Jejum e Ramadã

O Ramadã (Glossário) é o nono mês do calendário lunar islâmico, e os muçulmanos de todo lugar o colocam acima do resto do ano. É o mês em que o Alcorão foi revelado pela primeira vez ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele). Jejuar durante ele é um dos cinco pilares do Islã, o que significa que todo muçulmano com condições deve fazê-lo.

Os muçulmanos jejuam todos os dias do amanhecer (Fajr) ao pôr do sol (Maghrib): sem comida, sem bebida e sem relações sexuais enquanto o sol está no céu. A comida é a parte visível. O resto do mês é sobre adoração, generosidade e estar mais perto de outros muçulmanos do que de costume.

Muitos muçulmanos dizem que o Ramadã é o melhor mês do ano. A comunidade inteira sai para as orações da noite (tarawih), famílias e amigos se reúnem para o iftar (a refeição que quebra o jejum), e dá para sentir a diferença no ar. As mesquitas enchem, as pessoas doam mais e todos estão trabalhando na mesma coisa ao mesmo tempo.

Seu primeiro Ramadã provavelmente vai parecer empolgante e um pouco assustador. Dá mesmo para passar o dia sem água? O que comer? Como tudo isso funciona com um emprego ou um horário de aulas? São perguntas normais, e milhões de pessoas atravessam o mês todo ano, incluindo muitas que estavam exatamente onde você está. Vá um dia de cada vez. Allah recompensa o esforço sincero, não o desempenho.

O jejum (sawm (Glossário)) começa no Fajr (amanhecer) e termina no Maghrib (pôr do sol). Os detalhes:

O que quebra o jejum: - Comer ou beber qualquer coisa de propósito - Relações sexuais durante as horas de jejum - Beijos ou carícias que levam à ejaculação. Na escola hanafi, isso quebra o jejum e o dia é reposto depois - Vomitar de propósito

O que NÃO quebra o jejum: - Comer ou beber sem querer. Se você realmente esqueceu que estava jejuando, seu jejum continua valendo, então termine o dia - Engolir saliva - Um beijo ou um abraço entre cônjuges que não vai além disso. O Profeta (que a paz esteja com ele) beijava e abraçava as suas esposas enquanto jejuava, e ele tinha mais controle sobre o seu desejo do que qualquer pessoa (Sahih al-Bukhari 1927). A escola hanafi só permite isso quando você não tem medo de que leve a mais - Escovar os dentes (embora muitos muçulmanos prefiram o miswak, ou escovem com cuidado sem engolir a pasta) - Tomar banho ou nadar, desde que você não engula água - Injeções na pele, no músculo ou na veia que não sejam alimento, segundo a International Islamic Fiqh Academy (veja Remédios e exames médicos abaixo) - Provar comida sem engolir, para cozinhar, mas o mínimo possível

A intenção (niyyah): faça a intenção de jejuar antes do Fajr, todos os dias. Ela acontece no coração e não precisa de palavras definidas. Decidir "amanhã vou jejuar por Allah" basta.

Se você quebrar o jejum sem querer: se realmente esqueceu e comeu ou bebeu, pare assim que se lembrar e continue jejuando. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse que foi Allah quem deu comida e bebida a você, então seu jejum continua válido (Sahih al-Bukhari 1933).

Se você quebrar o jejum de propósito sem um motivo válido: reponha esse dia depois do Ramadã (isso se chama qada). Algumas formas de quebrar o jejum de propósito também trazem uma expiação mais pesada (kaffarah), e as escolas divergem sobre quais. A escola hanafi inclui comer, beber e ter relações sexuais de propósito, e a escola shafi'i inclui só as relações sexuais. A pergunta sobre quebrar um jejum de propósito explica mais, e um estudioso pode dizer o que você deve. Se você quebrou por um motivo válido, como doença ou viagem, repõe depois e não deve mais nada.

As horas de jejum dependem de onde você está e da época do ano. Em Toronto, por exemplo, um jejum do Ramadã vai de cerca de 11 horas no inverno a mais de 16 horas no verão. Essa variação é normal. Os muçulmanos de todos os lugares jejuam as horas de luz que têm. Mais ao norte, os jejuns de verão podem passar de 18 horas, e a pergunta sobre dias de jejum longos explica as opções.

O Islã é misericordioso e prático nisso. O jejum é obrigatório para todo muçulmano adulto e são de mente, e há isenções claras para quem seria prejudicado por ele.

Isenções temporárias (você repõe os dias perdidos depois do Ramadã). O Alcorão diz que quem estiver doente ou em viagem deve "jejuar o mesmo número de dias depois do Ramadã" (2:184, tradução do sentido).

• Doença: se o jejum piorar sua condição ou atrasar sua recuperação, você está isento. Isso inclui condições de saúde mental, além das físicas.
• Transtornos alimentares: um transtorno alimentar é uma doença, então a isenção por doença vale para ele. A British Dietetic Association observa que o jejum pode fazer a restrição parecer normal, esconder uma recaída ou levar a compulsão no iftar. Converse com a sua equipe de tratamento antes de decidir qualquer coisa sobre o Ramadã e pergunte em particular a um estudioso sobre o seu caso. Você ainda pode participar pela oração, pelo Alcorão, pela dua e pela caridade. O National Eating Disorder Information Centre (NEDIC), do Canadá, tem uma linha de apoio gratuita: 1-866-633-4220.
• Viagem: se você está viajando para longe de casa, pode quebrar o jejum e repor os dias depois. O Alcorão diz isso com clareza: "Allah quer para vocês a facilidade e não quer para vocês a dificuldade" (2:185).
• Menstruação e sangramento pós-parto: as mulheres não jejuam nesses períodos e repõem os dias depois.
• Gravidez e amamentação: se a mulher teme pela própria saúde ou pela do bebê, pode quebrar o jejum. Ela repõe os dias depois. Os estudiosos divergem sobre se ela também alimenta uma pessoa necessitada para cada dia, então pergunte sobre o seu caso.

Isenções duradouras (em vez de jejuar, você alimenta uma pessoa necessitada para cada dia, o que se chama fidyah). O Alcorão diz que quem só consegue jejuar com extrema dificuldade pode compensar "alimentando um necessitado para cada dia não jejuado" (2:184, tradução do sentido). As instituições beneficentes definem um valor em dinheiro a cada ano: a Islamic Relief Canada indica CAD 15 por jejum perdido para 2026. A fidyah é para uma incapacidade que deve durar, quando você não consegue jejuar agora e não se espera que consiga repor os dias depois. Se você talvez consiga repor os dias depois, repõe em vez de pagar.

• Doença de longo prazo: quando o seu médico não espera que o jejum se torne seguro para você. Ter uma condição de saúde, ou tomar remédio todos os dias, não coloca você aqui por si só.
• Velhice: se o jejum é realmente pesado demais para uma pessoa idosa.

Diabetes. Ter diabetes não torna você isento para a vida toda por si só. A Diabetes Canada diz que muitas pessoas com o diabetes bem controlado podem jejuar com orientação médica. Ela também diz que algumas pessoas não devem jejuar, por exemplo pessoas com diabetes tipo 1 mal controlado, uma hipoglicemia grave nos últimos três meses, um episódio recente de cetoacidose diabética, diálise renal ou diabetes tratado com insulina durante a gravidez. Ela aconselha que as pessoas com diabetes tipo 1 bem controlado também não jejuem.

A Diabetes Canada aconselha consultar a sua equipe de diabetes de um a três meses antes do Ramadã. Juntos, vocês podem combinar um plano por escrito para as doses, as refeições e a medição da glicose. O plano deve dizer quando quebrar o jejum. A Diabetes Canada cita uma leitura de glicose baixa, glicose alta com sintomas e, no diabetes tipo 2, vômitos, diarreia ou sensação de desmaio ao ficar de pé. No diabetes tipo 1, ela cita cetonas no sangue acima de 0.6 mmol/L. Quebrar o jejum nesse momento é exatamente para o que serve a isenção por doença. Leve sempre algo para tratar uma hipoglicemia, conforme a sua equipe de diabetes orientar.

Se o seu médico disser para você não jejuar neste Ramadã, esses dias contam como doença, e você os repõe depois, quando puder. A fidyah é para quem não se espera que consiga jejuar nem repor os dias. Qual das duas serve para você é uma pergunta para um estudioso, com a orientação do seu médico em mãos. Isto é informação geral, não aconselhamento médico.

Ainda não obrigados:

• Crianças: o jejum não é obrigatório antes da puberdade, embora muitas famílias deixem as crianças treinarem com jejuns parciais.
• Novos muçulmanos: não há uma isenção à parte para os novos muçulmanos. As isenções normais por doença e dificuldade valem para você como para qualquer pessoa, então, se o seu primeiro Ramadã parecer demais, converse com um professor sobre a sua situação. Se você se tornou muçulmano no meio do Ramadã, não deve os jejuns de antes da sua Shahada. A escola shafi'i, como explica uma resposta da SeekersGuidance, considera recomendado (suna), e não obrigatório, repor o dia em que você se converteu. Outras escolas têm os seus próprios detalhes sobre esse dia, então pergunte a um professor e comece a jejuar a partir do próximo amanhecer, se puder.

O princípio por trás de tudo isso: o Islã não pede que você se prejudique. Se o jejum é um risco real à saúde, você deve quebrá-lo, e qualquer estudioso vai dizer isso. Converse com o seu médico se tiver preocupações.

Muitas pessoas tomam remédio todos os dias. Por favor, não pule uma bombinha, a insulina ou qualquer outra dose necessária para proteger o seu jejum. Se você precisa de um remédio durante o dia, a isenção por doença cobre você, e o Alcorão diz que Allah quer para você a facilidade, não a dificuldade (2:185).

Antes do Ramadã, faça uma lista dos seus remédios e pergunte ao seu médico ou farmacêutico se alguma dose pode passar para o suhoor e o iftar. Não mude nem pare um remédio por conta própria. Se uma dose não puder mudar de horário, tome-a e siga a regra da doença: reponha o dia depois, ou pergunte a um estudioso sobre a fidyah se a necessidade for durar.

Em 1997, a International Islamic Fiqh Academy, um órgão de juristas de muitos países muçulmanos, listou estes itens como coisas que não quebram o jejum:

• Colírio e gotas para o ouvido
• Gotas ou spray nasal, se nada for engolido
• Comprimidos colocados debaixo da língua, se nada for engolido
• Injeções na pele, no músculo ou na veia, exceto soluções de alimentação
• Oxigênio, tratamento dentário e enxaguante bucal, se nada for engolido
• Cremes, pomadas e adesivos na pele

A mesma resolução deixou algumas questões para estudo posterior, entre elas as bombinhas para asma, a coleta de sangue, a ventosaterapia (hijama) e a diálise renal. Ela também diz que o médico só deve sugerir passar o tratamento para fora das horas de jejum quando o atraso não causar dano. A sua lista de injeções que mantêm o jejum não inclui a alimentação dada por soro.

As bombinhas para asma são um exemplo claro de divergência. A Dar al-Ifta do Egito diz que usar a bombinha não quebra o jejum. Uma resposta shafi'i da SeekersGuidance diz que quebra, e que mesmo assim você pode usá-la quando precisar e repor o dia depois. De qualquer forma, use a sua bombinha quando precisar.

Os exames de sangue são outro exemplo. Um guia hanafi da SeekersGuidance lista a coleta de sangue para exame entre as coisas que não quebram o jejum. A Fiqh Academy não resolveu a questão, e a escola hanbali sustenta que a ventosaterapia (hijama), que também tira sangue, quebra o jejum. Se puder, marque os exames de sangue de rotina fora das horas de jejum e pergunte ao seu professor qual opinião seguir.

Os sprays nasais também dividem opiniões. A resposta shafi'i diz que o colírio não quebra o jejum, mas um spray nasal que chega à cavidade dos seios da face quebra, enquanto a lista da Fiqh Academy permite o spray nasal se nada for engolido. Pergunte a um professor da sua escola sobre sprays e gotas para o ouvido.

Isto é informação geral, não aconselhamento médico nem um parecer para o seu caso. Leve a questão religiosa a um professor qualificado e a questão médica ao seu médico ou farmacêutico.

Duas refeições marcam o início e o fim do jejum diário: o suhoor (a refeição antes do amanhecer) e o iftar (a refeição ao pôr do sol para quebrar o jejum).

O suhoor é feito antes do Fajr (amanhecer), e é fortemente recomendado. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "Façam o suhoor, pois nele há bênção" (Sahih al-Bukhari 1923). O que ajuda:

• Coma alimentos de digestão lenta que sustentem você ao longo do dia: aveia, pão integral, ovos, iogurte, frutas como banana e castanhas.
• Hidrate-se bem. Beba bastante água. Evite comidas muito salgadas ou doces, que vão dar mais sede depois.
• Mantenha simples. O suhoor não precisa ser um banquete. Uma refeição moderada e equilibrada é o que você quer.
• Coloque o despertador uns 30 a 45 minutos antes do Fajr para comer sem pressa e ainda fazer a oração do Fajr no horário.

O iftar é a refeição que quebra o jejum ao pôr do sol. A suna (a prática do Profeta) é quebrá-lo com tâmaras ou água (Sunan Abi Dawud 2356, classificado hasan sahih por al-Albani). As tâmaras também dão um açúcar natural rápido depois de um dia longo. Depois você faz a oração do Maghrib, e então come de verdade.

Dicas práticas para o iftar:

• Comece leve. Seu estômago encolheu ao longo do dia. Comece com tâmaras, água e talvez uma sopa, e deixe a refeição principal para depois do Maghrib.
• Evite comer demais. A tentação é real, e isso vai contra o propósito do jejum, além de fazer você passar mal.
• Os iftars comunitários são uma das melhores partes do Ramadã. Muitas mesquitas oferecem refeições de iftar gratuitas, e vizinhos e amigos se convidam. Se você é novo, este é o momento mais fácil do ano para conhecer pessoas.
• Preparar as refeições com antecedência deixa o Ramadã muito mais fácil. Cozinhar antes significa menos trabalho quando você está cansado e com fome.

O jejum é um treino de disciplina e gratidão, e não foi feito para acabar com você. Cuide do seu corpo enquanto trabalha a sua alma.

Ficar sem comida e bebida é a parte visível. O Ramadã existe, de verdade, para mudar você. O Alcorão diz: "Ó crentes, o jejum foi prescrito para vocês como foi prescrito para os que vieram antes, para que alcancem a taqwa (consciência de Allah)" (2:183).

A taqwa, a consciência de Allah e de que Ele está presente, é o objetivo. O jejum treina o autocontrole, ensina você a adiar o que deseja e mantém você consciente de que Allah vê o que você faz. Quando você deixa de lado uma comida que ninguém jamais saberia que você comeu, é o treino funcionando.

O Ramadã também é um tempo de mais adoração. Muitos muçulmanos:

• Leem o Alcorão inteiro durante o mês, mais ou menos um juz (parte) por dia
• Fazem o tarawih, as orações noturnas especiais na mesquita, em que o Alcorão é recitado do começo ao fim ao longo do mês
• Fazem mais du'a (súplica)
• Doam com generosidade. O Ramadã é quando os muçulmanos mais doam, e muitos pagam o zakat anual (a caridade obrigatória) nessa época
• Buscam a Laylat al-Qadr, a Noite do Decreto, que cai numa das noites ímpares dos últimos dez dias do Ramadã. O Alcorão diz que ela é "melhor do que mil meses" (97:3), e muitos muçulmanos passam as dez noites em adoração extra

O Ramadã também ensina empatia. Sentir fome de propósito diz algo sobre o que milhões de pessoas vivem todos os dias. A maioria das pessoas percebe que continua doando mais depois que o mês acaba.

Não tente fazer tudo isso no seu primeiro Ramadã. Jejue e escolha uma ou duas coisas extras. Você pode acrescentar mais no ano que vem, e no seguinte. A sinceridade conta mais do que a quantidade.

Depois de 29 ou 30 dias de jejum, o Ramadã termina com uma das duas grandes celebrações islâmicas: o Eid al-Fitr (a Festa da Quebra do Jejum). É um dia de alegria, gratidão e comunidade.

O Eid começa com uma oração coletiva especial, normalmente pela manhã, em mesquitas, centros comunitários ou espaços abertos. A oração inclui um sermão (khutbah), e depois vêm os cumprimentos, os abraços e os votos de felicidade. Os muçulmanos se cumprimentam com "Eid Mubarak!" (Eid abençoado!).

Algumas tradições do Eid al-Fitr:

• Zakat al-Fitr: antes da oração do Eid, todo muçulmano (ou o chefe da casa, em nome de cada membro da família) dá uma pequena caridade chamada Zakat al-Fitr. Ela garante que ninguém na comunidade passe o Eid sem comida e dignidade. O guia para iniciantes do Yaqeen Institute fala em cerca de três quilos de um alimento básico por pessoa. Sua mesquita normalmente informa o valor local em dinheiro.
• Roupas novas ou as melhores: muitos muçulmanos vestem suas melhores roupas, ou as mais novas, no Eid. É uma celebração, e se arrumar faz parte dela.
• Comer antes da oração: ao contrário do mês que acabou de terminar, você come algo primeiro, muitas vezes tâmaras, antes de ir à oração do Eid, como o Profeta (que a paz esteja com ele) fazia (Sahih al-Bukhari 953). O contraste é proposital.
• Visitar a família e os amigos: o Eid é social. As pessoas visitam parentes, dividem refeições e dão presentes, principalmente às crianças.
• Doces e comidas especiais: cada cultura tem seus doces de Eid. O ma'amoul do Oriente Médio (biscoitos recheados de tâmara), o sheer khurma do sul da Ásia (pudim de aletria), a baklava turca.

O Eid pode significar muito para um novo muçulmano. Se você não tem família muçulmana com quem passá-lo, diga isso na sua mesquita, porque muitas famílias ficariam felizes em receber você à mesa. Os eventos comunitários de Eid costumam ter comida, atividades e um salão cheio de gente de bom humor.

Também é normal se emocionar no Eid. Você jejuou seu primeiro Ramadã, e isso é uma conquista de verdade. Sua disciplina está mais forte, e você está mais perto de Allah do que um mês atrás. Isso merece ser celebrado.

O Eid também mostra como o Islã equilibra disciplina e alegria. Depois de um mês de devoção, Allah dá aos Seus servos um dia para celebrar, comer bem e agradecer. Primeiro a adoração, depois a celebração.

Fora do Ramadã, você pode jejuar de forma voluntária para ter uma recompensa extra. Estes são os dias em que o Profeta (que a paz esteja com ele) jejuava ou que ele incentivou:

• Segundas e quintas-feiras. Ele disse que as ações são apresentadas a Allah nesses dias, e ele gostava de estar jejuando quando as suas eram apresentadas (Jami at-Tirmidhi 747, classificado como hasan).
• Os três dias brancos, os dias 13, 14 e 15 de cada mês lunar. Jejuar três dias por mês é como jejuar a vida inteira (Sunan an-Nasa'i 2420, classificado como sahih, e Jami at-Tirmidhi 761, classificado como hasan).
• Seis dias em Shawwal, o mês depois do Ramadã. Jejuar o Ramadã e depois seis dias de Shawwal é como jejuar para sempre (Sahih Muslim 1164).
• O Dia de Arafah e o dia de Ashura. Os guias das épocas de Dhul Hijjah e de Muharram explicam esses dias.

Não jejue nos dois dias de Eid. Jejuar neles não é permitido.

A reposição dos dias do Ramadã é uma obrigação, e os jejuns voluntários são um extra. As escolas divergem sobre se você pode jejuar os seis dias de Shawwal antes de repor os seus dias, e sobre se um jejum pode valer pelos dois, então pergunte a um professor.

Comece pequeno. Um jejum voluntário por mês é um bom hábito, e é melhor do que uma onda de jejuns que deixa você esgotado. As datas lunares começam ao pôr do sol e dependem da lua, então confira-as com a sua mesquita.