认识礼拜

礼拜是你和安拉之间的一条直接的线，中间没有任何人。每天五次，你停下手头的事，记念你的创造者，表达感谢，祈求引导。它就像在平凡的一天中间抛下的一只锚。

对大多数新穆斯林来说，礼拜一开始会感觉很陌生，这完全正常。没有人指望你一夜之间就学会。先知穆罕默德（愿主福安之）说：“你们要像看见我礼拜那样礼拜”（Sahih al-Bukhari 631），而观察和学习是需要时间的。即使你的发音还不准，或者忘了做到哪里，你的努力都算数。

礼拜也在滋养着什么。你的身体需要按时吃饭喝水，你的灵魂也需要按时与安拉联系。很多穆斯林说，礼拜之后会有一种安定、清明的感觉，这是用其他方式得不到的。给它几个月的时间，礼拜常常会成为你一天中最期待的部分。

礼拜是安拉发出的邀请，邀请你靠近祂。你正在阅读如何礼拜，这本身就说明了你的真诚，而真诚正是伊斯兰教最看重的。

每天有五次主命礼拜，从黎明一直分布到夜晚。每次礼拜都有自己的时间段，了解这些时间段是新穆斯林最先要做的事之一：

• 晨礼。 黎明前的礼拜，在日出之前完成，2拜。一开始起床做晨礼会很难。很多穆斯林后来都说它是一天中最好的礼拜。
• 晌礼。 正午的礼拜，在太阳过了最高点之后进行，4拜。它通常在午休时间前后，所以很容易成为工作日中的一次停顿。
• 晡礼。 下午的礼拜，在下午中段到傍晚之前进行，4拜。
• 昏礼。 日落时的礼拜，在太阳刚落下之后进行，3拜。
• 宵礼。 夜晚的礼拜，在暮色完全消失之后进行，4拜。

礼拜时间随太阳的位置而变化，所以一年中会不断移动。很多穆斯林用礼拜时间应用或网站来查自己所在地的准确时间。大多数清真寺也会公布每天的礼拜时间。

你不必在时间段开始的那一分钟就礼拜。每次礼拜都可以在它的时间段内任何时候完成。这种灵活性是有意的慈悯，因为生活很忙碌，而伊斯兰教考虑到了这一点。

每次礼拜都由叫作 拜 的单元组成。每一拜都包括站立、鞠躬和叩头。简化后的一拜是这样的：

1. 1站立： 你面朝麦加天房的方向站立，举起双手，说“Allahu Akbar”（安拉至大）来开始礼拜。然后诵读古兰经的第一章开端章，接着诵读一个短章或几节经文。
2. 2鞠躬： 你弯腰，双手放在膝盖上，念三遍“Subhana Rabbiyal Adheem”（赞我伟大的主清净）。
3. 3短暂站立： 你从鞠躬中起身，同时念“Sami'a Allahu liman hamidah”（安拉听见赞美祂的人），站直后再念“Rabbana wa lakal-hamd”（我们的主啊，一切赞美都归于你）。
4. 4叩头： 你把额头、鼻子、双手、双膝和脚趾放在地上，念三遍“Subhana Rabbiyal A'la”（赞我至高的主清净）。
5. 5短暂坐起： 在两次叩头之间你坐起来，念“Rabbighfir li”（我的主啊，求你饶恕我）。
6. 6第二次叩头： 你再次叩头，念同样的话。

第二拜之后，你坐下来念 作证词（信仰的见证）。在最后一次坐时，你还要为先知祝福（赞圣词）。你把头转向右边，再转向左边，同时念 “Assalamu Alaikum wa Rahmatullah”（愿安拉的平安和慈悯降临你们），以此结束礼拜。

不要试图一下子记住所有这些。从你能记住的开始，慢慢增加。大多数新穆斯林先学会开端章和动作，然后在接下来的几周里补上其余的部分。

礼拜之前，有几件事要准备好：

小净（wudu）： 小净是一个简短的洗净仪式，让你处于可以礼拜的洁净状态。你要洗手、漱口、呛鼻、洗脸、洗双臂到肘部、抹头和洗脚。在被某件事破坏之前，它一直有效：上厕所、放屁、熟睡等等。

干净的地方： 在干净的地方礼拜。许多穆斯林用拜毯，任何干净的表面都可以，包括毛巾、地毯或地板。

合适的衣着： 你的衣服应该干净，并遮住规定的部位。对男性来说，这意味着至少从肚脐到膝盖；我们链接的哈乃斐学派回答把膝盖本身也算在要遮盖的范围内。先知还告诉男性，不要只穿一件露着双肩的衣服礼拜（Sahih al-Bukhari 359），罕百里学派要求男性在主命拜中遮住一侧肩膀。对女性来说，这意味着除脸和手以外的全身，青春期以后的女性要遮住头发（Sunan Abi Dawud 641）。哈乃斐学派也不把双脚算在内，不过我们链接的哈乃斐学者建议出于谨慎遮住双脚，因为各学派意见不同。能遮住这些部位的普通干净衣服就可以，包括工作服。

面向朝向： 面向麦加天房的方向。指南针应用或朝向查找工具会告诉你从所在位置出发的方向。无法做到精确时，大致的方向就够了。先知在麦地那时说：“东方和西方之间都是朝向”（Jami at-Tirmidhi 344，Darussalam 评为正确 Sahih），学者们把这一点适用于所有远离天房的人。指南针上偏了几度，不是重新礼拜的理由。如果你确实判断不出来，就尽力猜一个方向。

举意（niyyah）： 开始之前在心里举意。不需要说出声来，知道你要做的是哪一次礼拜就够了。重要的是真诚，而不是一套措辞。

开始之前： 先上厕所，不要憋着礼拜；先知说，不要在内急的时候礼拜（Sahih Muslim 560a）。在公共场所，靠近墙礼拜，或者把包放在你前面作为遮挡物（sutrah），并靠近它（Sunan Abi Dawud 695）。

在清真寺里，你会看到有人在主命拜前后多做几拜。这些是自愿的。它们不是主命拜的一部分，谁也不欠这些拜。

经常性的圣行拜。 先知（愿主福安之）说，谁在一昼夜里做十二拜自愿拜，就会在天园里为他建一座房子（Sahih Muslim 728a）。Jami at-Tirmidhi 中的一段传述（415，Darussalam 评为正确 Sahih）列出了它们：

• 晨礼前2拜
• 晌礼前4拜，晌礼后2拜
• 昏礼后2拜
• 宵礼后2拜

晨礼前的两拜，是 AMJA 关于旅行的回答中即使在旅途中也保留的少数几拜之一。

威特尔拜（witr）。 一种单数拜的礼拜，作为夜间最后的礼拜。先知说：“你们把威特尔拜作为夜里最后的礼拜”（Sahih al-Bukhari 998），并教导夜间礼拜每次两拜，最后以一拜作为威特尔拜（Sahih al-Bukhari 990）。它的重要程度和做法，各学派有所不同。我们链接的马立克学派概要把它算作唯一确定的每日圣行拜。请问你的老师，你所在的社区怎样做这个礼拜。

夜间拜（tahajjud）。 在夜里做的自愿礼拜，古兰经对它有赞扬（17:79）。先知的夜间礼拜，无论在斋月内外，都不超过十一拜（Sahih al-Bukhari 1147）。

上午拜（duha）。 早上太阳升起之后做两拜，就算作为身体的每一个关节施舍（Sahih Muslim 720）。

问候清真寺拜。 走进清真寺、坐下之前做两拜（Sahih al-Bukhari 444）。对于星期五讲道开始之后是否还做这两拜，各学派意见不同，礼拜学习工具对此有说明。

斋月的塔拉威哈拜。 斋月里的自愿夜间礼拜，常常在清真寺集体进行。先知带领人们做了几夜，然后停了下来，因为担心它会被定为主命（Sahih al-Bukhari 1129）。各清真寺做的拜数不同，你需要离开时随时可以离开。

各学派的算法不同。 我们链接的马立克学派概要列出的是：晨礼前两拜，晌礼前后各四拜，晡礼前四拜，昏礼后两拜或更多，主麻礼拜之后没有固定的拜数。我们链接的哈乃斐学派文本列出的是主麻礼拜前四拜、后四拜。

一个建议的顺序，不是规定。 等五次主命拜稳定下来以后，一次加一项额外的。比如，第二个月加上晨礼前的两拜，第三个月加上睡前的威特尔拜，其余的以后再说。一下子同时开始威特尔拜、夜间拜和上午拜，可能会让你精疲力竭，并想把一切都放下。

安拉允许在旅途中缩短礼拜（古兰经4:101），先知（愿主福安之）从麦地那到麦加再回来的一路上，都把四拜礼成两拜，包括在那里停留的十天（Sahih al-Bukhari 1081）。具体细节各学派不同。和老师一起选定一个学派的做法并坚持下去，而不要拿一个学派的距离标准，再配上另一个学派的并礼规定。

短礼（qasr）。 晌礼、晡礼和宵礼从四拜减为两拜。晨礼仍然是两拜，昏礼仍然是三拜。旅行的日子不会取消任何一次礼拜：五次礼拜你都仍然要做。

谁算旅行者。 这取决于学派：

• 按照我们链接的哈乃斐学派回答，你要去离家至少约77公里的地方，并在那里停留少于15天。这时短礼是必须的（wajib）。
• 按照沙斐仪学派的回答，你在一次超过约79至80公里的行程中已经离开了你所在城市的边界，并且不会停留四天或以上（不算到达和离开的那两天）。这时允许短礼，要在礼拜开始时举意。
• AMJA（美国穆斯林法学家协会）的回答说，一旦离开你所在的城镇，只要你不打算在当地定居，就可以短礼和并礼。它没有给出固定的天数。

我们还没有在马立克学派和罕百里学派自己的资料中核实它们的距离标准。

并礼（jam'）。 先知在旅途中赶路时，把昏礼和宵礼合在一起做（Sahih al-Bukhari 1106）。各学派对此的理解不同：

• 按照沙斐仪学派的回答，旅行者可以在前一次礼拜的时间里，把晌礼和晡礼、或者昏礼和宵礼合在一起做，条件有三个：按顺序做，在做第一次礼拜时举意并礼，第一次做完后紧接着做第二次。
• 在哈乃斐学派中，真正在一个时间里做两次礼拜，只在朝觐期间的阿拉法特和穆兹达里法有效。哈乃斐学派的人可以做的，是在第一次礼拜的时间快结束时做它，在第二次礼拜的时间刚开始时做第二次。同一份哈乃斐学派的回答补充说，哈乃斐学派的人可以遵循另一个学派的并礼规定，只要满足那个学派的每一个条件。
• AMJA 允许在离开你所在的城镇之后，为了消除困难而在旅途中并礼。

旅途中的圣行拜。 AMJA 的回答在旅行时只保留威特尔拜和晨礼前的两拜。哈乃斐学派的回答说，除非你正在赶路，否则要继续做圣行拜。

在飞机上。 时间一到就礼拜。我们链接的哈乃斐学派回答说，如果有空间，就站立、鞠躬和叩头。如果你只能坐着礼拜，用点头代替鞠躬和叩头，它说落地后要重做那次礼拜。尽你所能面向朝向。

在车里。 在休息区或安静的地方停下来，在车旁或一块干净的地面上礼拜。长途开车之前，查好沿途的礼拜时间，并在车里放一个朝向应用和一块小拜毯或毛巾。

抹袜在旅行时有效三天三夜，而不是一天。清洗工具里有详细说明。

“如果我错过了一次礼拜怎么办？” 一想起来就尽快补上。先知说，谁忘了一次礼拜，想起来的时候就去做（Sahih al-Bukhari 597）。你会睡过头，会被会议拖住，也会单纯地忘记。补礼拜很简单：把你错过的那次礼拜做了就行。这没有什么可羞愧的，你在乎到愿意去补，这才是重点。成为穆斯林之前那些年的礼拜不需要补。

“我还不会阿拉伯语。我还能礼拜吗？” 能。一边学一边继续礼拜。在你学会开端章（Al-Fatihah）之前，一种被广泛教授的做法是用简短的阿拉伯语记主词代替它，比如 SubhanAllah 和 Alhamdulillah。先知曾把这些教给一个背不下任何古兰经的人（Sunan Abi Dawud 832，阿尔巴尼评为良好 Hasan）。各学派在细节上意见不同，包括能否看着卡片念，礼拜学习工具列出了每一种观点。你学会的每一句都算数。

“我可以在家礼拜吗，还是必须去清真寺？” 任何干净的地方都可以：家里、办公室、公园、清真寺。去清真寺礼拜是被鼓励的，尤其是星期五的主麻礼拜，但每日五次礼拜并不要求一定在清真寺。时间到了，你在哪里就在哪里礼拜。

“如果我在礼拜中出了错怎么办？” 学习的时候出错是意料之中的。如果你发现了一个错误，比如忘了一拜，有一个补救的方法叫遗忘叩头（Sujud al-Sahw）：在礼拜快结束时多做两次叩头（Sahih Muslim 571a）。各学派教的方法略有不同。刚开始时不要为此失眠。先养成习惯，学会基础。

“在别人面前礼拜，我觉得很不自在。” 这很常见，也可以理解。许多新穆斯林会先私下礼拜，直到不再觉得像是在表演，这没有什么不对。一旦礼拜成了习惯，大多数人发现自己可以在任何地方礼拜，而不去想谁在看。按你自己的节奏来。