de quien orina, defeca o expulsa gases no se acepta hasta que haga la ablución (wudu). En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la oración requiere la ablución (wudu) después de que se anula.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Quien cree haber expulsado gases durante la oración no debe dejarla a menos que oiga un sonido o note un olor. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 150 (Anas bin Malik), en Sahih al-Bukhari: cuando el Profeta iba a hacer sus necesidades, se le llevaba un recipiente con agua para que pudiera lavarse. Respalda la entrada del glosario sobre el istinja.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 218 (Ibn Abbas): de dos personas castigadas en sus tumbas, una nunca se limpiaba de su orina. Sahih. Se usa con delicadeza para explicar por qué importa limpiarse después de ir al baño.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 220 (Abu Hurairah): cuando un beduino orinó en la mezquita, el Profeta dijo a los compañeros que echaran un cubo de agua encima y dijo 'Se les ha enviado para facilitar las cosas'. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 223 (Umm Qais): el Profeta echó agua sobre la orina de un bebé varón que todavía no comía alimentos y no la lavó. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 227 (Asma'): la sangre menstrual en una prenda se frota, se lava y se aclara con agua, y luego ella puede rezar con esa prenda. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 228 (Aisha, sobre Fatimah bint Abi Hubaish): el sangrado fuera del periodo no es menstruación; siga rezando y haga el wudu para cada oración. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el Profeta recitaba en el regazo de Aisha durante su menstruación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. El Profeta pedía a su esposa que se pusiera un izar (tela ceñida a la cintura) y estaba cerca de ella durante su periodo. Respalda: la cercanía durante el periodo, con una barrera, como enseña la mayoría.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la menstruación está escrita para todas las hijas de Adán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el sangrado irregular (istihadah) y la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las oraciones no hechas durante la menstruación no se recuperan.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las mujeres con la menstruación asisten a las reuniones de Eid.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

El relato de Ammar: golpear la tierra con las manos, soplar sobre ellas y luego pasarlas por la cara y las manos. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: cómo hacer la ablución seca (tayammum).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 359 (Abu Hurairah): que ninguno de ustedes rece con una sola prenda que no le cubra los hombros. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). Quien entra en una mezquita debe rezar dos rak'ahs antes de sentarse. La página no da las diferencias entre escuelas sobre el momento.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). Si quien pasa por delante de alguien que reza conociera el pecado, preferiría esperar cuarenta (días, meses o años) antes que pasar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 527 (Ibn Mas'ud): la obra que Allah más ama es la oración a su hora. Sahih. El inglés añade 'temprano'; el árabe dice 'a su hora', y las escuelas difieren sobre cuál es la mejor parte de cada margen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Si alguien olvida una oración, que la rece cuando la recuerde. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: rezar la oración olvidada cuando se recuerda.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 605 (Anas), en Sahih al-Bukhari: Bilal decía las frases del adhan dos veces y las de la iqamah una vez, salvo qad qamatis-salah. Da las palabras de la iqamah, no su momento.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 614 (Jabir): la dua 'Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah' después de oír el adhan. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita por el principio de que la oración se aprende de la práctica que enseñó el Profeta. Los detalles para principiantes se dejan a maestros calificados.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 636 (Abu Huraira), en Sahih al-Bukhari: al oír la iqamah, vaya a la oración con calma, rece lo que alcance con el imam y complete lo que le faltó. Es la base del término masbuq.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). El Profeta acortaba la oración al oír llorar a un niño para no inquietar a la madre.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 725 (Anas): alineen las filas; los compañeros se ponían hombro con hombro y pie con pie. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 756 (Ubada bin As-Samit), en Sahih al-Bukhari: 'Quien no recita Al-Fatiha en su oración, su oración no es válida.' Respalda la entrada del glosario sobre Al-Fatihah como parte de toda oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El Profeta enseñó: diga el takbir, recite lo que sepa del Corán, inclínese hasta quedar en calma, póngase recto, postérnese hasta quedar en calma y siéntese hasta quedar en calma. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el hombre al que se le enseñó a rezar con calma.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 780 (Abu Huraira), en Sahih al-Bukhari: diga Amín cuando el imam lo dice después de Al-Fatihah. El texto trata de rezar detrás de un imam; no abarca la oración a solas ni el volumen con que decirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Al levantarse de la inclinación, el Profeta decía 'Sami'a Allahu liman hamidah' y luego, ya de pie, 'Rabbana wa lakal-hamd' (la narración también recoge 'Rabbana lakal-hamd'). En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La fuente del resumen del tashahhud, con el recordatorio de aprender las palabras completas con un maestro calificado o una grabación fiable.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari (sahih). Quien coma ajo o cebolla debe mantenerse alejado de la mezquita o quedarse en casa.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 877 (Ibn Umar): quien vaya a la oración del viernes debe bañarse. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 879 (Abu Sa'id): el baño del viernes es obligatorio para todo varón que ha llegado a la pubertad. Sahih. Los sabios interpretan de distintas formas esta formulación tan fuerte.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). No impidan a las siervas de Allah ir a las mezquitas de Allah, dicho en el relato de la esposa de Umar, que rezaba Fajr e Isha en la mezquita. Los sabios tratan las condiciones y dónde es mejor que rece una mujer.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). Decirle a su compañero que se calle mientras el imam da el sermón del viernes ya es en sí hablar indebidamente.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en la guía de Eid al-Fitr para comer algo antes de la oración de Eid.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 964 (Ibn Abbas): el Profeta rezó dos rak'ahs el día del Eid al-Fitr y no rezó nada ni antes ni después. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 990 (Ibn Umar): la oración de la noche se reza de dos rak'ahs en dos rak'ahs, y una rak'ah como witr cuando se acerca el alba. Sahih. Las escuelas difieren sobre cómo se reza el witr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 998 (Ibn Umar): haga del witr su última oración de la noche. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1081 (Anas): el Profeta rezó dos rak'ahs desde Medina hasta La Meca y a la vuelta, y se quedaron diez días en La Meca. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1106 (Ibn Umar): el Profeta unía Maghrib e Isha siempre que tenía prisa en un viaje. Sahih. La escuela hanafí lo entiende como rezar al final de un horario y al principio del siguiente.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El Profeta le dijo a Imran ibn Husain, que estaba enfermo: reza de pie; si no puedes, sentado; y si no puedes, acostado de costado. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: rezar de pie, sentado o acostado cuando se está enfermo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1129 (Aisha): el Profeta dirigió la oración de la noche en Ramadán varias noches y luego lo dejó por temor a que se hiciera obligatoria. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1147 (Aisha): el Profeta no rezaba más de once rak'ahs por la noche, ni en Ramadán ni fuera de él. Sahih. No zanja el número de rak'ahs del tarawih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Después de rezar cinco rak'ahs por error, el Profeta hizo dos postraciones después del salam. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las postraciones del olvido después del salam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1264 (Aisha), en Sahih al-Bukhari: al Profeta se le amortajó con tres telas blancas de algodón. Respalda la entrada del glosario sobre el kafan.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (libro 23, hadiz 41): 'No es lícito que una mujer que cree en Allah y en el Último Día guarde luto más de tres días por ningún difunto, salvo por su marido.' La formulación se dirige a las mujeres, así que los sabios explican cómo se aplica de forma más amplia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1284 (Usama bin Zaid), en Sahih al-Bukhari: el Profeta mandó decir a su hija, cuyo hijo se estaba muriendo, que todo lo que Allah toma y da es Suyo, que todo tiene un plazo fijado, y que tuviera paciencia y esperara la recompensa. Él lloró y llamó misericordia a sus lágrimas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (libro 23, hadiz 6), narrado por Anas: 'Los ojos derraman lágrimas y el corazón está triste, y no diremos más que lo que complace a nuestro Señor.' Se cita para: la tristeza y las lágrimas no son falta de fe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1325 (Abu Hurairah): un qirat de recompensa por asistir a la oración fúnebre, y dos por quedarse hasta el entierro. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1333 (Abu Hurairah): el Profeta dirigió en filas la oración fúnebre por al-Najashi y dijo cuatro takbirs. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1385, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: todo niño nace en la fitrah (disposición natural), y son los padres quienes lo crían en otra religión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El Profeta le indicó a Mu'adh que invitara a la gente primero a la Shahada, que luego les enseñara las cinco oraciones diarias y después el zakat. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el orden de la enseñanza: la Shahada, la oración y después el zakat.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: no hay zakat por debajo de un mínimo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las buenas obras hechas antes del islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el zakat al-fitr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la recompensa de un hajj aceptado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1549, en Sahih al-Bukhari: las palabras de la talbiyah que el Profeta decía en ihram, que empiezan con Labbayk Allahumma labbayk.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la peregrina con la menstruación hace todos los ritos salvo el tawaf.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la recompensa de la umrah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: Laylat al-Qadr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el ayuno y la palabra falsa.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para recordar que las fechas islámicas dependen del avistamiento de la luna y conviene confirmarlas en su localidad.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari: 'Tomen el suhur, porque en él hay bendición.' Comprobado en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la bendición de la comida antes del alba (suhoor).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari: 'Tomen el suhur, porque en él hay bendición.' Respalda la primera línea de la lista de Ramadán sobre comer algo en el suhoor.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. 'El Profeta besaba y abrazaba (a sus esposas) mientras ayunaba, y tenía más dominio de sus deseos que cualquiera de ustedes.' Respalda: un beso o un abrazo no es el acto que rompe el ayuno.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari: quien olvida y come o bebe mientras ayuna debe completar su ayuno, porque fue Allah quien le dio de comer y de beber. Comprobado en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: comer por error mientras se ayuna.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari, Libro del Ayuno, hadiz 1936, sahih por pertenecer a la colección. Se cita para: al hombre que tuvo relaciones mientras ayunaba en Ramadán se le indicó la expiación: liberar a un esclavo o, si no, ayunar dos meses seguidos o, si no, dar de comer a sesenta pobres.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari: la gente sigue en el buen camino mientras se apresure a romper el ayuno. Respalda la línea de la lista sobre romper el ayuno poco después de la puesta del sol.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita en la guía de Rajab y Sha'ban para que la nota sobre el ayuno voluntario antes de Ramadán no vaya más allá de lo que dice la fuente.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita en la guía de Muharram y Ashura para el resumen sobre el ayuno de Ashura.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para señalar que Laylat al-Qadr se busca en las últimas diez noches de Ramadán.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari, sahih por pertenecer a la colección, narrado por Aisha. Se cita para: el Profeta se quedaba en la mezquita para dedicarse a la adoración (i'tikaf) en los últimos diez días de Ramadán hasta que murió, y sus esposas lo hicieron después de él.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). Unos compañeros recitaron Al-Fatiha sobre un jefe al que había picado un animal y aceptaron un pago, y el Profeta lo aprobó.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 2528, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: Allah ha perdonado a los creyentes los pensamientos que se les pasan por la mente mientras no actúen según ellos ni los digan.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: mantener una buena relación con una madre no musulmana.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari (libro 55, hadiz 5). Sa'd ibn Abi Waqqas pidió legar sus bienes y el Profeta le permitió 'un tercio, y aun un tercio es demasiado'. Se cita para: un legado se limita a un tercio del patrimonio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Cuando la tribu de Daws rechazó el islam y le pidieron que la maldijera, el Profeta pidió en cambio por su guía. Se cita para: pedir por la guía de los familiares que siguen con vida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro o una imagen de un ser vivo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 3276, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: cuando Satanás susurra '¿Quién creó a tu Señor?', el creyente busca refugio en Allah y deja esos pensamientos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Las palabras de las bendiciones sobre el Profeta y su familia, como sobre Ibrahim y su familia. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: pedir bendiciones sobre el Profeta en la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 3432, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: María es nombrada entre las mejores mujeres del mundo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 3448, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: Jesús, hijo de María, descenderá y juzgará con justicia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en el tema sobre el Profeta Muhammad para la lista práctica de la sunna sobre el carácter y la forma de hablar.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 3616 (Ibn Abbas), en Sahih al-Bukhari: al visitar a un enfermo el Profeta decía 'la ba's, tahurun in sha Allah'. El inglés de Sunnah.com lo traduce como 'No harm will befall you! May Allah cure you!' ('¡No te pasará nada malo! ¡Que Allah te cure!'); la palabra árabe tahur significa purificación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 4485, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: los musulmanes ni afirman ni niegan los relatos no verificados de la Gente del Libro, y dicen 'Creemos en Allah y en lo que se nos ha revelado'.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita porque nombra los cuatro meses sagrados. Los detalles sobre los actos de devoción se dejan a maestros calificados.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: la doble recompensa por recitar el Corán con esfuerzo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 4987, en Sahih al-Bukhari: una vez hechas las copias de referencia, Uthman ordenó quemar todo el resto del material escrito del Corán. Es el precedente para quemar con respeto las páginas que ya no se pueden leer.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 4993, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: las primeras partes del Corán que se revelaron hablaban del Paraíso y del Fuego, y los versículos sobre lo lícito y lo ilícito llegaron cuando la gente ya había abrazado el islam; si lo primero hubiera sido 'no beban alcohol', la gente se habría negado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. 'Quien de ustedes pueda casarse, que se case, porque le ayuda a bajar la mirada y a guardar su pudor ... y quien no pueda casarse, que ayune.' Respalda: el ayuno como ayuda para quien todavía no puede casarse.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5090 (sahih por pertenecer a la colección). Respalda: con una mujer se casa uno por cuatro cosas, y el Profeta aconsejó elegir a la que tiene religión. No menciona el origen étnico.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5167 (sahih por pertenecer a la colección). Respalda: Abdur-Rahman ibn Awf dio como mahr oro del peso de un hueso de dátil, y el Profeta le dijo 'Ofrece un banquete, aunque sea con una oveja.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari; Sunnah.com presenta 5208 y 5209 como una sola entrada, y Sahih Muslim 1440a tiene el mismo relato. Jabir dijo que los compañeros practicaban la retirada ('azl) mientras se revelaba el Corán. Respalda: la base clásica de la anticoncepción temporal.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari; el mismo relato está en Jami at-Tirmidhi 1171, calificado como sahih (Darussalam). 'Cuidado con entrar donde están las mujeres'; cuando le preguntaron por los parientes del marido, el Profeta dijo 'Los parientes políticos de la esposa son la muerte misma.' Respalda: más prudencia con los parientes del marido. Que los cuñados no son mahram se basa en Corán 4:23 y 24:31, no solo en este hadiz.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. 'Ningún hombre debe quedarse a solas con una mujer si no es en presencia de un mahram', y a un hombre se le dice que vaya al hajj con su esposa. Respalda: no quedarse a solas con alguien que no es mahram.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5269 (libro 68, hadiz 19): Allah ha pasado por alto los malos pensamientos que se les ocurren a las personas mientras no los lleven a cabo ni los digan. Está en el Libro del Divorcio. Se cita solo para los pensamientos intrusivos no deseados, como hace Khokhar, y nunca para los pensamientos de suicidio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5273 (sahih por pertenecer a la colección), en el capítulo sobre el khul'. Respalda: la esposa de Thabit ibn Qays devolvió el huerto que había recibido como mahr, y el Profeta le dijo a él que lo aceptara y la divorciara una vez.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: mencione el nombre de Allah, coma con la mano derecha y coma de lo que tiene más cerca.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5472 (Salman bin Amir), en Sahih al-Bukhari: 'Por un niño recién nacido se ofrece la aqiqah.' El texto nombra a un niño; los detalles para niños y niñas conviene consultarlos con un maestro.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: el sacrificio después de la oración de Eid.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari, presentado como una narración suspendida (mu'allaq), lo que forma parte del debate entre eruditos. Se cita para: los instrumentos musicales.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las prácticas de la disposición natural (fitra).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: 'dejen la barba y recorten el bigote'; Ibn Umar recortaba lo que sobresalía de su puño en el hajj o la umrah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: los que hacen imágenes recibirán el castigo más severo el Día de la Resurrección.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6224 (Abu Huraira), en Sahih al-Bukhari: quien estornuda dice Alhamdulillah, quien lo oye dice Yarhamuk Allah, y el primero responde Yahdikumullah wa yuslih balakum.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. 'La fornicación de los ojos es la mirada ... el alma anhela y desea, y las partes íntimas lo confirman o lo niegan.' Respalda: separar el deseo del acto.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La narración más larga, que menciona la segunda postración de cada rak'ah. En Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La fuente de la dua de arrepentimiento conocida como Sayyid al-Istighfar.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 6307 (Abu Hurairah), en Sahih al-Bukhari: el Profeta dijo que pedía perdón a Allah y se volvía a Él más de setenta veces al día. Respalda la entrada del glosario sobre el istighfar y astaghfirullah como frase diaria.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: haga el wudu antes de acostarse, túmbese sobre el lado derecho y diga la súplica que enseñó el Profeta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La fuente de la dua que pide refugio de la ansiedad, la tristeza, la impotencia, la pereza, las deudas y el verse dominado por otros.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih al-Bukhari: la obra más amada por Allah es la más regular y constante, aunque sea poca. Comprobado en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih al-Bukhari. Se cita para: las obras más amadas son las constantes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 6646 (Ibn Umar), en el Libro de los Juramentos y los Votos, sahih por pertenecer a la colección. El Profeta encontró a Umar jurando por su padre y dijo: '¡Atención! Allah les prohíbe jurar por sus padres, así que quien tenga que hacer un juramento, que jure por Allah o que guarde silencio.' Respalda la tarjeta de wallahi en las expresiones de cada día: jurar solo por Allah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-26.

Sahih al-Bukhari 6663 (Aisha), en el Libro de los Juramentos y los Votos, sahih por pertenecer a la colección. Aisha dijo que Corán 2:225, sobre los juramentos involuntarios, se reveló a propósito de frases como '¡No, por Allah!' y '¡Sí, por Allah!' Respalda la tarjeta de wallahi en las expresiones de cada día. El texto en inglés de Sunnah.com continúa con el título del capítulo siguiente, así que solo su primera frase es el hadiz.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-26.

En Sahih al-Bukhari (libro 85, hadiz 41), narrado por Usama ibn Zayd: 'Un musulmán no puede heredar de un incrédulo, ni un incrédulo puede heredar de un musulmán.' Es la base de la opinión de la mayoría.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6780 (libro 86, hadiz 9), en el capítulo que dice que al bebedor no se le maldice ni se le considera fuera del islam. A un hombre lo llevaron varias veces ante el Profeta por beber; cuando alguien lo maldijo, el Profeta dijo: 'No lo maldigan, porque, por Allah, sé que ama a Allah y a Su Mensajero.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6857, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: el Profeta nombró siete grandes pecados destructivos, entre ellos asociar a otros con Allah, la brujería y el homicidio ilícito.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih al-Bukhari (sahih). El juez que dicta sentencia según lo mejor de su conocimiento tiene dos recompensas si acierta y una si se equivoca. Aplicarlo al esfuerzo de un sabio cualificado en cuestiones abiertas es una aplicación habitual.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 7405, en Sahih al-Bukhari (sahih). Se cita para: un hadiz qudsi: 'Yo soy como Mi siervo piensa que soy'; respalda mantener la esperanza en Allah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El islam, la fe (iman) y la excelencia (ihsan). La fe es creer en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Último Día y en el decreto divino. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: el hadiz de Jibril.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

El mismo hadiz en Sahih Muslim, que menciona el ayuno de Ramadán antes del hajj; en esta narración Ibn Umar corrige a un hombre que puso el hajj primero. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: el islam se basa en cinco.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La misma indicación en Sahih Muslim: primero la Shahada, luego la oración y después el zakat. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: el orden de la enseñanza: la Shahada, la oración y después el zakat.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: morir sabiendo la ilaha illa Allah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

El Profeta le dijo a Amr ibn al-As: '¿No sabes que el islam borra todas las faltas anteriores?' En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: el islam borra lo que vino antes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: las buenas obras hechas antes del islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih Muslim 132a, en Sahih Muslim (sahih). Se cita para: a unos compañeros inquietos por pensamientos demasiado graves para decirlos se les dijo: 'Esa es la fe manifiesta'; esos pensamientos son una señal de fe, no una pérdida de ella (Libro de la Fe, capítulo sobre la waswasah).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en el tema sobre el Profeta Muhammad para la lista práctica de la sunna sobre la limpieza y la adoración diaria.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih Muslim. Se cita para: se fijó un plazo para recortar el bigote, cortar las uñas, quitar el vello de las axilas y afeitar el vello púbico, de modo que no se dejen más de cuarenta noches.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Se cita para: los diez actos de la fitrah: recortar el bigote, dejar crecer la barba, el palito para los dientes, enjuagarse la nariz, cortar las uñas, lavar los nudillos, quitar el vello de las axilas, afeitar el vello púbico, lavar las partes íntimas con agua, y un décimo que el narrador olvidó, posiblemente enjuagarse la boca.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 262a (Salman): el Profeta prohibió orientarse hacia la qibla al hacer las necesidades, limpiarse con la mano derecha, limpiarse con menos de tres piedras y usar estiércol o hueso. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 279a (Abu Hurairah): si un perro lame un recipiente, se tira su contenido y se lava siete veces. Sahih. El lavado de una vez con tierra aparece en otras narraciones, no en esta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Se cita para: tu menstruación no está en tu mano.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim (Libro de la Menstruación). Cuando algunas personas no comían con una mujer que tenía la menstruación ni vivían con ella en la misma casa, el Profeta recitó Corán 2:222 y dijo 'Hagan todo salvo tener relaciones', y mostró su desagrado por cortar todo contacto. Respalda: durante el periodo solo se interrumpen las relaciones sexuales, y a las mujeres no se las aísla.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 330a (Umm Salama): no tiene que deshacer el cabello bien trenzado para el baño; basta con echar tres puñados de agua sobre la cabeza. Sahih. Muslim 330b añade que una narración menciona el baño después de la menstruación además del que sigue a las relaciones sexuales.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Se cita para: se recuperan los ayunos perdidos, no las oraciones perdidas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih Muslim 384 (Abdullah ibn Amr): cuando oiga al mu'adhin, diga lo que él dice, luego pida bendiciones para el Profeta y pida a Allah para él al-wasilah. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 385 (Umar): repita cada frase del adhan, y en 'vengan a la oración' y 'vengan al éxito' diga 'No hay fuerza ni poder sino en Allah'. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 410a (Abu Huraira), en Sahih Muslim: 'Digan Amín cuando el imam dice Amín', y a aquel cuyo Amín coincide con el de los ángeles se le perdonan los pecados pasados. Trata de rezar detrás de un imam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim (sahih). Con algo como el respaldo de una silla de montar delante, quien reza no tiene que preocuparse por quién pasa más allá.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 560a (Aisha): no hay oración cuando se ha servido la comida, ni cuando uno tiene urgencia de hacer sus necesidades. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim (sahih). Quien haya comido cebolla o puerro no debe acercarse a la mezquita. Esta narración nombra la cebolla y el puerro, no el ajo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La indicación del Profeta: si duda de cuántas rak'ahs ha rezado, siga a partir de lo que tiene por seguro y haga dos postraciones antes del salam. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: las postraciones del olvido en caso de duda.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih Muslim 591 (Thawban): al terminar la oración, el Profeta pedía perdón tres veces y decía 'Allahumma antas-salam wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram'. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La fuente del dhikr después de la oración y de sus frases principales en la Referencia de duas y dhikr.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Fajr dura hasta que el sol empieza a salir; Dhuhr, hasta que llega Asr; Asr, hasta que el sol se pone amarillo; Maghrib, hasta que desaparece el crepúsculo; Isha, hasta que pasa la mitad de la noche. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sahih Muslim 681 (Abu Qatada, un hadiz largo): no hay negligencia en quedarse dormido; la persona debe rezar cuando se dé cuenta. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 684a (Anas): quien olvide una oración debe rezarla cuando se acuerde; no hay otra expiación. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 705a (Ibn Abbas): el Profeta unió Dhuhr con Asr y Maghrib con Isha en Medina sin temor ni viaje. Sahih. Las escuelas lo interpretan de forma distinta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim (sahih). Las duas al entrar (Oh Allah, ábreme las puertas de Tu misericordia) y al salir (Oh Allah, Te pido de Tu favor). No menciona entrar con el pie derecho.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 720 (Abu Dharr): cada mañana se debe una caridad por cada articulación, y dos rak'ahs a media mañana bastan para ello. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 728a (Umm Habiba): a quien reza doce rak'ahs voluntarias en un día y una noche se le construye una casa en el Paraíso. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Quien titubea al recitar el Corán y le resulta difícil tendrá dos recompensas. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: dos recompensas para quien recita el Corán con esfuerzo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim (sahih). Un hombre entró mientras el Profeta daba el sermón del viernes y se le dijo que se levantara y rezara dos rak'ahs. Los sabios difieren sobre cómo aplicarlo durante el sermón.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 886a (Ibn Abbas y Jabir): no había adhan en el Eid al-Fitr ni en el Eid al-Adha, y Jabir dijo que para la oración del Eid no hay adhan, ni iqamah, ni llamada de ningún tipo. Sahih.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. La súplica de Umm Salamah ante una desgracia: 'A Allah pertenecemos y a Él volvemos. Oh Allah, recompénsame por mi aflicción y dame a cambio algo mejor.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. La súplica del Profeta por Abu Salamah después de su muerte, pidiendo a Allah que le perdone, eleve su rango y haga su tumba amplia y llena de luz.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. La súplica del Profeta en una oración fúnebre, que empieza 'Oh Allah, perdónale y ten misericordia de él' (Allahumma ighfir lahu warhamhu).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en la guía de caridad y servicio para recordar que servir a los demás y el bien de cada día pueden contar como caridad.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sahih Muslim (Libro del Zakat). 'En la relación sexual del hombre (con su esposa) hay una sadaqah', con el razonamiento de que el acto ilícito conlleva una carga y el lícito una recompensa. Respalda: la intimidad lícita es buena y tiene recompensa.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Se cita para: comer por error mientras se ayuna.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita en la guía de Dhul Hijjah para ayunar el día de Arafah si no está haciendo el hajj.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita en la guía de Muharram y Ashura para el ayuno voluntario en Muharram.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sahih Muslim 1164a (referencia en el libro: libro 13, hadiz 264), narrado por Abu Ayyub al-Ansari. Se cita para: ayunar Ramadán y después seis días de Shawwal es como ayunar siempre.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El hajj es obligatorio una vez en la vida. En Sahih Muslim.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: el hajj es obligatorio una vez en la vida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Entre los peores el Día del Juicio está el hombre que se une a su esposa, y ella a él, y luego él divulga el secreto de ella. La formulación habla del marido. Respalda: la privacidad entre los cónyuges.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Jabir relata que el Profeta maldijo a quien cobra interés, a quien lo paga, a quien lo pone por escrito y a los dos testigos, y dijo que todos son iguales.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim (libro 23, hadiz 1), con la misma redacción que Sahih al-Bukhari 6764.

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En Sahih Muslim. Se cita para: el Profeta no tocó la mano de las mujeres en el juramento de lealtad.

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En Sahih Muslim. Se cita para: el cabello y las uñas antes del sacrificio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: todo embriagante está prohibido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sahih Muslim. Se cita para: no beban en recipientes de oro o plata y no vistan brocado ni seda. El capítulo trata los anillos de oro y la seda para los hombres.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sahih Muslim. Se cita para: 'Cámbienlo con algo, pero eviten el negro.' El título del capítulo en Sunnah.com dice 'El tinte negro es haram'.

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En Sahih Muslim. Se cita para: cambiar un nombre de mal significado.

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En Sahih Muslim (sahih). La influencia del mal de ojo es un hecho.

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En Sahih Muslim (sahih). No hay ningún mal en la recitación para curar (ruqya) mientras no contenga politeísmo.

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En Sahih Muslim (sahih). A quien visita a un adivino y le pregunta por algo no se le acepta la oración durante cuarenta noches.

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En Sahih Muslim (sahih). Un sueño bueno viene de Allah y un sueño malo de Satanás. Escupa ligeramente tres veces hacia la izquierda y busque refugio en Allah, y no le hará daño.

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En Sahih Muslim. Se cita para: la alegría de Allah por el arrepentimiento de Su siervo.

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Sahih Muslim 2749 (sahih por pertenecer a la colección). Respalda: si la gente no pecara, Allah la sustituiría por gente que peca, pide perdón y es perdonada. Se cita para dar esperanza después de un tropiezo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sahih Muslim 2750a (libro 50, hadiz 14). Hanzala temía ser un hipócrita porque el sentimiento de fe que tenía con el Profeta se apagaba en casa; Abu Bakr dijo que a él le pasaba lo mismo; el Profeta dijo que, si se mantuvieran en ese estado, los ángeles les darían la mano, y dijo tres veces que hay un momento para esto y un momento para aquello.

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Sahih Muslim 2985 (Abu Huraira, hadiz qudsi), en Sahih Muslim: a quien hace una obra asociando a otro con Allah en ella se le deja con ese asociado. Es la base de la advertencia contra la riya (la ostentación).

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En la introducción de Sahih Muslim (Introducción 10, narración 9 dentro del libro). Un dicho del imam Malik, no del Profeta: el hombre que cuenta todo lo que oye no está a salvo, y nunca podrá ser un imam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En la introducción de Sahih Muslim (Introducción 26, narración 25 dentro del libro). Un dicho de Muhammad ibn Sirin, no del Profeta: este conocimiento es religión, así que fíjese bien de quién toma su religión.

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Quien duerme debe hacer la ablución (wudu). Calificado como Hasan (al-Albani) en Sunnah.com.

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Calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. 'Lo que está por encima del izar (la tela ceñida a la cintura) te es lícito' durante la menstruación, y comer con una mujer que tiene la menstruación. Respalda: la base de la opinión de la mayoría, que pide una barrera entre el ombligo y la rodilla.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como Da'if (al-Albani) en Sunnah.com. Se cita solo para mostrar que esta narración, citada a menudo, es débil. Se cita para: la mezquita y la mujer con la menstruación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Calificado como Hasan Sahih (al-Albani) en Sunnah.com. Se cita para: el sangrado después del parto (nifas).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sunan Abi Dawud 354 (Samurah): quien hace el wudu el viernes ha hecho bien, y quien se baña, bañarse es mejor. Calificado como hasan por al-Albani.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Qays ibn Asim se hizo musulmán y el Profeta le indicó que se bañara con agua y hojas de azufaifo. Calificado como Sahih (al-Albani) en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Calificado como Sahih (al-Albani) en Sunnah.com. Se cita para: bañarse al aceptar el islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sunan Abi Dawud 499 (Abdullah ibn Zayd): las palabras del adhan y de la iqamah tal como se le enseñaron en su sueño y como las aprobó el Profeta. Calificado como hasan sahih por al-Albani.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 641 (Aisha): la oración de una mujer que ha pasado la pubertad no se acepta sin un velo en la cabeza. Calificado como sahih por al-Albani.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 650 (Abu Sa'id): el Profeta rezó con sus sandalias y dijo a la gente que comprobara que no tenían suciedad y luego rezara con ellas. Calificado como sahih por al-Albani.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 695, calificado como sahih por al-Albani: cuando rece frente a una barrera (sutrah), quédese cerca de ella.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sunan Abi Dawud, calificado como hasan sahih por al-Albani en Sunnah.com. Rece frente a una sutrah y quédese cerca de ella.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Un hombre dijo que no podía memorizar nada del Corán y el Profeta le enseñó SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu akbar, La hawla wa la quwwata illa billah. Calificado como Hasan (al-Albani) en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Calificado como Hasan (al-Albani) en Sunnah.com. Se cita para: palabras de alabanza para quien aún no puede recitar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Gloria a mi Señor, el Grandioso, en la inclinación; gloria a mi Señor, el Altísimo, en la postración; y 'Señor mío, perdóname' entre las postraciones. Calificado como Sahih (al-Albani) en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Calificado como Sahih (al-Albani) en Sunnah.com. Se cita para: qué decir en la inclinación y en la postración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Sunan Abi Dawud 893 (Abu Hurairah): si llega mientras el imam está en postración, póstrese con él y no la cuente. El árabe añade que quien alcanza la inclinación ha alcanzado la rak'ah. Calificado como hasan por al-Albani.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La fuente del salam que se dice al final de la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Sunan Abi Dawud 1067 (Tariq ibn Shihab): la oración del viernes en congregación es un deber de todo musulmán salvo el esclavo, la mujer, el niño y el enfermo. Calificado como sahih por al-Albani. No incluye a los viajeros.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sunan Abi Dawud, calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. A un hombre que pasaba por encima de la gente durante el sermón del viernes se le dijo: Siéntate, has molestado a la gente.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 1149 (Aisha): siete takbirs en la primera rak'ah y cinco en la segunda, en los dos Eids. Calificado como sahih por al-Albani. No dice en qué momento van respecto a la recitación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en la guía de Eid para el recordatorio de preguntar en su mezquita por el zakat al-fitr antes de la oración de Eid.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. Respalda: 'No hay matrimonio sin el permiso de un tutor', la base de la opinión de la mayoría (no hanafí) sobre el wali.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 2130 (Abu Hurayrah), calificado como sahih por al-Albani: el Profeta felicitó a un hombre por su matrimonio con 'Barak Allahu laka wa baraka alayka wa jama'a baynakuma fi khayr'.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como hasan por al-Albani en Sunnah.com. 'Quien tiene relaciones con su esposa por el ano es maldito.' Respalda: el coito anal está prohibido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado en Sunnah.com por al-Albani como sahih sin la mención de los años. Se cita para: Zaynab y Abu al-As.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

El Profeta (la paz sea con él) rompía su ayuno con dátiles frescos, o dátiles secos, o agua. Grado indicado en Sunnah.com: Hasan Sahih (Al-Albani).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Grado indicado en Sunnah.com: Hasan Sahih (Al-Albani). El Profeta rompía su ayuno con dátiles frescos, dátiles secos o agua. Respalda la línea de la lista sobre el agua o los dátiles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

En Sunan Abi Dawud, calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. Ibn Mas'ud relata que el Profeta dijo que los hechizos, los amuletos y los filtros de amor son politeísmo, y remite en su lugar a la dua de curación del Profeta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

En Sunan Abi Dawud, calificado como hasan por al-Albani en Sunnah.com. El Profeta hizo la llamada a la oración en el oído de al-Hasan cuando nació. La solidez de este relato se discute; vea Jami' at-Tirmidhi 1514.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 5112 (libro 43, hadiz 340), calificado como sahih por al-Albani en Sunnah.com. Un hombre dijo que preferiría quedar reducido a carbón antes que decir sus pensamientos; el Profeta dijo 'Allahu akbar' y alabó a Allah, que redujo la trampa del demonio a un susurro.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 5195 (Imran ibn Husayn), calificado como sahih por al-Albani: As-salamu alaykum vale diez, añadir wa rahmatullah veinte, y añadir wa barakatuh treinta. Respalda el saludo y la respuesta más completos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 1425 (Abu Hurairah): quien alcanza una rak'ah del Jumu'ah lo ha alcanzado. Calificado como sahih por Darussalam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 2420, narrado por Jarir, calificado como sahih (Darussalam) en Sunnah.com. Se cita para: ayunar tres días de cada mes es como ayunar toda la vida, y los días blancos son el 13, el 14 y el 15.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 3341, calificado como hasan (Darussalam). Se cita para: Abu Talhah pidió la mano de Umm Sulaym y se hizo musulmán, y ella aceptó su islam como dote.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 5148, calificado como sahih (Darussalam). Se cita para: el oro y la seda están permitidos a las mujeres de la comunidad del Profeta y prohibidos a sus hombres.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Entre las dos postraciones, el Profeta decía 'Rabbighfir li, Rabbighfir li'. Calificado como Sahih (Darussalam) en Sunnah.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

La fuente de la dua que pide conocimiento beneficioso, un buen sustento y obras aceptadas.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

En Sunan Ibn Majah, calificado como hasan (Darussalam). Una dua que el Profeta decía en la oración fúnebre por los vivos y los muertos de entre los musulmanes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como hasan (Darussalam) en Sunnah.com. 'Cubre tu awrah, salvo ante tu esposa y ante quienes posee tu mano derecha'; a solas, 'Allah merece más que sientas pudor ante Él'. Respalda: no hay awrah entre los cónyuges, y el pudor cuando se está a solas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Calificado como sahih (Darussalam) en Sunnah.com. 'Allah ha perdonado a mi comunidad los errores, los olvidos y lo que se les obliga a hacer.' Respalda: quien es obligado a algo no carga con ningún pecado por ello.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Donde la guía enlaza hadices, para que los nombres de las colecciones y la numeración se puedan comprobar.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

De Dr. Salah al-Sawy, 14 de octubre de 2012. Respalda: los intereses recibidos se gastan en instalaciones públicas; pueden ir a parientes necesitados pero no a los padres; pase los ahorros a un banco islámico. Contexto estadounidense.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 27 de julio de 2022. El papel higiénico solo cumple la sunna básica cuando la impureza no se ha extendido más allá del orificio; lavarse es preferible.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 2020, citando a Ibn Abidin: primero piense en conservarlo, darlo a una mezquita o regalarlo. Si no, entiérrelo, en árabe o traducido, donde nadie pise; triturarlo también está permitido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 12 de octubre de 2023. Respalda: aconseja empezar de una vez y no por etapas pequeñas, con un estilo sencillo; cita Corán 33:59; cualquier estilo vale si cubre el cabello, el cuello y la cabeza.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Sulma Badrudduja, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 9 de febrero de 2011. La ropa que sale de la lavadora sin ningún rastro de impureza puede considerarse pura; lave antes la zona manchada.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 28 de septiembre de 2024. Respalda: la carne kosher legítima (en la que se menciona el nombre de Dios) está permitida en la escuela hanafí; comer pescado y vegetales durante un tiempo es una opción; no hace falta investigar contaminaciones cruzadas hipotéticas, y lo principal que conviene preguntar es por los fritos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel, 21 de febrero de 2023. Hanbalí: una mujer puede pasar la mano por encima de un pañuelo que le rodea la barbilla, puesto después del wudu, durante un día (tres para quien viaja); se puede seguir la escuela hanbalí en esto si tanto el wudu como la oración son válidos en esa escuela.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Irshaad Sedick, 26 de enero de 2025. Respalda: seguir hablando con el otro progenitor, rezar y practicar durante el tiempo que pasa con el hijo, buscar un maestro de Corán, mantener los modales islámicos con misericordia y hacer dua.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Irshaad Sedick, 4 de abril de 2025. Respalda: una conversa no necesita el permiso de su padre no musulmán; los testigos son dos hombres musulmanes o un hombre y dos mujeres (la respuesta no nombra ninguna escuela); se desaconsejan los matrimonios secretos; su maestro recomendaba que los conversos lleven alrededor de un año como musulmanes antes de casarse (una recomendación, no un dictamen).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Muhammad Fayez Awad, 20 de febrero de 2025. Respalda: la diferencia entre la duda y los susurros (waswas); los susurros no contradicen la fe ni sacan a nadie del islam; los remedios incluyen la dua, el recuerdo diario de Allah, buscar refugio en Allah, ignorar los susurros y mantener buenas compañías.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Zaynab Ansari Abdul-Razacq, noviembre de 2009. Respalda: los conversos a menudo no tienen redes familiares y conocen a su cónyuge en los estudios o en el trabajo; los encuentros deben ser con acompañante; nada de relaciones secretas; un tutor puede rechazar una unión inadecuada.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, 29 de julio de 2022, revisado por Shaykh Faraz Rabbani. Ver pornografía está prohibido en las posiciones de referencia hanafí y shafií, y la masturbación está estrictamente prohibida en las dos escuelas; afronte el hábito directamente en lugar de buscar resquicios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Amjad Rasheed (shafií), 25 de noviembre de 2016. Respalda: la posición shafií de referencia (al-Rafi'i y al-Nawawi) es que una barba completa es recomendable y afeitarla es desaconsejable, no ilícito; la mayoría de los sabios considera ilícito afeitarla por completo; los sabios coinciden en que afeitarla sin excusa es reprobable.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, 25 de diciembre de 2012. Respalda: 'Cuando el yoga se practica solo como ejercicio físico, no hay ningún mal en ello'; se evitan sus elementos meditativos y espirituales.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 29 de diciembre de 2024. Respalda: los sabios contemporáneos difieren sobre la fotografía; Baghithan la permite; al-Quda considera prohibidas las imágenes que corrompen y es mejor evitar las demás, con las imágenes educativas y médicas permitidas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Farid Dingle, 19 de junio de 2022, revisado por Shaykh Faraz Rabbani. Dice que la masturbación está prohibida y que las cuatro escuelas sunníes coinciden en ello, y que hace falta el ghusl si sale fluido después del orgasmo. Su afirmación de que las cuatro escuelas coinciden choca con la opinión hanbalí sobre la necesidad que recoge la fetua 82271 de Islamweb, así que el sitio presenta la diferencia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel (hanafí), 18 de junio de 2026. Respalda: pescar y soltar no está permitido, aunque se haga para mejorar la técnica; quédese con una captura legal y cómala.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 1 de enero de 2024. Respalda: leer la Biblia puede ser permisible para quien entiende bien su propio credo y no es propenso a las dudas o la confusión; 'No se ponga a buscar problemas en internet'. Este sitio no usa la lista de lecturas polémicas de la respuesta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Dr. Muhammad Fayez Awad, 26 de diciembre de 2024. La rak'ah se alcanza si se alcanza al imam en la inclinación (los sabios coinciden); se recomienda esperar a los dos salams antes de levantarse; lo que se reza con el imam es la primera parte de la propia oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, citando Corán 18:23-24 y el Tafsir de Ibn Kathir: decir in sha Allah sobre las intenciones futuras es recomendable, y si lo olvida, lo dice cuando se acuerde.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

2 de noviembre de 2015, revisado por Shaykh Faraz Rabbani. Respalda: el pésame habitual está bien; no pida perdón por el difunto (9:113), pero puede pedir que reciba lo mejor y dejar el asunto en manos de Allah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, 18 de octubre de 2011. Lo mejor es papel y luego agua; limpiarse solo con papel cumple la sunna; si la impureza pasa del orificio y su contorno inmediato, hay que lavarse.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

16 de noviembre de 2022, actualizado el 13 de agosto de 2026. Respalda: la eutanasia está prohibida; no es obligatorio el tratamiento que solo prolonga el proceso de morir, incluidos el soporte vital, los respiradores y las sondas de alimentación, tras el consejo médico de expertos y la consulta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sección 4, dar la enhorabuena: cualquier fórmula buena vale, como Taqabbal Allahu minna wa minkum o Eid mubarak. Relata que los compañeros se saludaban con 'Que Allah acepte de nosotros y de ustedes', y que Ibn Hajar calificó la cadena como hasan (Fath al-Bari 2/446). IslamQA sigue una escuela de pensamiento.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz A. Khan, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 16 de febrero de 2012. Es viajero quien recorre al menos unos 77 km (48 millas) y se queda menos de 15 días; acortar las oraciones de cuatro rak'ahs es wajib; las oraciones sunna se siguen rezando, salvo con las prisas del viaje.

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Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 15 de enero de 2017. No se reza ni se habla una vez que el imam sube al púlpito; la oración del viernes se alcanza si uno se une antes del salam final, y se completan dos rak'ahs.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Shaykh Irshaad Sedick, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 25 de noviembre de 2022, escuela shafií. Respalda: un nuevo musulmán no debe zakat hasta que haya pasado un año lunar completo desde el día en que se hizo musulmán, y no debe nada por el tiempo anterior al islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Shuaib Ally, 11 de julio de 2016. Pasados los límites de la ciudad, en un viaje de más de unos 79 a 80 km, sin quedarse cuatro días o más (sin contar los días de llegada y salida); acortar con intención; condiciones para unir en el horario de la primera oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, 26 de diciembre de 2022, citando Reliance of the Traveller f4.3 a f4.4. Se excusan: la impureza demasiado pequeña para la vista normal, la propia sangre o pus, sea mucha o poca, y un poco de sangre o pus de otra persona.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel: la escuela hanafí considera una traducción como Corán en cuanto al significado, así que hace falta wudu para tocarla. Las escuelas shafií, malikí y hanbalí permiten tocar una traducción sin wudu (citando al-Majmu' y al-Mughni).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shireen Ahmed, 16 de enero de 2017. Respalda: una Shahada pública permite que la comunidad sepa que usted es musulmán, por ejemplo para que sepa que debe enterrarle como musulmán. La maestra escribe: 'He oído que es mejor decir la shahada en público (aunque sea ante unas pocas personas), pero si le causa cualquier tipo de ansiedad no es estrictamente necesario.' Lo de 'mejor' es algo que ella relata con reservas, no un dictamen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Artículo de Dr. Jasser Auda en el sitio del Fiqh Council of North America, 7 de noviembre de 2021 (actualizado el 13 de agosto de 2026). Es el repaso de un autor con su propia propuesta, no una resolución colectiva del Consejo. Respalda estas opiniones: ayunar desde el alba hasta la puesta del sol locales y recuperar los días en días más cortos si resulta demasiado duro; calcular según La Meca y Medina; calcular según la región templada más cercana; límites según la latitud (45 o 48 grados). Concluye que cada musulmán sopesa estas opiniones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Abdul Latif Al-Amin, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 10 de octubre de 2014. Respalda: convertirse solo por Dios, no por una persona ni por una familia; las dudas sobre el carácter y los ingresos de un pretendiente son motivos legítimos para replantearse la relación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shireen Ahmed, 24 de septiembre de 2017 (la página no tiene la línea de 'revisado por'). Respalda: las cuatro escuelas consideran obligatorio el hiyab; menciona a muchas médicas en Toronto que llevan hiyab.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respuesta de Mufti Muhammad ibn Adam (Darul Iftaa Leicester), 2009. Cita al imam al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim 1.39) según el cual es recomendable escribir la bendición completa, y considera inapropiadas las abreviaturas. Es la respuesta de un mufti; no trata RA ni AS.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel (hanafí), 5 de febrero de 2011. Respalda: en la escuela hanafí el cuajo de animales que no sean cerdos está permitido; como las escuelas difieren, es mejor evitar el cuajo de origen desconocido; revise la etiqueta o pregunte al fabricante.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 15 de febrero de 2026, hanafí. Un padrastro casado con la madre que la crió es mahram aunque no sea musulmán; la condición de mahram no hace permitido viajar o quedarse a solas cuando hay motivos de seguridad, y lo mismo vale para los hermanos. Corán 4:23 vincula el parentesco por matrimonio a la consumación del matrimonio con la madre, así que la formulación necesita revisión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Irshaad Sedick, 3 de septiembre de 2023, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, shafií. 'La condición de mahram de una persona no depende de su religión'; un suegro no musulmán es mahram.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 3 de marzo de 2018. La unión real solo es válida en Arafat y Muzdalifah; la unión aparente (al final de un horario y al principio del siguiente) está permitida; se puede seguir la unión de otra escuela si se cumplen todas sus condiciones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, citando Radd al-Muhtar de Ibn Abidin: confundir la saad y la seen sin querer no invalida la oración, porque es una dificultad muy extendida, y quien aprende debe hacer un esfuerzo razonable por aprender.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel, revisado por Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 22 de marzo de 2025. Respalda: 'La conversión debe ser sincera'; las preguntas sobre si un matrimonio es válido se llevan a un imam local. Se cita solo por lo de la sinceridad y por la remisión; el sitio no repite el dictamen de la respuesta sobre un matrimonio concreto.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 6 de mayo de 2022. Respalda: la fe (iman) es la afirmación en el corazón, así que 'la persona que se presenta para decir la shahada ya es creyente'; la Shahada pronunciada es lo que permite a la comunidad aplicar los dictámenes de este mundo. Es una de tres posiciones de los sabios (vea la respuesta de Salman Younas).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas, 19 de noviembre de 2014. Respalda: las escuelas hanafí y hanbalí exigen el nombre de Dios sobre cada animal; la escuela shafií lo considera recomendable; algunos malikíes lo consideran condición solo para los musulmanes; concluye que la carne kosher puede comerse, como han dictaminado la mayoría de los sabios contemporáneos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 5 de abril de 2021. Respalda: cazar para comer o para ganarse la vida está permitido; cazar por deporte no lo está (cita Sahih Muslim).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Farid Dingle, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 21 de febrero de 2021. Respalda: facilitar directamente los ritos de otra religión no está permitido (ejemplos: sostener a un bebé en su bautismo, dar caridad a un templo); la ayuda indirecta, como indicar a alguien dónde está una iglesia, no es pecado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 19 de octubre de 2016. Respalda: la escuela shafií pone las condiciones más estrictas sobre quién cuenta como mujer cristiana o judía a efectos del matrimonio, los sabios locales rara vez celebran un nikah así, y él aconseja animarla primero a considerar el islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 22 de diciembre de 2024. Respalda: el zakat solo puede darse a musulmanes. Cita Bahr al-Madhhab para atribuir esta opinión a al-Shafi'i, Malik, Ahmad, Ishaq y Abu Thawr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam (Darul Iftaa Leicester), 18 de junio de 2009. La oración del viernes es obligatoria en Occidente; faltar a ella sin una excusa válida es un pecado grave; no está permitido emprender una carrera en la que habitualmente no se pueda asistir.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Anas al-Musa, 4 de octubre de 2025. Respalda: nadar está permitido a las mujeres con condiciones: es preferible un lugar solo para mujeres, ropa holgada que no sea fina, y evitar los vestuarios públicos. También dice que una mujer casada necesita el permiso de su marido y cita un hadiz contra quitarse la ropa fuera de casa.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Irshaad Sedick, revisado por Shaykh Mohammad Abu Bakr Badhib, 13 de abril de 2025. Respalda: quemar salvia por su aroma o por la salud es permisible; el sahumerio que se hace con la creencia de que da protección espiritual o conecta con fuerzas invisibles choca con la confianza en Allah y se evita. No está escrito pensando en las comunidades indígenas de Canadá.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Jamir Meah, 28 de diciembre de 2016. Respalda: una respuesta shafií sobre una estancia temporal (un año o dos) en casa de un amigo en la que los objetos principales se habían guardado. Quedarse en una habitación con estatuas de seres animados es desaconsejable según la opinión shafií fiable, y otra opinión shafií dice que no está permitido; es permisible sin reparo si están en otra parte del edificio; 'como regla general, siempre es mejor que un musulmán se mantenga al margen'. No es un dictamen sobre vivir en una casa familiar con un altar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel, revisado por Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 24 de septiembre de 2024 (no nombra escuela). Respalda: la opción de quien tiene conciencia de Dios es evitar los gimnasios mixtos; sugiere un gimnasio en casa, un compañero de entrenamiento, horas más tranquilas o una zona privada, y seguir buscando un gimnasio solo para hombres.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Irshaad Sedick, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 10 de mayo de 2022. Respalda: suscribirse a un servicio de streaming no es una ayuda directa al pecado; ver contenido lícito dentro de límites razonables está bien, salvo que lleve a descuidar las obligaciones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Abdullah Anik Misra, revisado por Faraz Rabbani, 15 de noviembre de 2012. Respalda: el islam afirma que los actos tienen consecuencias, pero rechaza la reencarnación y un sistema de karma impersonal; todos los resultados vienen de Allah. La página cita el versículo como 100:7-8; la referencia correcta es 99:7-8, que este sitio cita de Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, 12 de enero de 2025. Sobre el abuso en la infancia: ningún niño sufre abusos porque Allah le esté castigando, el agresor es el responsable, y se anima a la terapia junto con la dua. Se cita solo para 'el abuso no es un castigo'.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Fetua 22038 de AMJA, Dr. Hatem al-Haj, 17 de enero de 2007. Unir para evitar una gran dificultad está permitido mientras no se convierta en costumbre, citando a Ibn Abbas en Sahih Muslim; esfuércese por rezar a su hora.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 22 de agosto de 2017 (fiqh hanafí). Respalda: un hombre musulmán puede casarse con una mujer cristiana (Corán 5:5), y por consenso de los sabios una mujer musulmana no puede casarse con un hombre que no es musulmán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Shaykh Faraz Rabbani, 11 de noviembre de 2023, escuela hanafí. Respalda: la caridad voluntaria distinta del zakat es recomendable para buenas causas, incluidas las causas no musulmanas; dar zakat a no musulmanes a través de la categoría de aquellos cuyos corazones se quieren ganar es un tema debatido y se considera abrogado en la escuela hanafí. La página cita esa categoría como Corán 9:61; el versículo que enumera a los beneficiarios del zakat es el 9:60.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad (shafií), 31 de julio de 2022. Respalda: cualquier actividad innecesaria con el otro sexo, incluidos los juegos y chats en línea, es 'sin duda inapropiada', porque los entornos en línea bajan las inhibiciones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Los cuatro imames no permiten tocar el mushaf sin wudu; al-Hasan al-Basri, Ibn Sirin e Ibn Hazm lo permitieron. El mufti considera más sólida la opinión que lo permite y no lo llama prohibido, pero aconseja tener wudu como opción más segura.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani (hanafí), 25 de junio de 2011. Respalda: el alcohol que no procede del vino (sintético) no es ritualmente impuro, así que los desodorantes, cremas y perfumes que lo contienen están permitidos para uso externo; es más prudente evitarlos por la diferencia de opinión, incluida la opinión más estricta del imam Muhammad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, 25 de junio de 2011. El alcohol que no procede del vino no es ritualmente impuro y puede usarse externamente; evitarlo es más prudente por la diferencia de opinión, incluida una opinión más estricta dentro de la escuela hanafí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 28 de abril de 2023. Respalda: la Shahada de un adolescente es válida y es todo lo que hace falta; 'Por ahora, no se preocupe por no poder cubrirse, ayunar o ir a una mezquita'; aproveche cada ocasión que tenga para practicar; aprenda en línea y haga dua.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

5 de octubre de 2023. Respalda, en la escuela shafií: la llamada a la oración en el oído derecho y la iqamah en el izquierdo, poner un dátil ablandado en la boca del bebé (tahnik), ponerle nombre, afeitarle la cabeza y dar caridad el séptimo día, y la aqiqah como sunna confirmada. Susurrar el nombre del bebé no es una sunna establecida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 5 de marzo de 2018, hanafí. Un mahram es cualquier persona con la que una mujer nunca puede casarse, incluido un tío no musulmán. Puede viajar y estar a solas con un mahram no musulmán que no sea moralmente corrupto, y se viste delante de él como antes, salvo que se tema algo indebido. Solo la opinión hanafí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari (Darul Iftaa Leicester), republicado en SeekersGuidance, 4 de febrero de 2011 (hanafí, citando Radd al-Muhtar). Respalda: el oro blanco es oro; en la escuela hanafí un hombre solo puede llevar un anillo de plata de menos de un mithqal de peso, y los anillos de otros metales no están permitidos. No trata las otras escuelas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Artículo de la plataforma MuslimSG de MUIS, actualizado el 17 de febrero de 2026. Respalda: las cenas de reencuentro, visitar a los mayores, intercambiar naranjas, el yusheng y los sobres rojos (ang bao) son culturales; citando a la Office of the Mufti de Singapur, se puede asistir a un acto con elementos religiosos para observar y mostrar respeto sin sumarse a los ritos. Es un artículo de estilo de vida, no una fetua de MUIS, y no menciona los ritos a los antepasados.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Farid Dingle, 10 de octubre de 2018. Respalda: sobre una visita cultural escolar a un acto de Diwali en un templo: participar en el rito de otra religión no está permitido, y por defecto no se entra en una iglesia o un templo sin una necesidad apremiante, aunque la respuesta menciona 'posiciones fiables que permiten entrar en iglesias o templos'. No trata una comida familiar de Diwali, los regalos ni los dulces.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 14 de agosto de 2022. Respalda: 'Que el matrimonio sea el motivo no es un problema'; la persona debe creer sinceramente: 'Si en el fondo no lo cree, no debe decir que lo cree'; aconseja alrededor de un año de aprendizaje antes del matrimonio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Tabraze Azam, 31 de octubre de 2015. Pasar la mano por una cuarta parte de la cabeza es obligatorio; pasarla por encima del pañuelo no cuenta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas, 7 de octubre de 2017. Rece cuando entre el horario durante el vuelo; póngase de pie, inclínese y póstrese si es posible; una oración rezada sentado con movimientos de cabeza se repite al llegar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch (hanafí), revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 7 de noviembre de 2020. Respalda: preparar o promocionar directamente comida haram no está permitido (cita Corán 5:2); un puesto indirecto como el de cajero está permitido; la prudencia aconseja buscar otro trabajo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas (hanafí), revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 6 de septiembre de 2016. Respalda: servir cerdo y alcohol no está permitido; si dejar el trabajo de inmediato causara una dificultad grave, como no poder pagar el alquiler y lo básico, se puede seguir trabajando mientras se busca activamente un empleo permitido. Es una respuesta hanafí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 17 de septiembre de 2016. Respalda: un trabajo de limpieza (mozo) en un restaurante que vende alcohol, y sus ingresos, están permitidos porque el trabajador no ayuda directamente al pecado.

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Respuesta con fecha del 11 de febrero de 2022, archivada como fiqh shafií. Respalda: una respuesta shafií que permite los amuletos y la ruqya con tres condiciones: que solo contengan palabras, nombres o atributos de Allah, que estén en árabe, y que quien los usa no crea que las palabras actúan por sí mismas. Aconseja evitar los códigos numéricos. Es una respuesta, no un repaso de la escuela shafií.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respuesta con fecha del 30 de mayo de 2024. Respalda: las cualidades que hay que buscar en un maestro, entre ellas presentar con claridad los desacuerdos entre las escuelas.

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Shaykh Irshaad Sedick, 24 de septiembre de 2023. Shafií: la impureza grave (perro, cerdo) se lava siete veces, una de ellas con tierra; la impureza leve (la orina de un niño menor de dos años que solo toma leche) se rocía; el resto de la impureza se lava hasta que desaparecen su sustancia, su color y su olor en la medida de lo posible.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel (hanafí), revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 20 de octubre de 2023. Respalda: en la escuela hanafí dejarse la barba es wajib, un puño es la medida de referencia y afeitarla está prohibido. También da la opinión malikí (al-Dasuqi: afeitarla es ilícito) y la shafií. No trata la opinión hanbalí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel, 5 de septiembre de 2023. Después de limpiarse bien, hay que ignorar las dudas; actuar según dudas sin fundamento es reprobable; remite a lecturas sobre el TOC y los escrúpulos (waswasa).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

SeekersGuidance Answers Service, aprobado por Shaykh Faraz Rabbani (hanafí, citando Ascent to Felicity), 14 de marzo de 2011. Respalda: la awrah del hombre va del ombligo a la rodilla, sin incluir el ombligo e incluyendo la rodilla; se cubre en todo momento salvo que haya necesidad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

14 de marzo de 2011, citando Ascent to Felicity. La awrah del hombre va del ombligo hasta la rodilla, incluida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Dr. Muhammad Fayez Awad, 18 de diciembre de 2024. Dice que las oraciones descuidadas deben recuperarse con un arrepentimiento sincero, citando a sabios hanafíes (Babarti), shafiíes (Shirazi, Nawawi) y hanbalíes (Mardawi), y a Ibn Rushd para la mayoría. También cita a Ibn Rushd diciendo que los sabios difirieron sobre quien deja de rezar a propósito, y dice que algunos sabios difirieron sobre si la recuperación se aplica a las oraciones perdidas a propósito. Es decir: las posiciones de referencia de las cuatro escuelas exigen recuperarlas, y una minoría discrepó.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas (hanafí), revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 23 de mayo de 2015. Respalda: la khalwa es el aislamiento físico en un lugar cerrado en el que otros no pueden ver ni entrar; la comunicación privada en contextos profesionales y educativos está permitida y no es khalwa; los chats de coqueteo y los sitios de citas no están permitidos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

El uso propio de un seminario sunní de Estados Unidos: shaykh o shaykha para quien se ha graduado en estudios islámicos superiores y tiene años de enseñanza y trabajo comunitario; mufti para quien se ha graduado y está autorizado a dar fetuas; ustadh o ustadha para quien se ha graduado y empieza a enseñar, o para un especialista certificado; imam para quien se ha graduado y sirve como imam de una comunidad. La página dice que no impone los títulos de ningún otro instituto.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, 5 de noviembre de 2023, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, hanafí. El contacto entre el ombligo y la rodilla solo por encima de una barrera; el resto del contacto está permitido; cita a Abu Dawud y Corán 2:222. Respalda solo la posición hanafí; las posiciones malikí, shafií y hanbalí que expone el sitio se basan en los resúmenes habituales de cada escuela y necesitan revisión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, 9 de junio de 2026, hanafí. 'Una mujer agredida no tiene ningún pecado, porque la coacción elimina la responsabilidad'; la regla de los cuatro testigos es para condenar la zina y no es una carga para la víctima; implique a la familia, a las autoridades y a un consejero.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

15 de agosto de 2022, por el Dr. Shawki Ibrahim Allam. Los hanafíes y los malikíes definen el juramento laghw como jurar sobre el pasado o el presente creyendo que algo es verdad cuando no lo es. Los shafiíes lo definen como decir palabras de juramento sin intención de jurar, y los hanbalíes aceptan ambas definiciones. Los hanafíes, los shafiíes y la opinión principal hanbalí dicen que no se debe expiación, mientras que los malikíes y una transmisión hanbalí exigen la expiación cuando el juramento es sobre el futuro. La fetua aconseja mantenerse alejado de los juramentos en general. En árabe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-26.

Mawlana Ilyas Patel, revisado por Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 22 de diciembre de 2024. Respalda: la comida ofrecida en un templo en nombre de alguien que no es Allah no se come (razonamiento hanafí tomado de Ma'arif al-Quran de Mufti Shafi); si se recibe por error puede darse a un no musulmán; rechácela con respeto y mantenga una relación pacífica.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Imam Yama Niazi, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 12 de marzo de 2021. Respalda: es más prudente decir 'ashhadu' (doy testimonio), pero también es aceptable si la Shahada se dice sin esa palabra.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Publicado el 14 de marzo de 2019 y actualizado el 22 de julio de 2024. Respalda: el duelo no es señal de una fe débil; el Profeta lloró por la muerte de su hijo Ibrahim (Sahih al-Bukhari 1303); el duelo sigue a muchos tipos de pérdida; la terapia es una ayuda legítima.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Roohi Tahir, Dr. Omar Suleiman, Sh. Mohammad Elshinawy y Maryam Al-Dabbagh, publicado el 17 de julio de 2019 y actualizado el 4 de junio de 2026. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Sostiene que el islam cambió la condición de las mujeres en la Arabia del siglo VII. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: Reflexiones para nuevos musulmanes en Ramadán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Estudiar en porciones pequeñas, despacio y con constancia, 'cinco minutos de atención'.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Consejos prácticos de un erudito que también se hizo musulmán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la postura hanafí frente a la malikí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el permiso para asistir al funeral de un familiar en una iglesia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Islamweb: visitar a la familia pero no sumarse a los festejos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la descripción que IslamQA hace de sí mismo. Las respuestas las supervisa Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid y se basan en los imames de las cuatro escuelas, en otros sabios antiguos y posteriores y en los consejos de fiqh. Se cita solo como descripción, no como clasificación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Fetua 3078 de AMJA, 22 de junio de 2007. El viajero puede acortar y unir después de salir de su localidad; se acorta mientras no se tenga intención de establecerse (sin un número fijo de días); el witr y las dos rak'ahs antes de Fajr se mantienen durante el viaje.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Episodio 12: enseña 'Alhamdu lillahi Rabbil-'alamin' y su significado; los episodios 11 a 18 tratan Al-Fatihah de la misma manera. Verificado en parte. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Kyle Abdur-Raqeeb MacPhail, 19 de noviembre de 2015. Un artículo de opinión: el autor dice 'Así que soy converso, no revertido', porque hacerse musulmán fue una decisión consciente, y sostiene que 'revertido' sugiere ir hacia atrás. Se cita solo para mostrar que los musulmanes que llegaron al islam de adultos usan las dos palabras; no dice que ninguna de las dos esté mal para otros.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Con fecha del 28 de septiembre de 2010. Respalda: los sabios difieren sobre los amuletos con versículos del Corán y la mayoría considera que no están permitidos (cita a Ibn Mas'ud y a Ibn Abbas); cobrar por la ruqya es lícito; recomienda el recuerdo de Allah (adhkar), Ayat al-Kursi, Al-Falaq, An-Nas y los dos últimos versículos de Al-Baqarah como protección.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la creencia y la práctica se complementan.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Revisado por Shaykh Faraz Rabbani, citando a Tahtawi (hanafí): cierre la aplicación del Corán y guarde el teléfono en un bolsillo antes de entrar en el baño, y no toque los versículos en la pantalla sin wudu.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: Definiciones de sanad, matan, sahih y da'if, y cómo se juzga la autenticidad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Lavarlos una vez los purifica; advertencia contra el waswasa (dudas obsesivas).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las hipotecas convencionales en general no están permitidas; busque una alternativa certificada; Corán 2:278-279 tal como se cita.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: En qué se diferencian los contratos de financiación islámica; los proveedores varían; compruebe su junta de sharía.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la respuesta hanafí de SeekersGuidance.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Asistir a las reuniones familiares y evitar los ritos religiosos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Un informe de 2025 de Dr. Osman Umarji, Anna Birawi, Dr. Tamer Desouky y Shaykh Abdullah Oduro, basado en una encuesta a 618 conversos de Estados Unidos. Se cita sobre la identidad del converso, las dinámicas familiares, el sentido de pertenencia cultural, el apoyo que dan las mezquitas, los imames y los amigos musulmanes, y el acompañamiento que continúa después de la conversión. La muestra es estadounidense, no canadiense. La antigua dirección new.yaqeeninstitute.org ya no funciona; esta dirección redirige a yaqeeninstitute.ca. Comprobado el 23 de septiembre de 2026. Página 128: el 63% de las mujeres conversas lleva hiyab; de ellas, el 46% empezó al convertirse, el 30% meses después y el 24% un año o más después (porcentajes solo de las mujeres que llevan hiyab). Páginas 19 a 20: el 89% tenía algún estudio universitario. Comprobado el 25 de septiembre de 2026.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: que la oración y la adoración se dirigen solo a Allah, no a Jesús, a María, a los santos, a los ángeles, al Profeta Muhammad ni a las tumbas. Cita Corán 4:48 y 51:56. Es teología escrita para lectores de otras religiones; necesita revisión de un erudito antes de citarla.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la soledad y la sensación de no encajar son frecuentes en los nuevos musulmanes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la traducción de Abdel Haleem, que Yaqeen describe como de lectura natural; está en Quran.com.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: 'Anunciar que uno ha aceptado el islam no es condición para ser musulmán'; vaya poco a poco.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la norma hanafí; la sala de oración frente a otras salas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión shafií y la excepción del dhikr.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el permiso para asistir a funerales de personas no musulmanas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el consejo de declinar la invitación y proponer alternativas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la comida cocinada por personas no musulmanas está bien si los ingredientes son permitidos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la postura hanafí en contra de entrar en iglesias sin una necesidad fuerte.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el orden hanafí: lavar; si no, pasar la mano mojada; si no, pasarla por el vendaje; si no, dejarlo. El daño se juzga por la experiencia, por las señales o por un médico musulmán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 13 de mayo de 2016. Lave la zona si puede; si no, pase la mano mojada por ella; si no, pásela por la mayor parte del vendaje; y si incluso eso le haría daño, déjela. El daño se juzga por la experiencia previa, por señales claras o por el criterio de un médico musulmán competente y de confianza. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 21 de abril de 2024. Hanafí: quien aún no puede recitar en árabe puede recitar una traducción o decir en su lugar frases de recuerdo en árabe, lo que la respuesta considera más prudente porque es válido tanto en la escuela hanafí como en la shafií. Shafií: quien está aprendiendo puede leer Al-Fatihah de un mushaf durante la oración; una traducción no está permitida. Malikí y hanbalí: la recitación en otro idioma no es válida. Aprenda Al-Fatihah poco a poco. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la facilidad hanafí; la opción prudente de las frases de recuerdo en árabe vale en la escuela hanafí y en la shafií.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Hanafí: leer de un mushaf en la oración está desaconsejado hasta el punto de ser casi prohibido; el nuevo musulmán queda excusado de la Fatiha mientras la aprende.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, 18 de enero de 2012. Hanafí: sostener un Corán y leer de él en la oración es muy desaconsejado; ser nuevo musulmán es una excusa válida mientras se aprende Al-Fatihah; aprenda un versículo corto, como Qul huwa Allahu ahad. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: no participar activamente en las fiestas de otras religiones; informar sobre ellas o permitírselas a otros está bien.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Mufti Muntasir Zaman, publicado el 30 de octubre de 2018 y actualizado el 22 de julio de 2024. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Explica cómo los sabios conservaron y verificaron las colecciones de hadices. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la opinión que lo permite; se señala una narración débil.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Dr. Salah al-Sawy, 27 de enero de 2007. Respalda: el matrimonio con una mujer cristiana o judía casta está permitido con un contrato islámico, pero AMJA no lo aconseja por los problemas que se ven en la práctica.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la experiencia de una académica que se hizo musulmana.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Clases de recitación en línea, en directo y en grupos pequeños (Al-Fatihah, Al-Kauthar, Al-Ikhlas, An-Nas), con sesiones separadas por género y diez horarios entre las 6:00 y las 9:30 de la noche, hora del Este. NMA afirma que sus cursos son gratuitos. El sitio carga Google Analytics y un píxel de Facebook. Verificado en parte.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

23 de mayo de 2011. Respalda: mientras el familiar vive, pida que Allah ponga la fe en su corazón; después de su muerte no se pide formalmente perdón por él, pero está permitido tener la esperanza de que Allah creara la fe en su corazón.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la oración fúnebre se reza de pie con cuatro takbirs: Al-Fatihah después del primero, bendiciones sobre el Profeta después del segundo, una dua por el difunto después del tercero, y luego el cuarto takbir y un salam. Es el método de una escuela; otras escuelas difieren en las palabras después del primer takbir y en el número de salams.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Supervisado por Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid. Cuatro takbirs: Al-Fatihah después del primero, bendiciones sobre el Profeta después del segundo, una dua por el difunto después del tercero, y luego el cuarto y el salam. Sigue un enfoque; otras escuelas difieren en los detalles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Faraz A. Khan, 11 de agosto de 2010. Respalda: amor y un trato excelente hacia los padres que no son musulmanes; la obediencia solo tiene el límite de 'No hay obediencia a la creación si supone desobedecer al Creador' (Tabarani).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Episodio 3: cinco frases (SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu akbar, La hawla wa la quwwata illa billah) para decir en las posiciones de la oración hasta aprender Al-Fatihah. Es una postura de fiqh; los detalles varían según la escuela. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión estricta.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Publicado el 12 de mayo de 2020 y actualizado el 22 de julio de 2024. Respalda: el duelo es natural; entre las señales de que alguien necesita ayuda profesional están tener dificultades para funcionar en el día a día, la desesperanza, y el deseo de morir o pensar en la muerte de forma constante.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Imam Khalid Latif, Dr. Salman Khan y Mazin Awad, publicado el 24 de julio de 2026 y actualizado el 8 de agosto de 2026. Se cita solo por el principio de que los estudiantes deben documentar y denunciar los incidentes ('La documentación importa. Los datos importan.'). Las organizaciones que nombra son estadounidenses; la guía remite a los canadienses a vías canadienses.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 7 de noviembre de 2020. Respalda: al nadar, el hombre debe cubrirse del ombligo a las rodillas y un poco más; sugiere pantalones de compresión de tres cuartos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Incluye Essentials of Faith, Worship, and Spirituality (sábados a las 10:00, hora del Este, nivel uno) y Essentials of Islamic Beliefs (domingos a las 10:00, hora del Este), ambos del Shaykh Faraz Rabbani, y afirma: 'como toda la oferta de SeekersGuidance, es completamente gratuito.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: los cursos gratuitos en directo de nivel uno de SeekersGuidance.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

El texto sobre seguros y tarjetas de crédito procede de las conclusiones y recomendaciones de la sesión sobre inversiones financieras en el islam, un taller de imames celebrado en Sacramento del 13 al 17 de mayo de 2005, que la tercera convención anual de AMJA (del 21 al 25 de julio de 2005) aprobó en el tema sexto. Respalda: el seguro comercial es en principio un contrato inválido; el seguro médico se permite por necesidad mientras no exista una alternativa islámica; el seguro que viene con la compra de un coche se pasa por alto y un contrato de seguro independiente solo se permite por necesidad; el seguro que da el empleador es aceptable; el seguro social del gobierno es aceptable. Tener una tarjeta de crédito cuyo contrato incluye una cláusula de intereses se permite por necesidad, con condiciones: pagar el total, necesidad real, sin alternativa y sin adelantos de efectivo salvo en caso de necesidad. La página no trata el seguro de vida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Una tapa estropeada no es motivo para deshacerse de un ejemplar. Las páginas que ya no se pueden leer pueden enterrarse o quemarse para protegerlas, citando la orden de Uthman en Sahih al-Bukhari.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

7 de enero de 2001. Respalda: la aqiqah es una sunna confirmada para quien pueda permitírsela; dos ovejas por un niño y una por una niña, el séptimo día o, si no, el decimocuarto o el vigésimo primero, o en cualquier momento antes de la pubertad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Publicado el 10 de diciembre de 2019 y actualizado el 22 de julio de 2024. Respalda: las diferencias válidas solo existen en cuestiones abiertas a la interpretación, y da cinco condiciones para que una opinión sea válida; una persona no especialista necesita un maestro de confianza al que preguntar; declarar incrédulo a alguien (takfir) corresponde solo a sabios formados; que existan diferencias válidas no autoriza a elegir lo que convenga a los propios deseos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Hatem al-Haj, 13 de febrero de 2011. Un DIU es permisible siempre que esté indicado el control de la natalidad, y no importa cuánto tiempo se use; el control de la natalidad es permisible, no obligatorio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: el árabe no es condición para ser musulmán; aprenda poco a poco las palabras de la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: no hacen falta testigos para que sea válida; se recomienda un certificado para trámites oficiales.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

5 de noviembre de 2008. Una respuesta breve de un sabio: donar órganos o sangre está permitido sea cual sea la religión del donante o del receptor, salvo a un receptor concreto que muestre un odio abierto al islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Imam Mufti, 2012. Cuándo se permite la ablución seca (tayammum), el método de un solo golpe pasando las manos por la cara y las manos hasta las muñecas, las superficies válidas y lo que la anula (encontrar agua, o cualquier cosa que anule la ablución o que requiera ghusl). Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las condiciones y el método de un solo golpe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Dr. Asim Yusuf, sabio y psiquiatra, 6 de mayo de 2014. Respalda: los pensamientos blasfemos, los lapsus y las frases dichas sin querer no sacan a nadie del islam ('No se puede tropezar y salirse de la religión por error; hay que proponérselo de verdad'); 'Una persona que teme no ser musulmana es, por definición, musulmana'; las dudas graves pueden ser un problema médico o psicológico, así que no tenga miedo de buscar ayuda profesional.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: las condiciones de un erudito de AMJA para la carne de la Gente del Libro.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Roohi Tahir, Yaqeen Senior Fellow, publicado el 6 de agosto de 2018 y actualizado el 27 de agosto de 2024. Dice que la persona vuelve a Allah cada vez que peca, incluso después de volver a caer, señala la desesperanza como obstáculo para el arrepentimiento y cita Corán 39:53.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Salman Younas, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 15 de mayo de 2010. La opinión de referencia: el ghusl del viernes es sunna para la oración; en caso de necesidad, como quien trabaja los viernes, se puede seguir la opinión de que es sunna para el día.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

30 de julio de 2013. Las escuelas casi coinciden en que el 'azl es permisible con el acuerdo mutuo de la pareja, y ninguno de los dos puede practicarlo sin el acuerdo del otro; el control de la natalidad como medio permanente para acabar con la posibilidad de concebir contradice el islam. No se indica ninguna excepción por necesidad para los métodos permanentes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 18 de septiembre de 2019 (fiqh shafií). Respalda: el matrimonio de un hombre con su esposa cristiana sigue siendo válido después de que él se hace musulmán. Su nota al pie añade que, en la escuela shafií estricta, esto solo vale si ella es de ascendencia israelita o sus antepasados se hicieron cristianos antes del Concilio de Nicea; las otras escuelas no lo exigen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam (hanafí), 26 de octubre de 2010. Respalda: teñir las canas es recomendable; el tinte negro puro como adorno es un tema debatido (muchos sabios hanafíes lo consideran no permitido, el imam Abu Yusuf lo permite, Mufti Taqi Usmani lo considera desaconsejable); el tinte para el cabello no afecta al wudu ni al ghusl.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Shaykh Jamir D. Meah, 15 de abril de 2022 (modificado el 2 de marzo de 2024), escuela shafií. Respalda: un no musulmán que se hace musulmán no recupera los días de Ramadán anteriores a su conversión, y recuperar el día de la conversión es sunna, no obligatorio; la expiación (kaffarah) solo corresponde a las relaciones sexuales, consiste en dos meses seguidos y no recae sobre la mujer; los inhaladores rompen el ayuno, pero pueden usarse por necesidad recuperando el día; las gotas para los ojos no rompen el ayuno; las soluciones nasales que llegan a los senos paranasales sí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Naielah Ackbarali, 12 de mayo de 2021. El ghusl y la mejor ropa, entre las sunnas del Eid; comer antes de la oración del Eid al-Fitr y retrasar la comida el Eid al-Adha; tres takbirs adicionales levantando las manos en cada rak'ah (en la segunda, después de la recitación); dos sermones breves después de la oración; es wajib para los hombres cuerdos, adultos, residentes y sanos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: el luto que interrumpe la vida normal se limita a tres días, salvo para la viuda, cuyo luto de cuatro meses y diez días es obligatorio; la súplica de Umm Salamah ante una pérdida. El hadiz de los tres días es Sahih al-Bukhari 1280.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Hatem al-Haj, 24 de octubre de 2012. Respalda: el matrimonio que una mujer contrae por sí misma es válido según Abu Hanifah, mientras que las demás escuelas exigen un tutor; el imam de la mezquita puede actuar por una mujer nueva musulmana sin familia musulmana, y se aconseja repetir el contrato con el imam actuando por ella.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Hatem al-Haj, 20 de septiembre de 2006. Respalda: una mujer musulmana no se casa con un hombre que no es musulmán, algo que se presenta como cuestión de consenso. También dice que se desaconseja a los hombres musulmanes casarse con mujeres que no son musulmanas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la negación y la afirmación en la ilaha illa Allah.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadha Raidah Shah Idil, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 28 de julio de 2019. Respalda: dejar ya la parte no permitida de la relación, y esperar al menos un año después de la Shahada de la pareja para ver un compromiso real antes de casarse. Es un consejo, no un dictamen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 11 de julio de 2012. Pequeñas manchas en la ropa interior encontradas después de la oración que no estaban al hacer el wudu: no repita la oración, porque los hechos se atribuyen al momento posible más cercano. Es un caso concreto: no abarca cualquier mancha encontrada después.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 2020. Cita Reliance of the Traveller f18.8 (shafií): un error en una letra estropea esa palabra, que se vuelve a decir bien, pero la oración solo es inválida cuando el error cambia el significado y fue deliberado. Aconseja corregir la palabra una vez, ignorar la waswasa y aprender con un maestro.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadh Tabraze Azam (hanafí, citando Radd al-Muhtar), revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 6 de diciembre de 2018. Respalda: una oficina en la que la gente entra con normalidad, o que tiene una ventana o una tercera persona, no es un aislamiento prohibido (khalwa); en las pausas del almuerzo y los ratos tranquilos, deje la puerta abierta o salga.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Imam Mufti, 2011. Cuándo hace falta el baño completo (ghusl); lo mínimo es que el agua llegue a todo el cuerpo; el método más completo de la sunna, paso a paso. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el baño completo (ghusl) después de la menstruación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita por el trato respetuoso del Corán. Las preguntas detalladas sobre la pureza se dejan a un maestro local calificado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Mufti Muhammad ibn Adam, 19 de septiembre de 2010. En la oración la mujer se cubre todo el cuerpo salvo la cara, las manos y los pies (al-Haskafi, Durr al-Mukhtar); cubrirse los pies es más prudente por la diferencia de opinión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Dr. Yamina Bouguenaya, publicado el 31 de agosto de 2018 y actualizado el 22 de julio de 2024. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Separa las observaciones de las interpretaciones materialistas de la evolución. Los sabios sunníes tienen opiniones distintas sobre la evolución; este documento es un enfoque entre otros.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Zohair Abdul-Rahman, publicado el 13 de junio de 2019 y actualizado el 22 de julio de 2024. Respalda (sección 'Certainty as a spiritual pursuit'): 'Tener pensamientos o sentimientos incómodos que nos vienen a la mente no contradice el yaqeen ni nuestra fe', y la guía profética de decir 'Creo en Allah', buscar refugio y parar. Desde Canadá, la dirección redirige a yaqeeninstitute.ca.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

14 de agosto de 2006. La respuesta cita la resolución del Consejo de Fiqh Islámico de la Liga del Mundo Islámico: la donación de un difunto está permitida si el donante dio permiso antes de morir y la vida del receptor depende de ello; la donación en vida no debe perjudicar al donante. No dice nada de la muerte cerebral.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: los elementos de la tawbah (arrepentimiento): el pesar y la intención de cambiar; el deseo de Allah de perdonar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Hatem al-Haj, 7 de noviembre de 2006, escrito para un 401(k) de Estados Unidos. Respalda: participar en un plan de jubilación de la empresa está permitido, sobre todo si hay aportación de la empresa; elija primero fondos islámicos, luego acciones de un índice islámico y después los fondos con menor implicación en lo prohibido; evite los bonos; purifique una parte de las ganancias (según su cálculo, entre un 5 y un 15 por ciento). Los planes canadienses son parecidos, pero no se nombran.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Una serie de 15 episodios para principiantes sobre la oración fúnebre, el entierro, las duas, el pésame (episodio 12), el periodo de espera de la viuda (episodio 13), las mujeres que rezan la oración fúnebre y visitan las tumbas (episodio 14) y seguir adelante después de una pérdida (episodio 15). La página de la serie no nombra a cada presentador.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Mufti Muntasir Zaman, publicado el 29 de agosto de 2019 y actualizado el 22 de julio de 2024. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Expone las pautas que usaban los sabios clásicos con las narraciones que parecen extrañas o contradictorias. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: los regalos están permitidos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Naved Bakali (University of Windsor), publicado el 17 de agosto de 2021 y actualizado el 22 de julio de 2024. Entrevistas cualitativas que muestran que a las mujeres visiblemente musulmanas, incluida una conversa que sufrió insultos después de empezar a llevar hiyab, se las señala como extrañas. No da cifras de prevalencia ni consejos para denunciar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Publicado el 8 de agosto de 2024 y actualizado el 8 de septiembre de 2026. Respalda: duas por un musulmán que ha muerto, tomadas de Sahih Muslim 963 y 920, Sunan Ibn Majah 1498 (hasan) y Corán 17:24.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Muestra completas las oraciones de Fajr, Dhuhr, Maghrib e Isha; el capítulo de Asr dura 27 segundos y probablemente remite a Dhuhr. Marcas de tiempo del autor: 1:11 antes de rezar, 2:23 las cinco oraciones, 2:47 glosario y resumen de las rak'ahs, 3:48 Fajr, 11:27 Dhuhr, 22:31 Asr, 22:58 Maghrib, 32:59 Isha. Solo tiene subtítulos automáticos en inglés. Sigue la práctica de una sola escuela. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Cuándo hace falta el baño completo (ghusl), un método sencillo y el método más completo de la sunna. Capítulos de YouTube: 0:00 introducción, 0:10 motivos, 0:45 método sencillo, 1:19 la forma del Profeta, 2:47 conclusión. Las escuelas difieren sobre si enjuagarse la boca y la nariz es obligatorio en el ghusl. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De un autor invitado, publicado el 8 de marzo de 2024 y actualizado el 7 de septiembre de 2026. Trata el ayuno del alba a la puesta del sol, comer por olvido, el tarawih, las últimas diez noches, el zakat al-fitr (unos 3 kg de alimento básico, antes de la oración de Eid) y las exenciones por enfermedad y viaje con días para recuperar. No se comprobaron todas sus notas al pie.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las normas básicas del ayuno para principiantes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el método shafií, la silla y los gestos con la cabeza.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 20 de junio de 2024. Enfermedad temporal y de larga duración, rezar en una silla o acostado mirando hacia la qibla, y hacer gestos con la cabeza, con la postración más baja que la inclinación. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el método hanafí de dos golpes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 15 de diciembre de 2013. El método hanafí: dos golpes, la cara y luego ambos brazos, codos incluidos. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Zohair Abdul-Rahman, publicado el 4 de enero de 2024 y actualizado el 1 de septiembre de 2026. Expone un marco islámico clásico sobre la adicción y dice que complementa la investigación científica existente sobre su tratamiento. No prescribe atención clínica.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: el método hanafí y los casos que la requieren.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Dr. Bassem Itani, 26 de junio de 2024. El método hanafí de la postración del olvido y los casos que la requieren. Solo enlace (todos los derechos reservados).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Los pasos de la ablución seca (tayammum), cuándo se permite, qué la anula y qué materiales son válidos. Las escuelas difieren sobre si se golpea una o dos veces y hasta dónde se pasan las manos por los brazos. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Shuaib Ally, 18 de febrero de 2015. Lave lo que pueda, pase la mano mojada por el yeso y haga la ablución seca (tayammum) en lugar de la parte cubierta; si hay que repetir las oraciones depende de dónde esté el yeso y de si se puso en estado de pureza. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Shafií: pasar la mano mojada por el yeso y además hacer la ablución seca (tayammum); cuándo se repiten las oraciones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Sh. Mohammad Elshinawy, publicado el 10 de marzo de 2026 y actualizado el 24 de marzo de 2026. Trata los bajones en la adoración como algo normal, citando Muslim 2750, Musnad Ahmad 6725 (como sahih) y Bukhari 6464. Está escrito para Ramadán; se cita por el principio general.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Una oración provisional y sencilla para quien acaba de hacerse musulmán, con SubhanAllah y frases parecidas en cada posición, y con esquemas de 2, 3 y 4 rak'ahs; las lecciones siguientes llevan hasta la oración completa. Sugiere leer las palabras de un papel, lo que difiere de la postura hanafí. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el número de unidades.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Rezar en una silla cuando no se puede estar de pie, a solas y en una fila de la mezquita. Verificado en parte; las escuelas difieren en los detalles de la oración en silla. Solo se enlaza, no se inserta. YouTube Standard Licence; no incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Rezar sentado en el suelo, en una silla, de pie sin inclinarse y acostado en la cama, con una demostración de cada caso. Capítulos de YouTube: 1:06 sentado en el suelo, 2:51 en una silla, 3:35 sin poder inclinarse, 4:39 acostado en la cama. Las escuelas difieren en los detalles de la oración en silla. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Lecciones frase por frase sobre lo que se dice en la oración: Al-Fatihah versículo por versículo (episodios 11 a 18), el tashahhud y el salawat. Las descripciones de los episodios enlazan a una lista personal de un presentador; use esta lista de Islamwise. Verificado en parte. Solo se enlaza, no se inserta. YouTube Standard Licence; no incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Un recorrido visual por la ablución (wudu), sin narración en inglés. Verificado en parte: la descripción del contenido se basa en los subtítulos automáticos. Según esos subtítulos, la introducción tiene música de fondo. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

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Respalda: el principio de la capacidad; el dictamen hanafí para la parálisis completa; Corán 2:286 tal como se cita.

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Respalda: la respuesta a un padre o madre que se hizo musulmán.

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Respalda: sustituir por dhikr en el caso de un nuevo musulmán.

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3 de marzo de 2015. Un nuevo musulmán que aún no puede recitar Al-Fatihah puede decir en su lugar frases de recuerdo de Allah; cita el relato de Abdullah ibn Abi Awfa y a Ibn Qudamah (hanbalí). Solo enlace.

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Respalda: la opinión prudente, con frases alternativas.

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Respalda: AMJA 77225: disculparse y declinar la invitación de un amigo a la cena de Nochebuena.

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Dr. Main Khalid Al-Qudah, 20 de julio de 2008. Respalda: un gimnasio es como un supermercado o una calle, así que se puede ir, bajar la mirada y limitar el trato a lo necesario.

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Respalda: no es condición para ser musulmán; en la escuela malikí es sunna.

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Respalda: la postura shafií y una nota sobre las otras escuelas.

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13 de febrero de 2017. Tres posturas: obligatorio en todos los casos (malikí y hanbalí), no obligatorio (algunos eruditos hanafíes), y la opinión en la que se apoyan las escuelas hanafí y shafií: obligatorio si la persona estaba en un estado que requería ghusl, y recomendable en otro caso. Es un artículo de una revista en línea, no de un organismo de fetuas. Solo enlace.

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Respalda: tres posturas entre las escuelas.

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De Dr. Nazir Khan, publicado el 16 de noviembre de 2016 y actualizado el 24 de septiembre de 2024. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Sostiene que la violencia no es inherente al islam y que los movimientos violentos hacen un mal uso del lenguaje religioso. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

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Respalda: la amistad está permitida; cómo se lee 5:51.

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Respalda: Eruditos de AMJA de ambas posturas.

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Se cita para señalar que un nuevo musulmán normalmente no necesita adoptar un nombre árabe, salvo que el suyo tenga un significado claramente problemático.

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Respalda: las fiestas nacionales frente a las religiosas.

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Respalda: SeekersGuidance expone ambas opiniones.

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Respalda: la opinión de Dar al-Ifta que permite la murabaha.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la respuesta de un erudito (Ustadh Omar Popal, 30 de enero de 2021) de que un préstamo estudiantil con interés no está permitido, con alternativas como ahorrar primero, estudiar a tiempo parcial o pedir préstamos sin interés.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las condiciones hanafíes para los calcetines gruesos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 30 de octubre de 2014. Se puede pasar la mano mojada sobre un calzado si se podría caminar con él unas 3.5 millas sin que se rompa y el agua no lo atraviesa; los calcetines de vestir comunes no suelen cumplirlo, y los de senderismo a menudo sí. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: un erudito de AMJA sobre la istihala (transformación completa de una sustancia).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión mayoritaria, el canto permitido, el duff (pandero) y la opinión minoritaria sobre la música espiritual.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la ablución (wudu) y el baño completo (ghusl) durante la istihadah son válidos; la prueba de la ablución mínima y la oración breve.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la postura hanafí y el consejo de prudencia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Publicado el 12 de agosto de 2021 y actualizado el 9 de junio de 2026. Respalda: el prejuicio contra las personas negras entre algunos musulmanes es cultural, no una enseñanza islámica; comenta Corán 49:13, a Bilal y la enseñanza de que nadie tiene mérito sobre otro salvo por sus obras.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Atribuido a Yaqeen Institute, basado en una presentación de Dr. Carl Sharif El-Tobgui, publicado el 7 de octubre de 2022 y actualizado el 4 de junio de 2026. Cita el artículo de Mobeen Vaid en MuslimMatters 'Can Islam Accommodate Homosexual Acts?' (11 de julio de 2016). Respalda: las personas no son moralmente responsables de la atracción hacia el mismo sexo ni de la disforia de género en la medida en que no la eligieron; los actos sexuales entre personas del mismo sexo, y la transición social, química o quirúrgica, son pecado; los sabios difirieron sobre los gestos naturales atípicos para el propio género; el apoyo debe darse en privado y con claridad, compasión y convicción. Los grupos de apoyo entre pares que nombra el documento no se comprobaron y no aparecen en este sitio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: los musulmanes rezan directamente a Dios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: 'No asuma demasiado demasiado pronto. Vaya incorporando las cosas poco a poco.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

26 de noviembre de 2001, en respuesta a un revertido. En la escuela hanbalí la masturbación está prohibida, y solo es permisible por necesidad: el temor a caer en la zina, o el temor a una enfermedad, cuando no es posible casarse. Dos relatos del imam Ahmad: que es desaconsejable, y que está prohibida incluso cuando se teme la zina. Aconseja evitar el material obsceno, hacer actividad física, buscar buenas compañías y ayunar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Dr. Osman Umarji, publicado el 1 de julio de 2021 y actualizado el 30 de julio de 2024. Respalda: gastar en la familia con buena intención es caridad; moderación en el gasto; la caridad como riqueza duradera.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita solo por el dato de que las instituciones sunníes mayoritarias sostienen que Muhammad (la paz sea con él) es el último profeta (Corán 33:40) y sitúan fuera del islam la creencia en un profeta posterior a él. La redacción de la propia fetua es polémica y no se usa en este sitio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 5 de junio de 2020. Respalda: una Shahada pronunciada a través de un medio en línea es válida; repetirla con un imam local no es obligatorio, pero 'sin duda es deseable'; únase a una comunidad local y preséntese a uno de sus responsables. Es una sola respuesta; todavía necesita revisión de un sabio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita por sus recorridos de aprendizaje para principiantes sobre la seerah y el carácter del Profeta, de un instituto educativo con nombre conocido.

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Presentado por el imam Tom Facchine; el invitado habla con un seudónimo. Testimonio personal de que los deseos son una parte de la persona, no toda su identidad, y de que ayuda el apoyo de la mentoría, la terapia y el contacto con otros. Se usa solo por el tono, no para dictámenes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Mufti Waseem Khan, hanafí, sin fecha. Respalda: es mejor no ser quien lleva a un padre o una madre a la iglesia, pero no es pecado cuando no tiene a nadie más que le lleve.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Resolución 93 (1/10), 10.ª sesión, Yeda, del 28 de junio al 3 de julio de 1997. La sección primera enumera lo que no rompe el ayuno: gotas para los ojos y los oídos, gotas o espray nasal si no se traga nada, comprimidos sublinguales, tratamientos dentales y enjuague bucal si no se traga nada, inyecciones en la piel, el músculo y la vena que no sean líquidos nutritivos, oxígeno, cremas y parches. La sección segunda: un médico solo debe aconsejar aplazar el tratamiento cuando el retraso no causa daño. La sección tercera deja para un estudio posterior los inhaladores broncodilatadores, la extracción y la transfusión de sangre, la ventosaterapia (hijama), la diálisis, lo que se introduce por vía rectal y la cirugía con anestesia general. No dice que los análisis de sangre dejen intacto el ayuno.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Adaptado de Heavenly Ornaments de Mawlana Ashraf Ali Thanawi, 22 de agosto de 2011. La oración del viernes no es obligatoria para el enfermo, el viajero, la mujer, el niño ni el esclavo; si un viajero o una mujer asiste, ya no debe el Dhuhr; cuatro rak'ahs sunna antes y cuatro después; no se reza una vez que el imam se levanta para el sermón.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: el punto 1 reconoce como musulmanes a los seguidores de las cuatro escuelas sunníes, de las escuelas chiíes ya'farí y zaydí, y de las escuelas ibadí y zahirí (escrita Thahiri en la página), y dice que no puede declararse apóstatas a los seguidores del credo ash'arí, del sufismo auténtico (tasawwuf) y del verdadero pensamiento salafí; el punto 2 dice que el desacuerdo en cuestiones secundarias es una misericordia; el punto 3 dice que nadie puede emitir una fetua sin las cualificaciones personales y la metodología de las escuelas. No todos los sabios sunníes aceptan cada detalle.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Sitio de cursos de una organización benéfica canadiense, con categorías sobre el Corán, ciencias islámicas, temas actuales, familia e historia; los cursos destacados figuran como gratuitos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el baño completo (ghusl) con una herida, una sonda o una bomba de insulina (pasos según la escuela shafií).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Mufti Muhammad ibn Adam, 1 de junio de 2011, hanafí. Dos actos están claramente prohibidos, el coito anal y las relaciones durante la menstruación, y los cónyuges pueden darse placer de otras formas. Tragar fluidos impuros es ilícito; el contacto oral sin ellos es permisible aunque desaconsejable, con una diferencia recogida en Fatawa Hindiyya y la mayoría de los sabios considerándolo desaconsejable. Solo la opinión hanafí; las demás escuelas necesitan revisión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: el resumen de las normas sobre hayd, nifas e istihadah tal como las enseña esta editorial.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadha Raidah Shah Idil, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 21 de febrero de 2017. Respalda: ella está obligada a cuidar de su madre y mantener los lazos familiares; se le aconseja apartar cada mes dinero de sus propios ingresos como caridad (sadaqah) y visitarla cada semana. No establece ningún dictamen de fiqh según el cual el sustento económico de un progenitor no musulmán sea obligatorio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: AMJA: los musulmanes no celebran las fiestas religiosas no musulmanas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la respuesta sobre el árbol de Navidad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadha Shaista Maqbool, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 4 de septiembre de 2012. Un nuevo musulmán en un país no musulmán no es responsable de las oraciones del tiempo en que aún no sabía que la oración era obligatoria; las oraciones que pierda después se recuperan con un ritmo llevadero. Es una respuesta en contexto hanafí; no habla directamente de las oraciones de antes del islam. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: no se recupera nada de antes del islam ni de antes de conocer la obligación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: los nuevos musulmanes deben hacer lo que puedan y crecer poco a poco.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para los itinerarios de aprendizaje para principiantes y para el apoyo práctico que un nuevo musulmán necesita primero.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para temas de familia, familiares que no son musulmanes y cómo mantener sanas esas relaciones después de la conversión.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para explicaciones sencillas sobre la adoración y la vida diaria, escritas para nuevos musulmanes.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para la secuencia básica de la ablución (wudu) y una visión general del baño completo (ghusl). Los detalles más finos quedan para un maestro calificado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para la diferencia entre la impureza ritual menor y la mayor, sin convertir la guía en un manual detallado de fiqh.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para orientación básica sobre la ropa y el recato. Los detalles quedan para un maestro calificado.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita solo para una orientación general sobre la familia y el matrimonio. Los asuntos personales de matrimonio, divorcio, seguridad y cuestiones legales siguen necesitando una revisión local calificada.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para una orientación básica sobre comida y bebida halal. Las preguntas sobre ingredientes y la certificación local quedan para una orientación local calificada.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para una orientación básica sobre el hajj, la umrah y la visita a Medina, sin entrar en dictámenes rituales avanzados.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita como orientación básica sobre la oración y su orden. Los dictámenes y las circunstancias personales se dejan a maestros calificados.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Respalda: la adoración directa de Allah, sin intermediarios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Jibran Khokhar, Yaqeen Senior Fellow y Canada Research Chair en Western University (investigador, no profesional clínico), publicado el 13 de agosto de 2026. Dice que los pensamientos intrusivos no son pecados (cita Muslim 132a, Bukhari 5269 y Muslim 127), aconseja descartar los susurros en lugar de analizarlos, buscar refugio en Allah y practicar la prevención de respuesta, y dice que buscar ayuda de un profesional de la salud mental cualificado 'no es señal de fe débil, sino un medio de curación.'

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: Permitido con condiciones.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: AMJA 1645 (Dr. Hatem al-Haj): un sorteo gratuito, sin pago ni condición de compra, no es juego de azar, siempre que sea como se describe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

7 de noviembre de 2021, actualizado el 13 de agosto de 2026. Respalda: la acogida y la tutela (kafalah) se elogian; conservar el apellido de la familia biológica del niño como apellido o segundo nombre; las normas de mahram después de la pubertad; la lactancia antes de los dos años crea la condición de mahram; un legado especial de hasta un tercio para un niño en kafalah, más si los herederos lo permiten. La página dice que la regla de las cinco tomas es unánime, pero las escuelas difieren sobre el número. Escrito para los musulmanes de Estados Unidos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Zaynab Ansari, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 29 de diciembre de 2010 (no nombra escuela). Respalda: hablar o trabajar con alguien del otro sexo cuando hay necesidad está bien; bajar la mirada; evitar la khalwa (dice que un hombre con dos mujeres no es khalwa, algo que algunas respuestas hanafíes entienden de otra forma); los hombres se cubren del ombligo a la rodilla y las mujeres todo salvo la cara y las manos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

24 de julio de 2013, en respuesta a un converso sobre su padre. Respalda: Corán 9:113 solo se aplica cuando es seguro que el destino de una persona es el Fuego; quien no recibió el mensaje como es debido puede estar excusado, así que un hijo puede pedir a Allah que perdone a un padre o una madre en esa situación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani (hanafí), 7 de septiembre de 2009. Respalda: las perforaciones habituales de orejas y nariz en las mujeres están permitidas; otras perforaciones, incluidas las de las orejas en los hombres, no lo están.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: lección sobre la oración de cuatro unidades.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: lección sobre la oración de dos unidades.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión que permite las felicitaciones y la prueba coránica que cita.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Dr. Hatem al-Haj, 31 de enero de 2011. La fertilidad es una bendición y se animan las familias numerosas; con un motivo legítimo, como la debilidad de la madre o la imposibilidad de cuidar de más hijos, el control de la natalidad es admisible, no obligatorio; cita a Jabir sobre el 'azl; consulte a un médico.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Dr. Main Khalid al-Qudah, 10 de marzo de 2006. Respalda: invertir a través de un fondo filtrado está permitido si la parte prohibida de las ganancias se descuenta y se da (purificación).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Una tabla para principiantes de las cinco oraciones, con sus unidades y sus horarios, que incluye Isha hasta la mitad de la noche (ampliable hasta el alba por necesidad). Pone como condición rezar en árabe, lo que difiere de la facilidad hanafí para quien aún no puede recitar. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: los nombres, las unidades y los horarios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Imam Yahya M. Al-Hussein, prefacio fechado en 1999. El número de rak'ahs y dónde va el tashahhud en cada oración (Fajr después de la 2.ª; Dhuhr, Asr e Isha después de la 2.ª y la 4.ª; Maghrib después de la 2.ª y la 3.ª). Su lista de lo que anula la ablución (wudu) incluye tocarse las partes íntimas y excluye el sangrado y el vómito, lo cual no es la postura hanafí. Solo enlace; no indica licencia.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: consejos para la ablución (wudu) en invierno de una respuesta shafií (Shaykh Jamir Meah): agua tibia, un baño caliente, secarse con una toalla si hace falta, calcetines de cuero (khuffs) sobre los que pasar la mano mojada, y lavar cada parte del cuerpo una sola vez.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el esmalte impide el paso del agua; la ablución hecha antes sigue siendo válida.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadha Shaista Maqbool, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 11 de julio de 2014. El esmalte de uñas impide que el agua llegue a la uña, así que la ablución hecha con él no es válida; las oraciones hechas con una ablución anterior a ponérselo son válidas; quíteselo antes de la siguiente ablución. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: clases a su propio ritmo, foros para estudiantes y asesoría individual.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, 17 de septiembre de 2010. Una respuesta hanafí que da cinco principios: la certeza no se elimina con una duda, la certeza solo se elimina con otra certeza, las dudas no tienen peso legal y seguir escrúpulos sin fundamento es reprobable. La máxima es común a las escuelas, pero esta respuesta habla por la escuela hanafí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Imam Mufti, 2016. Cuándo se hace la postración del olvido, los métodos antes y después del salam, y que quien reza detrás de un imam no la hace por su cuenta. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: ambos métodos.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Dr. Salah Al-Sawy, 14 de julio de 2009. Respalda: publicar fotos personales de forma pública, sobre todo de niñas y mujeres, no está permitido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: la opinión de AMJA que lo permite.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Libro electrónico gratuito del Dr. Omar Suleiman y el Sh. Ismail Kamdar con una visión temática de cada una de las 30 partes del Corán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el libro electrónico gratuito de tafsir temático de Yaqeen.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Episodio 10: cada frase de una rak'ah, desde Allahu akbar hasta el salam, con el recuerdo completo. Verificado en parte; usar frases de recuerdo mientras se aprende Al-Fatihah es una postura de fiqh que necesita revisión. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Resolución colectiva de un congreso (la página no muestra la fecha). Respalda: el matrimonio anterior de un converso se reconoce cuando el cónyuge es alguien que el islam permite; a los nuevos musulmanes se les enseña de forma gradual; también expone dictámenes sobre el arrepentimiento antes del matrimonio, el embarazo antes del matrimonio y la filiación de un hijo concebido fuera del matrimonio, con las diferencias entre escuelas. Esos dictámenes los debe aplicar un sabio. Al comprobarla, el texto de la página contenía spam insertado dentro del párrafo sobre el matrimonio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Salman Younas, revisado por Faraz Rabbani, 8 de abril de 2010. Respalda: tres posiciones de los sabios sobre la Shahada pronunciada: una condición de la fe, una parte de la fe, o una condición solo para los dictámenes de este mundo. La respuesta dice que las tres posiciones son sólidas y aconseja la opción prudente de recuperar las oraciones perdidas entre el momento de creer y el de pronunciarla.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita en la guía de Dhul Hijjah y en la lista seleccionada de recursos.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para lecturas prácticas y espirituales sobre Ramadán, sin sustituir la orientación de los eruditos locales.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Shaykha Mona ElZankaly y Saira AbuBakr, aprobado por Shaykh Rami Nsour, 26 de agosto de 2013. El witr es la única sunna diaria confirmada; dos antes de Fajr (raghiba); cuatro antes y después de Dhuhr, cuatro antes de Asr, de dos a seis después de Maghrib; nada fijado para el Jumu'ah; ninguna oración voluntaria una vez que el imam ha entrado para el sermón.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: una respuesta de un erudito sobre una esposa que se hizo musulmana cuyo marido no ha aceptado el islam.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión mayoritaria de las cuatro escuelas y la opinión minoritaria del ECFR.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani (hanafí), 14 de agosto de 2009. Respalda: la oración obligatoria debe rezarse en el avión cuando llega su hora; de pie, o sentado con una postración real, cuando sea razonablemente posible; calcule los horarios de oración de forma aproximada. Si una oración hecha sentado debe repetirse después es algo en lo que las escuelas difieren, y no se trata aquí.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

3 de octubre de 2010. El baño completo (ghusl) no es condición para que la conversión sea válida; basta con los dos testimonios dichos con convicción. Según la opinión predominante, el ghusl al entrar en el islam es recomendable. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: recomendable según la opinión predominante; no es condición para que el islam sea válido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión restrictiva y la distinción cuando se oye sin querer.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la fetua shafií del departamento de Iftaa de Jordania.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el curso en video de NMA.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la exención durante la menstruación y el sangrado posparto.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

23 de diciembre de 2006. Respalda: la incineración está prohibida; una conversa puede hacer un testamento pidiendo que no la incineren y dárselo a musulmanes que lo cumplan; ella no comete pecado si su familia la incinera contra su voluntad.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita donde la guía se detiene y le pide que consulte a un erudito calificado sobre su propia situación.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

De Shaykh Jamaal Zarabozo, 17 de junio de 2012, en respuesta a una pregunta desde el Reino Unido. Respalda: los sabios de Occidente 'parecen estar de acuerdo' en que el mínimo legal del seguro de coche está permitido, por el daño que supone no tenerlo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: una pregunta desde Canadá, con alternativas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Plan gratuito de siete lecciones sobre Al-Fatihah, cada una de menos de 10 minutos, palabra por palabra y con explicación, del Shaykh Hammad Fahim (Al-Azhar, Facultad de Sharía). Se puede leer sin cuenta; la cuenta es opcional para llevar el seguimiento.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las dos posturas, la opinión mayoritaria y el permiso de Dar al-Ifta para seguir la opinión que lo permite.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el dictamen de AMJA y su consejo compasivo.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la obligación de mantener los lazos; reducir el contacto para protegerse.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: clases gratuitas en directo de NMA para mujeres que no saben leer árabe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Jonathan Brown y Dr. Abdullah Hamid Ali, publicado el 7 de febrero de 2017 y actualizado el 14 de enero de 2026. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Trata cómo se ha definido la esclavitud a lo largo de la historia. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

6 de octubre de 2021, actualizado el 13 de agosto de 2026. Respalda: la donación es permisible en principio, sin venta, con el consentimiento informado del donante y consultando a la familia; por prudencia, el FCNA no incluye la muerte cerebral en la definición de la muerte, así que la donación tras la muerte espera a que se detengan el corazón y la respiración; donar órganos reproductivos está prohibido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Ibrahim Dremali, 27 de noviembre de 2005. Respalda: las imágenes por necesidad, por una necesidad menor o por un interés reconocido están permitidas y todas las demás están prohibidas, incluidas las fotos de cámara. No lo presenta como una diferencia de opinión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: no hace falta cambiarse el nombre, salvo que su significado sea inaceptable.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita por el consejo de estudiar la seerah (la vida del Profeta) poco a poco, con maestros fiables y cursos bien organizados.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

De Dr. Jibran Khokhar, investigador de adicciones en Western University (no es profesional clínico), publicado el 5 de marzo de 2021 y actualizado el 22 de julio de 2024. Describe los trastornos por consumo de sustancias como crónicos y con recaídas, vuelve a contar Bukhari 6780 y dice que el estigma impide que los musulmanes busquen ayuda.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: los actos de antes del islam quedan perdonados; no hay obligación de quitarse los tatuajes con un gran costo; la oración no queda invalidada.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Farid Dingle, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 22 de abril de 2021. Respalda: tener libros de otras religiones no es pecado en sí; solo preocupa si leerlos probablemente llevaría a la incredulidad; los ejemplares prestados o de una institución deben devolverse.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 8 de diciembre de 2017. Respalda: para una mujer musulmana con una pareja que no es musulmana, el camino al matrimonio es la Shahada sincera de él y después un nuevo nikah; antes de eso las relaciones no son lícitas; el arrepentimiento está abierto. Quien preguntaba había nacido musulmana, no era conversa.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: solo la opinión más estricta.

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Preparado por Dr. Salah al-Sawy y revisado en el 8.º congreso anual de AMJA (marzo de 2012). Sigue las posiciones de la mayoría (no hanafíes), así que se cita como el código de AMJA, no como consenso. Se cita para: la oferta y la aceptación (arts. 26 a 27); un matrimonio sin wali no se anula, aunque es preferible repetirlo (art. 18); para una mujer nueva musulmana sin parientes musulmanes por línea paterna actúa un árbitro o una persona nombrada por la comunidad y autorizada por el Estado, o un hombre en quien ella delegue (art. 19); documentar el matrimonio y cumplir la ley local (art. 31); la esposa que se convierte cuando su marido no lo hace (art. 42); no hay un mahr mínimo (art. 47); dos testigos varones musulmanes (art. 55); un divorcio civil solo pone fin al contrato civil, salvo que el marido firme de buena voluntad (art. 129); el khul' (art. 143); la custodia (arts. 206 a 211).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De la Ustadha Naielah Ackbarali, 9 de agosto de 2010, según la escuela hanafí: qué invalida el ayuno y si requiere solo recuperarlo o recuperarlo más una expiación (kaffarah), las exenciones y cómo recuperar ayunos después de Ramadán. Otras escuelas difieren en algunos detalles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la menstruación durante el ayuno; recuperarlo después de Ramadán (hanafí).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Publicado el 7 de marzo de 2018 y actualizado el 14 de enero de 2026. Respalda: la principal opinión tradicional de que el islam es la religión aceptada, sostenida junto con Corán 17:15, según el cual nadie es castigado antes de que le llegue un mensajero; el criterio de al-Ghazali de que la persona debe haber conocido el islam de forma fiable y exacta; la prudencia al juzgar el destino de cualquier persona. El documento también recoge opiniones más amplias que no son la posición del sitio.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: las condiciones y el método hanafíes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, 8 de febrero de 2013. Cuándo se puede dejar de estar de pie (incapacidad, dolor intenso o mareo, temor a hacerse daño), rezar en el suelo con postraciones reales si se puede, y si no, con movimientos de la cabeza, y usar una silla si cuesta sentarse en el suelo. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: primero la fe, luego la purificación y la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Cita el hadiz de los cinco pilares y explica el orden de aprendizaje: primero la fe, luego la purificación y después la oración. Su cita de Tirmidhi 2749 para 'el pilar de la religión' no coincide con Sunnah.com (el hadiz es Tirmidhi 2616). Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Un resumen sencillo de cada pilar con la imagen del edificio: las cinco oraciones, el zakat del 2.5 por ciento de los ahorros con exclusiones como la propia vivienda, el ayuno desde el alba hasta la puesta del sol con sus exenciones, y el hajj para quien pueda hacerlo. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: explicación para principiantes de cada pilar.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Artículo de Laura El Alam, 19 de agosto de 2020. Recomienda mentores del mismo género para los conversos y advierte contra cualquier persona que intente preparar a un nuevo converso para casarse. Es un artículo educativo, no un dictamen erudito.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la variedad de opiniones de los eruditos sobre fumar; el cannabis como embriagante.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita por su explicación para principiantes de por qué los musulmanes siguen el ejemplo del Profeta.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

De Sh. Suleiman Hani, publicado el 20 de abril de 2020 y actualizado el 22 de julio de 2024. Consultado el 25 de septiembre de 2026. Responde a los argumentos contra Dios basados en el mal y el sufrimiento. Aparece en la estantería de lecturas para preguntas difíciles.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Una descripción detallada de la oración basada en los hadices, desde un único enfoque que difiere de las escuelas hanafí y malikí en varios detalles. Se ofrece a mentores y mentoras como una presentación más estricta y detallada, no como punto de partida para principiantes. Contenido no revisado por completo. Se inserta con el reproductor de privacidad mejorada de YouTube (youtube-nocookie.com) y solo se carga cuando usted pulsa reproducir. YouTube Standard Licence; quien lo subió permite insertarlo (comprobado el 2026-09-23). No incluye derechos de descarga ni de volver a subirlo.

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Respalda: Matices sobre el horario al comienzo y al final de la menstruación.

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Respalda: el significado de ambas partes; el Profeta es humano y no tiene parte alguna en la divinidad.

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Artículo invitado de Abdul Wahab Saleem (2014). Describe cómo títulos como shaykh, alim y ustadh se usan a la ligera en las comunidades musulmanas occidentales, a veces por la edad o el activismo más que por la formación. Es un artículo de opinión, que se usa junto con la página de Qalam Institute.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: explicación de cada artículo de fe.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: el significado de ambas partes, con referencias del Corán.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Dr. Salah Al-Sawy, 23 de agosto de 2007. Respalda: trabajar directamente en el crédito con intereses no está permitido; los demás servicios bancarios son lícitos en principio; aconseja buscar con empeño otro trabajo permitido.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

1 de noviembre de 2012. Respalda: la mayoría, incluidas las cuatro escuelas, no permite la herencia entre religiones distintas; una minoría (entre ellos Mu'adh ibn Jabal, Sa'id ibn al-Musayyab e Ibn Taymiyyah) permite que un musulmán herede de un no musulmán que no es hostil; un testamento de un no musulmán en favor de un musulmán es válido como cualquier otro legado.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Fetua 79663 de AMJA, Dr. Salah Al-Sawy, 14 de agosto de 2009. El trabajador debe organizarse para rezar a su hora en el trabajo; el plan de unir que propone puede servirle como algo temporal.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: usar un inhalador para el asma no rompe el ayuno. Con fecha del 8 de abril de 2024.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

19 de junio de 2011. Respalda: evitar la gelatina en los alimentos, y también en los medicamentos salvo que no haya alternativa, en cuyo caso puede tomarse; enumera los motivos (una mezcla, una cantidad mínima, la inyección, la transformación) y dice que coincide con la Academia de Fiqh de la OCI.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Dr. Salah Al-Sawy, 26 de julio de 2008. Respalda: vender alcohol está prohibido por consenso. La formulación del consenso solo abarca la venta de alcohol.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado por Shaykh Faraz Rabbani, 20 de noviembre de 2020. Respalda: una pareja de conversos que vive junta antes del matrimonio no debe tocarse ni quedarse a solas, debe hacer el nikah cuanto antes y, si no puede ser pronto, debe vivir por separado, por ejemplo con un compañero de piso del mismo género. Las dos personas de la pregunta eran musulmanas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: una respuesta de AMJA pensada para nuevos musulmanes.

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Respalda: Otros actos de adoración durante la menstruación.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: las diferencias según la escuela hanafí; se refieren a lo óptimo, no a la validez.

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Respalda: la opinión shafií y sus pruebas.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la lista hanafí de lo que anula la ablución.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, 11 de febrero de 2024. La lista hanafí: todo lo que sale por la vía delantera o trasera, un vómito que llena la boca, sangre de la boca que iguala o supera a la saliva, dormir sin estar bien sentado, perder el conocimiento y que un adulto se ría en voz alta en una oración con inclinación y postración. Solo enlace.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

De Dr. Youssef Chouhoud, publicado el 13 de febrero de 2018. Una encuesta a 630 musulmanes de Estados Unidos (no solo conversos): 'el principal motor de la duda parecen ser las acciones de los musulmanes más que las doctrinas del islam'; el trauma personal incluye sentirse mal recibido en los espacios musulmanes.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Publicado el 31 de diciembre de 2020 y actualizado el 22 de julio de 2024. Respalda: una escuela de derecho (madhhab) es un método de interpretación compartido; las cuatro escuelas sunníes (hanafí, malikí, shafií, hanbalí) coinciden en los fundamentos y difieren en cuestiones secundarias; presenta seguir una escuela reconocida como la forma normal en que una persona no especialista sigue las escrituras.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Respalda: revisar el flujo y llevar un registro.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la opinión que lo permite y sus condiciones; al-Ghazali; no se reprocha a quien la sigue.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la persona excusada según la escuela hanafí: la ablución (wudu) dura hasta que termina el horario de la oración.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Se cita para describir cómo es de verdad la primera visita a una mezquita: en qué se diferencian las mezquitas, cómo pedir ayuda y si conviene anunciar su Shahada en público.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Respalda: el sangrado que pasa de diez días es istihadah y la oración sigue como siempre (hanafí).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: la posición honrada de Jesús; él enseñó a adorar solo a Dios.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: Qué es el shirk y por qué es tan grave.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Respalda: una traducción gratuita del Corán al inglés y cinco folletos 'sin compromiso', y una vía de contacto por la web, 'Talk To A Rep', gestionada por ICNA Canada en Oakville, Ontario. No se muestra ningún número de teléfono. Los pedidos los envían ICNA Canada y GainPeace.org, y el formulario de pedido pide una dirección postal completa (no apartados de correos).

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

Se cita para introducciones al islam, apoyo a nuevos musulmanes y respuestas amables para quienes solo sienten curiosidad.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

Se cita para preguntas de fe, dudas, espiritualidad e itinerarios de aprendizaje para principiantes.

Enlace revisado por última vez: 2026-06-03.

De Najwa Awad y Sarah Sultan, publicado el 14 de marzo de 2019 y actualizado el 22 de julio de 2024. Dice que el duelo sigue a muchas pérdidas además de la muerte, como la seguridad o un futuro esperado, que el duelo no es señal de una fe débil, que el profeta Yaqub sintió pena y el Profeta lloró por la muerte de su hijo Ibrahim (cita Sahih al-Bukhari 1303), y que la terapia es un apoyo legítimo. Trata de la pérdida en general, no específicamente del rechazo de la familia de un converso.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

La línea nacional de Canadá para crisis suicidas. Llame o envíe un mensaje de texto al 9-8-8, las 24 horas del día, todos los días del año, en inglés y en francés. La dirige CAMH y la financia el Gobierno de Canadá. Comprobado el 23 de septiembre de 2026.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Ayuda para encontrar servicios comunitarios, sociales y de salud que no son de emergencia en Ontario. Llame o envíe un mensaje de texto al 2-1-1, o llame al 1-877-330-3213, las 24 horas, en más de 150 idiomas. Para emergencias, indica llamar al 9-1-1. Comprobado el 23 de septiembre de 2026.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-23.

Enumera la asociación de psicología de cada provincia y territorio, muchas con un servicio de derivación 'Find a Psychologist'. Las asociaciones no son reguladores; las licencias se comprueban con el colegio provincial.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.

De Najwa Awad, psicoterapeuta, publicado el 19 de julio de 2017 y actualizado el 22 de julio de 2024. Dice que la waswasah 'no es una enfermedad musulmana', sino una forma religiosa del TOC en los musulmanes, que la exposición con prevención de respuesta (EPR) ha demostrado ser bastante eficaz, que los imames y los profesionales clínicos deben colaborar, y que los imames deberían enseñar el principio de que la duda no anula la certeza en lugar de seguir respondiendo a la misma pregunta, porque tranquilizar alimenta la compulsión.

Enlace revisado por última vez: 2026-09-25.