Fontes e citações

Sustenta: o Quran.com permite ler a tradução e ouvir ao mesmo tempo, de graça.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para orientações sobre ouvir o Alcorão, por meio de uma página oficial de recitador no Quran.com.

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A fonte do texto em árabe da Al-Fatihah, usado na recitação da oração e na dua pedindo orientação. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

O texto em árabe e a tradução do sentido de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab) usados linha por linha no cartão ilustrado de aprendizado da Al-Fatihah. A pontuação no cartão foi simplificada.

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Citado para: busquem ajuda na paciência e na oração. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Volte o rosto na direção de al-Masjid al-Haram onde quer que você esteja (Al-Baqarah 2:144). A base para se voltar para a qibla.

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Usado no caminho inicial do Alcorão para os caminhos de leitura de caráter, paciência e adoração. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Citado para: diante de uma perda, o crente diz "Certamente a Allah pertencemos e a Ele todos retornaremos" (Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un). O versículo 2:155, antes dele, descreve a perda como uma prova. O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

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Alcorão 2:158: Safa e Marwah estão entre os símbolos de Allah, e os peregrinos podem caminhar entre elas. Sustenta o verbete do glossário sobre o sa'i.

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Alcorão 2:168 (The Clear Quran): "Ó humanidade! Comam do que é lícito e bom na terra." Sustenta o verbete do glossário sobre o tayyib (bom e saudável) junto com o halal.

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Citado para: os alimentos que o Alcorão proíbe e a exceção por necessidade. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Citado para: fazer um testamento para os pais e a família próxima é prescrito quando a morte se aproxima. Os estudiosos clássicos o leem junto com os versículos da herança 4:11 e 4:12. O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

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Citado para os versículos sobre o jejum do Ramadã, com o lembrete de que o texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Tradução do sentido (The Clear Quran): quem estiver doente ou em viagem jejua o mesmo número de dias depois do Ramadã; quem só consegue jejuar com extrema dificuldade pode compensar alimentando um necessitado para cada dia não jejuado. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Citado para: quem pode deixar de jejuar, os dias de reposição e a fidyah. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Citado para: Allah quer facilidade para vocês e não quer dificuldade. O Quran.com mostra The Clear Quran por padrão; o texto da Saheeh International aparece com ?translations=20. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Citado para o lembrete de que você pode fazer dua diretamente a Allah. As palavras de exemplo no guia não são apresentadas como uma dua transmitida.

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Sustenta a linha da lista do primeiro Ramadã de que o jejum vai do amanhecer ao pôr do sol. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Usado no guia do calendário islâmico para explicar os meses lunares. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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A fonte da dua do Alcorão que pede o bem neste mundo e na Outra Vida. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Sustenta: os crentes são orientados a não se casar com mulheres politeístas e a não casar mulheres crentes com homens politeístas, até que eles creiam. Uma das bases clássicas da regra de que a mulher muçulmana não se casa com um homem que não é muçulmano. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Citado para: quando as mulheres se purificam. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Alcorão 2:225 (The Clear Quran): "Allah não pedirá contas a vocês pelos juramentos não intencionais, mas sim pelo que vocês pretenderam em seus corações. E Allah é Sempre Perdoador, Muito Tolerante." Sustenta o cartão de wallahi nas expressões do dia a dia: um juramento dito sem intenção não é cobrado de você. As escolas divergem sobre quais juramentos casuais contam como não intencionais.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-26.

Sustenta: o período de espera de três ciclos menstruais (2:228); o divórcio pode ser revogado duas vezes, e a esposa pode devolver algo para obter a sua liberação (2:229); não impeçam um novo casamento (2:232). O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Alcorão 2:228 (The Clear Quran): "As mulheres divorciadas devem esperar três ciclos menstruais antes de poderem se casar de novo." Sustenta o verbete do glossário sobre a iddah.

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Citado para: a viúva cumpre um período de espera (iddah) de quatro meses e dez dias. O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

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A fonte da dua do Alcorão que pede paciência e passos firmes antes de algo difícil.

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Citado para: não há coação na religião, então ninguém deve ser pressionado a se tornar muçulmano. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Usado no guia de caridade e serviço o ano todo para o que doar significa espiritualmente. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Citado para: Allah permitiu o comércio e proibiu os juros. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Citado para: abram mão do que resta dos juros. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para: um devedor em dificuldade recebe prazo até as coisas melhorarem, e perdoar a dívida como caridade é melhor. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran, a tradução padrão neste link.

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Citado para: Allah não impõe a uma alma mais do que ela pode suportar. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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A fonte da dua do Alcorão que pede a Allah que não deixe o coração se desviar depois da orientação.

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Citado para: Jesus, o Messias, filho de Maria, distinguido neste mundo e na outra vida. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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"A peregrinação a esta Casa é uma obrigação de Allah para quem, entre as pessoas, tiver condições" (The Clear Quran, tradução do sentido).

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Citado para: a peregrinação para quem tem condições. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Alcorão 3:159: consulte as pessoas e, depois de tomar uma decisão, confie em Allah. Sustenta o verbete do glossário sobre o tawakkul (confiar em Allah depois de usar os meios).

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Tradução de The Clear Quran, do Dr. Mustafa Khattab. "casem-se com outras mulheres de sua escolha, duas, três ou quatro. Mas, se temerem não conseguir manter a justiça, então (contentem-se com) uma". Sustenta: a permissão e a sua condição de justiça. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Sustenta: os maridos dão às esposas o seu mahr como um presente que é direito delas; a esposa pode abrir mão de parte dele por vontade própria. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Citado para: as partes fixas da herança, que são divididas "depois de cumpridos os legados e pagas as dívidas". O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

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Tradução de The Clear Quran, do Dr. Mustafa Khattab. Lista as mulheres com quem um homem nunca pode se casar: mães, filhas, irmãs, tias, sobrinhas, mães e irmãs de leite, sogras, enteadas sob a sua tutela se ele consumou o casamento com as mães delas e as esposas dos filhos. Sustenta: as categorias de mahram, incluindo a condição da consumação para os parentes por afinidade. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: se vocês evitarem os pecados graves que lhes são proibidos, Allah apagará os seus pecados menores; os pecados não são todos iguais. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Não se aproximem da oração em estado de impureza maior até se banharem; se estiverem doentes, viajando ou sem água, usem terra limpa.

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Citado para: Allah perdoa o que for menor que associar parceiros a Ele. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Usado no tema sobre caráter para devolver os depósitos confiados a quem de direito. O texto em inglês é uma tradução do sentido. Texto do versículo conferido no AlQuran Cloud (Saheeh International) e no link do Quran.com aberto em 24 de setembro de 2026; este versículo não estava na planilha de pesquisa, então um revisor deve confirmar as palavras.

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Citado para: quando os crentes divergem sobre qualquer coisa, eles a levam de volta a Allah e ao Mensageiro. Não é citado para a ideia de que todas as divergências são respeitadas. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

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Alcorão 4:86 (The Clear Quran): quando alguém cumprimentar vocês, respondam com um cumprimento melhor ou pelo menos igual. Sustenta responder ao salam com as mesmas palavras ou com uma forma mais completa.

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Não há culpa em encurtar a oração ao viajar (An-Nisa 4:101). O versículo menciona o medo; os hadiths mostram o Profeta encurtando em viagens seguras.

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"A oração é um dever dos crentes nos horários definidos" (The Clear Quran, tradução do sentido).

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Citado para: a oração em horários fixos. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Tradução de The Clear Quran, do Dr. Mustafa Khattab. "Vocês nunca conseguirão manter a justiça (emocional) entre as suas esposas, por mais que se empenhem." O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Citado para: "não o mataram, nem o crucificaram". O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Citado para: Jesus é o Messias, um mensageiro de Allah e a Sua palavra dirigida a Maria; Allah é um só Deus, exaltado acima de ter um filho. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Citado para: cooperem uns com os outros no bem e na retidão, e não cooperem no pecado e na transgressão. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: a comida do Povo do Livro. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Lavem o rosto e as mãos até os cotovelos, passem as mãos na cabeça e lavem os pés até os tornozelos; banhem-se depois da impureza maior; usem terra limpa se estiverem doentes, viajando ou sem água.

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Citado para: o wudu e a purificação seca (tayammum). O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Citado para: Allah deu a Jesus o Evangelho, com orientação e luz, confirmando a Torá que veio antes dele. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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O Alcorão 5:89 define a expiação por quebrar um juramento feito de propósito: alimentar ou vestir dez pessoas pobres ou libertar um escravo, e, se isso não for possível, jejuar três dias. Sustenta o verbete do glossário sobre a kaffarah.

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Citado para: substâncias que embriagam e jogos de azar. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Citado para: os muçulmanos não insultam aquilo que outras pessoas invocam além de Allah, então um novo muçulmano trata os objetos e as práticas religiosas da família com respeito. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Usem os seus adornos em todo lugar de oração (Al-A'raf 7:31). Usado para se vestir adequadamente para a oração.

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Citado para: a misericórdia de Allah abrange todas as coisas. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Citado para: os erros passados são perdoados a quem para. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Usado na introdução ao ano lunar islâmico e aos meses sagrados. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Citado no guia do zakat para iniciantes para as oito categorias de quem recebe.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

O Alcorão 9:100 diz dos primeiros Emigrantes e Auxiliares: "Allah está satisfeito com eles, e eles estão satisfeitos com Ele." As palavras por trás de radiyallahu anhu (RA), dito depois do nome dos Companheiros.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: não é adequado pedir perdão pelos politeístas, mesmo parentes próximos, "depois que ficou claro" que estão destinados ao Fogo. O versículo 9:114 explica a súplica de Abraão pelo pai. Os estudiosos explicam o alcance do versículo, então o site só o cita junto com as respostas deles. O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

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Usado no caminho inicial do Alcorão para o caminho de leitura de profetas e propósito. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Usado no tema sobre caráter para a promessa de que a gratidão traz mais. O texto em inglês é uma tradução do sentido. Texto do versículo conferido no AlQuran Cloud (Saheeh International) e no link do Quran.com aberto em 24 de setembro de 2026; este versículo não estava na planilha de pesquisa, então um revisor deve confirmar as palavras.

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Citado para: quem é forçado a dizer palavras de descrença enquanto o coração está firme na fé é desculpado; abandonar a fé significa abrir o coração à descrença por vontade própria. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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O Alcorão 17:1 descreve Allah levando o Seu servo durante a noite da Mesquita Sagrada à Mesquita mais Distante. Sustenta o verbete do glossário sobre o Isra e o Mi'raj.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: Allah não castiga um povo até lhe ter enviado um mensageiro. O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Usado no tema sobre caráter para a bondade com os pais. O texto em inglês é uma tradução do sentido. Texto do versículo conferido no AlQuran Cloud (Saheeh International) e no link do Quran.com aberto em 24 de setembro de 2026; este versículo não estava na planilha de pesquisa, então um revisor deve confirmar as palavras.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-24.

Sustenta: honre os pais, sobretudo na velhice; não diga nem uma palavra de impaciência; baixe a asa da humildade por misericórdia e peça misericórdia para eles. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Citado para: a súplica "Meu Senhor, tem misericórdia deles, como eles me criaram quando eu era pequeno". O texto em inglês é uma tradução do sentido, de The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab), a tradução padrão do Quran.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: "Não se aproximem do adultério." Ibn Kathir, mostrado na página, entende que isso significa evitar o que leva a ele. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Citado para: não vá atrás daquilo de que você não tem conhecimento. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

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Citado para: a oração do declínio do sol até a noite. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Levante-se em parte da noite e ore, como uma oração a mais (Al-Isra 17:79). A base no Alcorão para a oração voluntária da noite.

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O Alcorão 17:79 manda o Profeta fazer o tahajjud em parte da noite, como uma oração a mais. Sustenta o verbete do glossário sobre o tahajjud.

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Alcorão 18:23-24 (The Clear Quran): nunca diga de nada "com certeza farei isso amanhã" sem acrescentar "se Allah quiser". Sustenta dizer in sha Allah sobre os planos.

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Alcorão 18:39 (The Clear Quran): "Isto é o que Allah quis! Não há poder senão com Allah!" A origem de ma sha Allah, la quwwata illa billah ao ver algo bom.

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Citado para: Jesus diz: eu sou o servo de Allah. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

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Usado no caminho inicial do Alcorão para o caminho de leitura de oração e adoração. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

A fonte da dua do Alcorão que pede um coração aberto, facilidade, fala clara e compreensão antes de uma conversa difícil.

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Usado no tema sobre o Profeta Muhammad para o que a misericórdia significava na sua missão. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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O Alcorão 22:36 descreve os camelos do sacrifício como símbolos de Allah e manda comer deles e alimentar os necessitados. Sustenta o verbete do glossário sobre a udhiyah (qurbani).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: a devoção, e não a carne nem o sangue, chega a Allah. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Citado para: Allah não colocou nenhuma dificuldade sobre vocês na religião. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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O Alcorão 23:100 fala de uma barreira (barzakh) atrás dos mortos até o Dia em que forem ressuscitados. Sustenta o verbete do glossário sobre o barzakh.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A fonte da dua do Alcorão que pede perdão e misericórdia.

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Citado para: os homens crentes e as mulheres crentes são orientados a baixar o olhar e guardar a castidade, e as mulheres a puxar as coberturas da cabeça sobre o peito e a não mostrar os seus adornos, exceto às pessoas que o versículo lista. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Tradução de The Clear Quran, do Dr. Mustafa Khattab. "Diga aos homens crentes que baixem o olhar e guardem a castidade. Isso é mais puro para eles." Sustenta: a base para evitar a pornografia. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Tradução de The Clear Quran, do Dr. Mustafa Khattab. As mulheres crentes baixam o olhar, guardam a castidade e só mostram os seus adornos aos maridos, pais, sogros, filhos, enteados, irmãos, filhos dos irmãos e das irmãs, outras mulheres e outros citados no versículo. Sustenta: os parentes homens mahram, e que os cunhados e os primos não estão entre eles. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: quando entrarem nas casas, cumprimentem-se com uma saudação de paz vinda de Allah. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: as más ações trocadas por boas para quem se arrepende. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para: o Profeta não podia guiar nem mesmo quem ele amava; a orientação vem de Allah, então ninguém pode fazer outra pessoa crer. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: a oração afasta a pessoa do erro. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para: discutam com judeus e cristãos só da melhor maneira e digam "o nosso Deus e o Deus de vocês é um só". O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: a diversidade das línguas e das cores humanas está entre os sinais de Allah. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: a fitrah de Allah, com a qual Ele criou todas as pessoas. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: associar outros a Allah é uma grande injustiça. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para: honrar os pais e acompanhá-los com gentileza. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para: acompanhe seus pais com gentileza. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Usado no tema sobre o Profeta Muhammad para explicar o que significa seguir o Profeta. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado para: Muhammad é o Mensageiro de Allah e o selo (o último) dos profetas. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Alcorão 33:56: os crentes são orientados a pedir bênçãos e paz sobre o Profeta. A base para dizer sallallahu alayhi wa sallam (que a paz esteja com ele).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: o Profeta é orientado a dizer às suas esposas, às suas filhas e às mulheres crentes que cubram o corpo com os seus mantos, para que sejam reconhecidas como virtuosas e não sejam importunadas. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Usado no caminho inicial do Alcorão para o caminho de leitura de misericórdia e esperança. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado para: quando uma notícia vem de uma fonte pouco confiável, os crentes são orientados a investigar antes de agir. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Usado no tema sobre caráter para a ordem de não falar mal dos outros pelas costas. O texto em inglês é uma tradução do sentido. Texto do versículo conferido no AlQuran Cloud (Saheeh International) e no link do Quran.com aberto em 24 de setembro de 2026; este versículo não estava na planilha de pesquisa, então um revisor deve confirmar as palavras.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-24.

Citado para: as pessoas foram feitas em nações e tribos para que se conheçam, e o mais nobre aos olhos de Allah é o mais piedoso. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para: o Alcorão facilitado para a lembrança. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com Saheeh International (conferido via api.alquran.cloud).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Alcorão 56:79. The Clear Quran traduz como "tocado por ninguém exceto os purificados [anjos]". Os estudiosos leem o versículo de formas diferentes, e isso explica em parte por que divergem sobre tocar o mushaf sem wudu.

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Citado para: bondade e justiça com quem não luta contra você. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran.

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Sustenta: as mulheres crentes não são esposas lícitas para os descrentes, nem os descrentes são maridos lícitos para elas. Deve ser lido com a explicação dos estudiosos, junto com 2:221. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Quando o chamado à oração for feito na sexta-feira, apressem-se para a lembrança de Allah e deixem o comércio (Al-Jumu'ah 62:9).

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Sustenta: divorciar respeitando o período de espera, contá-lo e não obrigar as esposas a sair de casa durante ele. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Sustenta: os crentes são orientados a proteger a si mesmos e as suas famílias de um Fogo. O texto em inglês é uma tradução do sentido, conferida com The Clear Quran (Dr. Mustafa Khattab).

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Usado no tema sobre o Profeta Muhammad para o seu caráter. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Alcorão 73:4 (The Clear Quran): "recite o Alcorão corretamente, de forma pausada". A base para aprender aos poucos a recitação cuidadosa (tartil).

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"E purifique as suas roupas" (Al-Muddaththir 74:4). A base para manter as roupas limpas para a adoração.

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Citado para: o Profeta é só um lembrete, e não alguém que controla as pessoas. O texto em inglês é a tradução do sentido da Saheeh International.

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Alcorão 91:9: bem-sucedido é aquele que purifica a alma. Sustenta o verbete do glossário sobre o nafs (o eu).

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Citado para a Laylat al-Qadr e no painel de fontes do guia do Ramadã.

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O Alcorão 98:5 diz que as pessoas receberam a ordem de adorar Allah, dedicando a fé sinceramente a Ele. Sustenta o verbete do glossário sobre o ikhlas (sinceridade).

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Citado para: quem fizer o peso de um átomo de bem o verá, e quem fizer o peso de um átomo de mal o verá; as ações têm consequências, e se responde por elas a Allah. O texto em inglês é uma tradução do sentido (Saheeh International).

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Usado como exemplo de surata curta na ferramenta Aprenda a orar. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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O Alcorão 107:6 fala daqueles que oram só para serem vistos. Sustenta o verbete do glossário sobre o riya (exibição na adoração).

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Usado como exemplo de surata curta na ferramenta Aprenda a orar. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Usado no caminho inicial do Alcorão para a primeira leitura e o plano de leitura de suratas curtas. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Usado no caminho inicial do Alcorão para a primeira leitura e o plano de leitura de suratas curtas. O texto em inglês é uma tradução do sentido.

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Onde o guia indica versículos do Alcorão, para você ler o árabe, comparar uma tradução do sentido e ouvir a recitação.

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Sustenta: recitadores claros no Quran.com para ouvir e repetir.

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Cada palavra da Al-Fatihah com o árabe, a transliteração, um significado em inglês e a gramática. Use-a para conferir o sentido das palavras neste site. Licença GNU com termos de uso; os significados não foram copiados aqui.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Plano gratuito de sete dias, um versículo da Al-Fatihah por dia, cada aula com menos de 10 minutos, com as palavras explicadas uma a uma. Aulas do Shaykh Hammad Fahim. Pode ser lido sem conta; a conta é opcional para acompanhar o progresso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: um curso gratuito da Al-Fatihah palavra por palavra para aprender o sentido enquanto se memoriza.

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A referência para o texto árabe verificado do Alcorão e para manter esse texto intacto onde quer que seja citado.

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Uma tradução para o inglês acessível a iniciantes, citada com o lembrete de que uma tradução transmite o sentido e não é o Alcorão em si.

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A fonte da frase do ruku para iniciantes na ferramenta Aprenda a orar.

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A fonte da frase do sujud para iniciantes na ferramenta Aprenda a orar.

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Jami at-Tirmidhi 344 (Abu Hurairah): o que está entre o leste e o oeste é qibla. Classificado sahih pela Darussalam. Dito em Medina; os estudiosos aplicam isso a quem não consegue ver a Caaba e se volta para a direção geral dela.

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Jami at-Tirmidhi 415 (Umm Habiba): quatro antes do Dhuhr e duas depois, duas depois do Maghrib, duas depois do Isha e duas antes do Fajr. Classificado sahih pela Darussalam.

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Jami at-Tirmidhi 658, classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: a caridade a um pobre é uma caridade, e a caridade a um parente são duas, caridade e manutenção dos laços. A narração começa com quebrar o jejum com tâmaras.

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Jami at-Tirmidhi 747, narrado por Abu Hurairah, classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: as ações são apresentadas na segunda e na quinta-feira, e o Profeta gostava que as suas ações fossem apresentadas enquanto ele jejuava.

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Jami at-Tirmidhi 761, narrado por Abu Dharr, classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: se você jejuar três dias de um mês, jejue o 13º, o 14º e o 15º.

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Classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com. Sustenta: a mesma narração por outra cadeia: "Não há casamento sem um wali."

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Classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. "Allah não olhará para um homem que penetra um homem ou uma mulher por trás." Sustenta: a relação anal é proibida.

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Jami at-Tirmidhi 1295, classificado hasan (Darussalam); at-Tirmidhi chama esta via por Anas de gharib. Citado para: quem serve o vinho e quem o vende estão entre os dez amaldiçoados.

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Jami at-Tirmidhi 2035 (Usamah bin Zaid), classificado hasan (Darussalam): quem recebe um favor e diz "Que Allah o recompense com o bem" elogiou da forma mais completa. Sustenta Jazak Allahu khayran como agradecimento.

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Jami at-Tirmidhi 2165, classificado sahih (Darussalam), dentro do sermão de Umar em al-Jabiyah. Citado para: um homem não fica a sós com uma mulher sem que o terceiro deles seja Shaytan.

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Jami at-Tirmidhi 2453 (Livro 37, Hadith 39), classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com: para tudo há um entusiasmo, e para todo entusiasmo um afrouxamento; se a pessoa se mantiver moderada e fizer o que é certo, há esperança para ela.

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Classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. At-Tirmidhi o chama de hasan gharib. Citado para: não sentar onde se serve álcool.

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Jami at-Tirmidhi 3443 (Salim, de Ibn Umar), classificado hasan (Darussalam): o Profeta se despedia dos viajantes com "Astawdi'ullaha dinaka wa amanataka wa khawatima amalik".

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Classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: a dua da Laylat al-Qadr.

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Classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: o arrependimento é aceito até o último suspiro.

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Jami at-Tirmidhi 3540, classificado hasan (Darussalam). Citado para: um hadith qudsi: se você viesse com pecados quase do tamanho da terra, sem associar nada a Allah, Ele o receberia com um perdão quase do mesmo tamanho; esperança junto com o temor.

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Jami at-Tirmidhi 3546 (Ali): "O avarento é aquele diante de quem sou mencionado e que não envia salat sobre mim." O Sunnah.com não mostra classificação da Darussalam; o próprio veredito de at-Tirmidhi no texto árabe é hasan sahih gharib.

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Citado no tema sobre o Profeta Muhammad para a lista prática da suna sobre os laços familiares e como você é em casa.

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Em Jami' at-Tirmidhi. At-Tirmidhi o chamou de hasan sahih, enquanto o Sunnah.com mostra a classificação da'if (Darussalam). Citado para mostrar que a força do relato é discutida.

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Sahih al-Bukhari 1, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: as ações são recompensadas segundo as suas intenções. Citado só pela intenção como o coração de cada ato, e não como consolo sobre se converter para casar.

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O Islã foi construído sobre cinco: testemunhar que não há divindade além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, estabelecer a oração, pagar o zakat, o hajj e o jejum do Ramadã. Em Sahih al-Bukhari. Cita o hajj antes do jejum.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o Islã foi construído sobre cinco.

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Citado no tema sobre o Profeta Muhammad para a lista prática da suna sobre uma conduta segura e gentil.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a religião é fácil.

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Sahih al-Bukhari 52 (An-Nu'man bin Bashir), em Sahih al-Bukhari: o lícito e o ilícito são evidentes, entre eles há coisas duvidosas, e quem se afasta delas protege a sua religião e a sua honra. Sustenta o verbete do glossário sobre o mashbooh (duvidoso).

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Sahih al-Bukhari 56, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: tudo o que você gasta pela causa de Allah é recompensado, até um bocado que você põe na boca da sua esposa; atos comuns podem ser adoração.

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Sahih al-Bukhari 69, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: "Facilitem as coisas para as pessoas", não as dificultem e não as afastem.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: testemunhar a Shahada com sinceridade.

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A oração de quem urina, evacua ou solta gases não é aceita até que faça o wudu. Em Sahih al-Bukhari.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a oração exige o wudu depois que ele é anulado.

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Quem imagina ter soltado gases na oração não deve sair dela a menos que ouça um som ou sinta um cheiro. Em Sahih al-Bukhari.

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Sahih al-Bukhari 150 (Anas bin Malik), em Sahih al-Bukhari: levavam um recipiente com água para o Profeta quando ele ia fazer as necessidades, para que ele pudesse se lavar. Sustenta o verbete do glossário sobre o istinja.

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Sahih al-Bukhari 218 (Ibn Abbas): de duas pessoas castigadas no túmulo, uma nunca se limpava da sua urina. Sahih. Usado com delicadeza para explicar por que a limpeza depois do banheiro importa.

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Sahih al-Bukhari 220 (Abu Hurairah): quando um beduíno urinou na mesquita, o Profeta disse aos companheiros que jogassem um balde de água por cima e disse: "Vocês foram enviados para facilitar as coisas". Sahih.

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Sahih al-Bukhari 223 (Umm Qais): o Profeta jogou água sobre a urina de um bebê menino que ainda não comia alimentos e não a lavou. Sahih.

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Sahih al-Bukhari 227 (Asma'): o sangue menstrual numa roupa é esfregado, lavado e enxaguado com água, e depois ela pode orar com ela. Sahih.

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Sahih al-Bukhari 228 (Aisha, sobre Fatimah bint Abi Hubaish): o sangramento fora do período não é menstruação; continue orando e faça o wudu para cada oração. Sahih.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o Profeta recitando no colo de Aisha durante a menstruação dela.

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Em Sahih al-Bukhari. O Profeta pedia à esposa que vestisse um pano na cintura (izar) e ficava perto dela durante o período. Sustenta: a proximidade durante o período, com uma barreira, como ensina a maioria.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a menstruação foi escrita para todas as filhas de Adão.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o sangramento irregular (istihadah) e a oração.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as orações perdidas durante a menstruação não são repostas.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as mulheres menstruadas participam dos encontros do Eid.

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O relato de Ammar: bata com as mãos na terra, sopre nelas e depois passe no rosto e nas mãos. Em Sahih al-Bukhari.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: como fazer a purificação seca (tayammum).

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Sahih al-Bukhari 359 (Abu Hurairah): nenhum de vocês deve orar com uma única peça de roupa que não cubra os ombros. Sahih.

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Em Sahih al-Bukhari (sahih). Quem entra numa mesquita deve orar duas rak'ahs antes de se sentar. A página não traz as diferenças entre as escolas sobre o horário.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Se quem passa na frente de alguém que está orando soubesse o pecado disso, preferiria esperar quarenta (dias, meses ou anos) a passar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 527 (Ibn Mas'ud): a ação mais amada por Allah é a oração no seu horário. Sahih. O inglês acrescenta "early" (cedo); o árabe diz "no seu horário", e as escolas divergem sobre a melhor parte de cada intervalo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Se alguém esquecer uma oração, deve fazê-la quando se lembrar. Em Sahih al-Bukhari.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: fazer a oração esquecida quando se lembrar.

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Sahih al-Bukhari 605 (Anas), em Sahih al-Bukhari: Bilal dizia as frases do adhan duas vezes e as da iqamah uma vez, exceto qad qamatis-salah. Dá as palavras da iqamah, não o seu horário.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 614 (Jabir): a dua "Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah" depois de ouvir o adhan. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado para o princípio de que a oração se aprende pela prática ensinada pelo Profeta, deixando os detalhes para iniciantes a professores qualificados.

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Sahih al-Bukhari 636 (Abu Huraira), em Sahih al-Bukhari: ao ouvir a iqamah, vá para a oração com calma, ore o que alcançar com o imã e complete o que perdeu. A base do termo masbuq.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). O Profeta encurtava a oração ao ouvir uma criança chorar, para não afligir a mãe.

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Sahih al-Bukhari 725 (Anas): alinhem as fileiras; os companheiros ficavam ombro a ombro e pé com pé. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 756 (Ubada bin As-Samit), em Sahih al-Bukhari: "Quem não recita a Al-Fatiha na sua oração, a sua oração é inválida." Sustenta o verbete do glossário sobre a Al-Fatihah como parte de cada oração.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

O Profeta ensinou: diga o takbir, recite o que souber do Alcorão, curve-se até ficar tranquilo, fique em pé reto, prostre-se até ficar tranquilo, sente-se até ficar tranquilo. Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o homem a quem se ensinou a orar com calma.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 780 (Abu Huraira), em Sahih al-Bukhari: diga Amin quando o imã o disser depois da Al-Fatihah. O texto trata de orar atrás de um imã; não cobre a oração sozinho nem o volume da voz.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ao se levantar da curvatura, o Profeta dizia "Sami'a Allahu liman hamidah" e depois, de pé, "Rabbana wa lakal-hamd" (a narração também traz "Rabbana lakal-hamd"). Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

A fonte da visão geral do tashahhud, com o lembrete de aprender as palavras completas com um professor qualificado ou numa gravação confiável.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Quem come alho ou cebola deve se afastar da mesquita ou ficar em casa.

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Sahih al-Bukhari 877 (Ibn Umar): quem vai à oração de sexta-feira deve tomar banho. Sahih.

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Sahih al-Bukhari 879 (Abu Sa'id): o banho de sexta-feira é obrigatório para todo homem que chegou à puberdade. Sahih. Os estudiosos entendem de formas diferentes essa linguagem forte.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Não impeçam as servas de Allah de ir às mesquitas de Allah, dito na história da esposa de Umar, que fazia o Fajr e o Isha na mesquita. Os estudiosos discutem as condições e onde é melhor a mulher orar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Mandar o seu companheiro ficar quieto enquanto o imã faz o sermão de sexta-feira já é uma fala indevida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado no guia do Eid al-Fitr para comer algo antes da oração do Eid.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 964 (Ibn Abbas): o Profeta orou duas rak'ahs no dia do Eid al-Fitr e não orou nada antes nem depois delas. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 990 (Ibn Umar): a oração da noite é feita de duas em duas rak'ahs, e uma rak'ah como witr quando o amanhecer se aproxima. Sahih. As escolas divergem sobre como se faz o witr.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 998 (Ibn Umar): façam do witr a sua última oração da noite. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1081 (Anas): o Profeta orou duas rak'ahs de Medina a Meca e na volta, e eles ficaram dez dias em Meca. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1106 (Ibn Umar): o Profeta juntava o Maghrib e o Isha sempre que estava com pressa numa viagem. Sahih. A escola hanafi entende isso como orar no fim de um horário e no começo do seguinte.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

O Profeta disse a Imran ibn Husain, que estava doente: ore em pé; se não conseguir, sentado; e se não conseguir, deitado de lado. Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: orar em pé, sentado ou deitado quando doente.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1129 (Aisha): o Profeta conduziu a oração da noite no Ramadã em várias noites e depois parou, com medo de que ela se tornasse obrigatória. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1147 (Aisha): o Profeta não orava mais de onze rak'ahs à noite, no Ramadã ou fora dele. Sahih. Não resolve o número de rak'ahs do tarawih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Depois de fazer cinco rak'ahs por engano, o Profeta fez duas prostrações depois do salam. Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as prostrações do esquecimento depois do salam.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1264 (Aisha), em Sahih al-Bukhari: o Profeta foi envolvido em três panos brancos de algodão. Sustenta o verbete do glossário sobre o kafan.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (Livro 23, Hadith 41): "Não é lícito para uma mulher que crê em Allah e no Último Dia guardar luto por mais de três dias por nenhum morto, exceto pelo marido." O texto se dirige às mulheres, então os estudiosos explicam como ele se aplica de forma mais ampla.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1284 (Usama bin Zaid), em Sahih al-Bukhari: o Profeta mandou dizer à filha, cujo filho estava morrendo, que tudo o que Allah leva e dá é Dele, que tudo tem um prazo fixo, então que ela tivesse paciência e esperasse a recompensa. Ele chorou e chamou as suas lágrimas de misericórdia.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (Livro 23, Hadith 6), narrado por Anas: "Os olhos derramam lágrimas e o coração se entristece, e não diremos senão o que agrada ao nosso Senhor." Citado para: o luto e as lágrimas não são falta de fé.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1325 (Abu Hurairah): um qirat de recompensa por participar da oração fúnebre, e dois por ficar até o sepultamento. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1333 (Abu Hurairah): o Profeta conduziu a oração fúnebre por al-Najashi em fileiras e disse quatro takbirs. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1385, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: toda criança nasce na fitrah (disposição natural), e os pais a criam em outra religião.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

O Profeta disse a Mu'adh que convidasse as pessoas primeiro à Shahada, depois ensinasse as cinco orações diárias e depois o zakat. Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a ordem do ensino: Shahada, oração e depois zakat.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: não há zakat abaixo de um mínimo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as boas ações feitas antes do Islã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: zakat al-fitr.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a recompensa de um hajj aceito.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 1549, em Sahih al-Bukhari: as palavras da talbiyah que o Profeta dizia em ihram, começando com Labbayk Allahumma labbayk.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a peregrina menstruada faz todos os ritos menos o tawaf.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a recompensa da umrah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: Laylat al-Qadr.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o jejum e a fala mentirosa.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para o lembrete de que as datas islâmicas seguem o avistamento da lua e devem ser confirmadas localmente.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih al-Bukhari: "Façam o suhoor, pois nele há bênção." Conferido no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a bênção da refeição antes do amanhecer (suhoor).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari: "Façam o suhoor, pois nele há bênção." Sustenta a linha da lista do primeiro Ramadã sobre comer algo no suhoor.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. "O Profeta costumava beijar e abraçar (as suas esposas) enquanto jejuava, e ele tinha mais domínio sobre os seus desejos do que qualquer um de vocês." Sustenta: um beijo ou um abraço não é o ato que quebra o jejum.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari: quem esquecer e comer ou beber enquanto jejua deve completar o jejum, porque foi Allah quem lhe deu comida e bebida. Conferido no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: comer por engano durante o jejum.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari, Livro do Jejum, hadith 1936, classificado sahih por estar nessa coleção. Citado para: ao homem que teve relação sexual enquanto jejuava no Ramadã foi indicada a expiação: libertar um escravo, ou então jejuar dois meses seguidos, ou então alimentar sessenta pobres.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari: as pessoas continuam no caminho certo enquanto se apressam em quebrar o jejum. Sustenta a linha da lista sobre quebrar o jejum logo depois do pôr do sol.

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Citado no guia de Rajab e Sha'ban para manter a nota sobre o jejum voluntário antes do Ramadã dentro do que a fonte realmente diz.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado no guia de Muharram e Ashura para a visão geral do jejum da Ashura.

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Citado para o ponto de que a Laylat al-Qadr é buscada nas últimas dez noites do Ramadã.

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Em Sahih al-Bukhari, classificado sahih por estar nessa coleção, narrado por Aisha. Citado para: o Profeta ficava na mesquita para a adoração (i'tikaf) nos últimos dez dias do Ramadã até a sua morte, e as suas esposas fizeram o mesmo depois dele.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Companheiros recitaram a Al-Fatiha sobre um chefe que tinha sido picado e aceitaram um pagamento, o que o Profeta aprovou.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 2528, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: Allah perdoou os crentes pelos pensamentos que passam pela mente, desde que não ajam de acordo com eles nem os digam.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: manter boas relações com uma mãe não muçulmana.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari (Livro 55, Hadith 5). Sa'd ibn Abi Waqqas pediu para deixar os seus bens em legado, e o Profeta permitiu "um terço, e mesmo um terço é demais". Citado para: um legado é limitado a um terço do espólio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Quando a tribo dos Daws recusou o Islã e pediram ao Profeta que a amaldiçoasse, ele pediu pela orientação dela. Citado para: pedir pela orientação dos familiares vivos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: os anjos não entram numa casa em que haja um cachorro ou a imagem de um ser vivo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 3276, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: quando Satanás sussurra "Quem criou o seu Senhor?", o crente busca refúgio em Allah e abandona esses pensamentos.

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As palavras das bênçãos sobre o Profeta e a sua família, como sobre Ibrahim e a família dele. Em Sahih al-Bukhari.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: pedir bênçãos sobre o Profeta na oração.

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Sahih al-Bukhari 3432, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: Maria é citada entre as melhores mulheres do mundo.

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Sahih al-Bukhari 3448, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: Jesus, filho de Maria, descerá e julgará com justiça.

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Citado no tema sobre o Profeta Muhammad para a lista prática da suna sobre caráter e fala.

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Sahih al-Bukhari 3616 (Ibn Abbas), em Sahih al-Bukhari: ao visitar um doente, o Profeta dizia "la ba's, tahurun in sha Allah". O inglês do Sunnah.com traduz como "No harm will befall you! May Allah cure you!" (nenhum mal lhe acontecerá, que Allah o cure); a palavra árabe tahur significa purificação.

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Sahih al-Bukhari 4485, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: os muçulmanos não confirmam nem negam os relatos não verificados do Povo do Livro, e dizem "Cremos em Allah e no que nos foi revelado".

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Citado para a menção aos quatro meses sagrados, deixando os detalhes devocionais a professores qualificados.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: a recompensa dobrada por ter dificuldade com o Alcorão.

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Sahih al-Bukhari 4987, em Sahih al-Bukhari: depois que as cópias-padrão foram feitas, Uthman ordenou que todos os outros materiais escritos do Alcorão fossem queimados. O precedente para queimar com respeito as páginas ilegíveis.

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Sahih al-Bukhari 4993, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: as primeiras partes do Alcorão reveladas falavam do Paraíso e do Fogo, e os versículos sobre o lícito e o ilícito vieram depois que as pessoas abraçaram o Islã; se "não bebam álcool" tivesse vindo primeiro, as pessoas teriam recusado.

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Em Sahih al-Bukhari. "Quem de vocês puder se casar, que se case, porque isso o ajuda a baixar o olhar e guardar o recato ... quem não puder se casar, que jejue." Sustenta: o jejum como ajuda para quem ainda não pode se casar.

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Sahih al-Bukhari 5090 (sahih por estar nessa coleção). Sustenta: uma mulher é desposada por quatro coisas, e o Profeta aconselhou escolher a que tem religião. Não menciona etnia.

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Sahih al-Bukhari 5167 (sahih por estar nessa coleção). Sustenta: Abdur-Rahman ibn Awf deu como mahr ouro do peso de um caroço de tâmara, e o Profeta disse a ele: "Ofereça um banquete, nem que seja com uma ovelha."

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Em Sahih al-Bukhari; o Sunnah.com apresenta o 5208 e o 5209 como uma entrada só, e Sahih Muslim 1440a traz o mesmo relato. Jabir disse que os companheiros praticavam o coito interrompido ('azl) enquanto o Alcorão estava sendo revelado. Sustenta: a base clássica para a contracepção temporária.

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Em Sahih al-Bukhari; o mesmo relato está em Jami at-Tirmidhi 1171, classificado sahih (Darussalam). "Cuidado ao entrar onde estão as mulheres"; perguntado sobre os parentes do marido, o Profeta disse: "Os parentes do marido são a própria morte." Sustenta: cautela redobrada com os parentes do marido. Que os cunhados não são mahram se baseia no Alcorão 4:23 e 24:31, não só neste hadith.

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Em Sahih al-Bukhari. "Nenhum homem deve ficar a sós com uma mulher, exceto na presença de um Dhu-Muhram", e um homem é orientado a ir ao Hajj com a esposa. Sustenta: não ficar a sós com alguém que não é mahram.

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Sahih al-Bukhari 5269 (Livro 68, Hadith 19): Allah relevou os maus pensamentos que passam pela mente das pessoas, desde que não sejam postos em prática nem ditos. Está no Livro do Divórcio. Citado só para pensamentos intrusivos indesejados, como faz Khokhar, e nunca para pensamentos de suicídio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5273 (sahih por estar nessa coleção), no capítulo sobre o khul'. Sustenta: a esposa de Thabit ibn Qays devolveu o jardim dado como o seu mahr, e o Profeta disse a ele que o aceitasse e se divorciasse dela uma vez.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: mencione o nome de Allah, coma com a mão direita e coma do que está mais perto de você.

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Sahih al-Bukhari 5472 (Salman bin Amir), em Sahih al-Bukhari: "A aqiqah deve ser oferecida por um menino recém-nascido." O texto fala de um menino; os detalhes para meninos e meninas são para um professor.

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Em Sahih al-Bukhari. Citado para: o sacrifício depois da oração do Eid.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari, apresentado como narração suspensa (mu'allaq), o que faz parte da discussão dos estudiosos. Citado para: instrumentos musicais.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as práticas da natureza original (fitra).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: "deixem a barba e aparem bem o bigode"; Ibn Umar cortava o que passava do seu punho no Hajj ou na Umrah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: os fazedores de imagens receberão o castigo mais severo no Dia da Ressurreição.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6224 (Abu Huraira), em Sahih al-Bukhari: quem espirra diz Alhamdulillah, quem ouve diz Yarhamuk Allah, e o primeiro responde Yahdikumullah wa yuslih balakum.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. "O adultério dos olhos é o olhar ... o eu interior deseja e anseia, e as partes íntimas confirmam tudo isso ou o negam." Sustenta: separar um desejo do ato.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A narração mais longa, que menciona a segunda prostração de cada rak'ah. Em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

A fonte da dua de arrependimento conhecida como Sayyid al-Istighfar.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 6307 (Abu Hurairah), em Sahih al-Bukhari: o Profeta disse que pedia perdão a Allah e se voltava para Ele mais de setenta vezes por dia. Sustenta o verbete do glossário sobre o istighfar e o astaghfirullah como frase diária.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: faça o wudu antes de ir para a cama, deite-se sobre o lado direito e diga a súplica que o Profeta ensinou.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A fonte da dua que pede refúgio contra a ansiedade, o luto, a impotência, a preguiça, as dívidas e ser dominado pelos outros.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih al-Bukhari: a ação mais amada por Allah é a mais regular e constante, mesmo que seja pequena. Conferido no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih al-Bukhari. Citado para: as ações mais amadas são as constantes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 6646 (Ibn Umar), no Livro dos Juramentos e Votos, classificado sahih por estar nessa coleção. O Profeta encontrou Umar jurando pelo pai e disse: "Eis que Allah proíbe vocês de jurar pelos seus pais, então quem tiver de fazer um juramento, que jure por Allah ou fique calado." Sustenta o cartão de wallahi nas expressões do dia a dia: jure só por Allah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-26.

Sahih al-Bukhari 6663 (Aisha), no Livro dos Juramentos e Votos, classificado sahih por estar nessa coleção. Aisha disse que o Alcorão 2:225, sobre os juramentos não intencionais, foi revelado a respeito de expressões como "Não, por Allah!" e "Sim, por Allah!" Sustenta o cartão de wallahi nas expressões do dia a dia. O texto em inglês do Sunnah.com continua até o título do capítulo seguinte, então só a primeira frase é o hadith.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-26.

Em Sahih al-Bukhari (Livro 85, Hadith 41), narrado por Usama ibn Zayd: "Um muçulmano não pode ser herdeiro de um descrente, nem um descrente pode ser herdeiro de um muçulmano." A base da opinião da maioria.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6780 (Livro 86, Hadith 9), no capítulo que diz que quem bebe não deve ser amaldiçoado e não é considerado fora do Islã. Um homem foi levado várias vezes ao Profeta por beber; quando alguém o amaldiçoou, o Profeta disse: "Não o amaldiçoem, pois, por Allah, eu sei que ele ama Allah e o Seu Mensageiro."

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 6857, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: o Profeta citou sete grandes pecados destruidores, entre eles associar parceiros a Allah, a feitiçaria e matar injustamente.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih al-Bukhari (sahih). Um juiz que dá um veredito da melhor forma que sabe tem duas recompensas se acertar e uma se errar. Aplicá-lo ao esforço de um estudioso qualificado em questões abertas é uma aplicação habitual.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 7405, em Sahih al-Bukhari (sahih). Citado para: um hadith qudsi: "Eu sou exatamente como o Meu servo pensa que Eu sou"; sustenta manter a esperança em Allah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

O Islã, a fé (iman) e a excelência (ihsan). A fé é crer em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros, no Último Dia e no decreto divino. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: o hadith de Jibril.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

O mesmo hadith em Sahih Muslim, citando o jejum do Ramadã antes do hajj; nesta narração Ibn Umar corrige um homem que colocou o hajj primeiro. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: o Islã foi construído sobre cinco.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

A mesma instrução em Sahih Muslim: primeiro a Shahada, depois a oração, depois o zakat. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: a ordem do ensino: Shahada, oração e depois zakat.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: morrer sabendo que la ilaha illa Allah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

O Profeta disse a Amr ibn al-As: "Você não sabe que o Islã apaga todos os erros anteriores?" Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: o Islã apaga o que veio antes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: as boas ações feitas antes do Islã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih Muslim 132a, em Sahih Muslim (sahih). Citado para: aos companheiros perturbados por pensamentos graves demais para dizer foi dito: "Essa é a fé manifesta"; esses pensamentos são um sinal de fé, não de perda dela (Livro da Fé, capítulo sobre a waswasah).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado no tema sobre o Profeta Muhammad para a lista prática da suna sobre limpeza e adoração diária.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih Muslim. Citado para: foi fixado um prazo para aparar o bigode, cortar as unhas, tirar os pelos das axilas e raspar os pelos pubianos, para que não fiquem mais de quarenta noites sem isso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: os dez atos da fitrah: aparar o bigode, deixar a barba crescer, usar o palito de dente (miswak), limpar o nariz com água, cortar as unhas, lavar as juntas dos dedos, tirar os pelos das axilas, raspar os pelos pubianos, lavar as partes íntimas com água e um décimo que o narrador esqueceu, talvez enxaguar a boca.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 262a (Salman): o Profeta proibiu ficar de frente para a qibla ao fazer as necessidades, limpar-se com a mão direita, limpar-se com menos de três pedras e usar esterco ou osso. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 279a (Abu Hurairah): se um cachorro lamber uma vasilha, o conteúdo é jogado fora e ela é lavada sete vezes. Sahih. A lavagem com terra uma vez aparece em outras narrações, não nesta.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: tua menstruação não está na tua mão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim (Livro da Menstruação). Quando algumas pessoas não comiam com uma mulher menstruada nem moravam na mesma casa que ela, o Profeta recitou o Alcorão 2:222 e disse "Façam tudo, menos a relação sexual", e mostrou desagrado com o corte de todo contato. Sustenta: só a relação sexual é suspensa durante o período, e as mulheres não são isoladas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 330a (Umm Salama): ela não precisa desfazer as tranças apertadas para o banho; jogar três punhados de água sobre a cabeça basta. Sahih. Muslim 330b acrescenta que uma narração menciona o banho depois da menstruação, além do banho depois da relação sexual.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: repor os jejuns perdidos, não as orações perdidas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih Muslim 384 (Abdullah ibn Amr): quando você ouvir o mu'adhdhin, diga o que ele diz, depois envie bênçãos sobre o Profeta e peça a Allah al-wasilah para ele. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 385 (Umar): repita cada frase do adhan, e em "venham para a oração" e "venham para o sucesso" diga "Não há força nem poder senão com Allah". Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 410a (Abu Huraira), em Sahih Muslim: "Digam Amin quando o imã disser Amin", e aquele cujo Amin coincidir com o dos anjos tem os pecados passados perdoados. Trata de orar atrás de um imã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). Com algo como o encosto de uma sela à sua frente, quem está orando não precisa se preocupar com quem passa além dele.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 560a (Aisha): não há oração quando a comida está servida, nem quando a pessoa está apertada para ir ao banheiro. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). Quem comeu cebola ou alho-poró não deve chegar perto da mesquita. Esta narração cita cebola e alho-poró, não alho.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A instrução do Profeta: se tiver dúvida sobre quantas rak'ahs fez, parta do que tem certeza e faça duas prostrações antes do salam. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: as prostrações do esquecimento em caso de dúvida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih Muslim 591 (Thawban): ao terminar a oração, o Profeta pedia perdão três vezes e dizia "Allahumma antas-salam wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram". Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A fonte da sequência de dhikr depois da oração e das suas frases centrais na referência de dua e dhikr.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

O Fajr dura até o sol começar a nascer; o Dhuhr, até chegar o Asr; o Asr, até o sol ficar amarelado; o Maghrib, até o crepúsculo sumir; o Isha, até passar a metade da noite. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sahih Muslim 681 (Abu Qatada, um hadith longo): não há negligência em dormir; a pessoa deve orar quando perceber. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 684a (Anas): quem esquecer uma oração deve fazê-la quando se lembrar; não há outra expiação. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 705a (Ibn Abbas): o Profeta juntou o Dhuhr com o Asr e o Maghrib com o Isha em Medina sem medo nem viagem. Sahih. As escolas o interpretam de formas diferentes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). As duas ao entrar (Ó Allah, abre para mim as portas da Tua misericórdia) e ao sair (Ó Allah, peço-Te da Tua graça). Não menciona entrar com o pé direito.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 720 (Abu Dharr): a cada manhã é devida uma caridade por cada articulação, e duas rak'ahs no meio da manhã bastam para isso. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 728a (Umm Habiba): para quem ora doze rak'ahs voluntárias num dia e numa noite, é construída uma casa no Paraíso. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Quem tropeça ao recitar o Alcorão e acha isso difícil terá duas recompensas. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: duas recompensas para quem tem dificuldade com o Alcorão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim (sahih). Um homem entrou enquanto o Profeta fazia o sermão de sexta-feira e foi orientado a se levantar e orar duas rak'ahs. Os estudiosos divergem sobre aplicar isso durante o sermão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 886a (Ibn Abbas e Jabir): não havia adhan no Eid al-Fitr nem no Eid al-Adha, e Jabir disse que não há adhan, nem iqamah, nem chamado de nenhum tipo para a oração do Eid. Sahih.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. A súplica de Umm Salamah diante de uma calamidade: "A Allah pertencemos e a Ele retornaremos. Ó Allah, recompensa-me pela minha aflição e dá-me em troca algo melhor."

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. A súplica do Profeta por Abu Salamah depois da morte dele, pedindo a Allah que o perdoasse, elevasse a sua posição e tornasse o seu túmulo espaçoso e cheio de luz.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. A súplica do Profeta numa oração fúnebre, que começa com "Ó Allah, perdoa-o e tem misericórdia dele" (Allahumma ighfir lahu warhamhu).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado no guia de caridade e serviço para o lembrete de que servir e a bondade do dia a dia podem contar como caridade.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sahih Muslim (Livro do Zakat). "Na relação sexual do homem (com a sua esposa) há uma sadaqah", com o raciocínio de que o ato ilícito traz um peso e o lícito, uma recompensa. Sustenta: a intimidade lícita é boa e recompensada.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: comer por engano durante o jejum.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado no guia de Dhul Hijjah para o jejum no Dia de Arafah, para quem não está fazendo o hajj.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado no guia de Muharram e Ashura para o jejum voluntário em Muharram.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sahih Muslim 1164a (referência no livro: Livro 13, Hadith 264), narrado por Abu Ayyub al-Ansari. Citado para: jejuar o Ramadã e depois seis dias de Shawwal é como jejuar para sempre.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

O hajj é obrigatório uma vez na vida. Em Sahih Muslim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: o hajj é obrigatório uma vez na vida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Entre os piores no Dia do Juízo está o homem que se une à esposa, e ela a ele, e depois espalha o segredo dela. O texto fala do marido. Sustenta: a privacidade entre os cônjuges.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Jabir relata que o Profeta amaldiçoou quem recebe juros, quem os paga, quem os registra e as duas testemunhas, e disse que todos são iguais.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim (Livro 23, Hadith 1), com o mesmo texto de Sahih al-Bukhari 6764.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: o Profeta não tocou a mão das mulheres no juramento.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: o cabelo e as unhas antes do sacrifício.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: toda substância que embriaga é proibida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim. Citado para: não bebam em vasilhas de ouro ou de prata e não usem brocado nem seda. O capítulo trata dos anéis de ouro e da seda para os homens.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: "Mudem isso com alguma coisa, mas evitem o preto." O título do capítulo no Sunnah.com diz "Black Dye Is Haram" (a tintura preta é haram).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: mudar um nome de significado ruim.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Em Sahih Muslim (sahih). A influência do mau-olhado é um fato.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). Não há mal na recitação de cura (ruqya), desde que ela não contenha politeísmo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). Quem visita um adivinho e lhe pergunta qualquer coisa não tem a sua oração aceita por quarenta noites.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim (sahih). O sonho bom vem de Allah, e o sonho ruim, de Satanás. Cuspa de leve para a esquerda três vezes e busque refúgio em Allah, e ele não lhe fará mal.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sahih Muslim. Citado para: a alegria de Allah com o arrependimento do servo.

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Sahih Muslim 2749 (sahih por estar nessa coleção). Sustenta: se as pessoas não pecassem, Allah as substituiria por pessoas que pecam, pedem perdão e são perdoadas. Citado para a esperança depois de um deslize.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sahih Muslim 2750a (Livro 50, Hadith 14). Hanzala teve medo de ser um hipócrita porque o sentimento de fé que tinha com o Profeta se apagava em casa; Abu Bakr disse que sentia o mesmo; o Profeta disse que, se eles ficassem naquele estado, os anjos apertariam as suas mãos, e disse três vezes que há um tempo para isto e um tempo para aquilo.

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Sahih Muslim 2985 (Abu Huraira, hadith qudsi), em Sahih Muslim: quem faz uma ação associando outra pessoa a Allah nela fica com esse parceiro. A base para o alerta contra o riya (exibição).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Na introdução de Sahih Muslim (Introdução 10, narração 9 no livro). Um dito do Imam Malik, não do Profeta: um homem que repassa tudo o que ouve não está seguro, e nunca poderá ser um imã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Na introdução de Sahih Muslim (Introdução 26, narração 25 no livro). Um dito de Muhammad ibn Sirin, não do Profeta: este conhecimento é religião, então vejam com cuidado de quem vocês recebem a sua religião.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Quem dorme deve fazer o wudu. Classificado hasan (al-Albani) no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Classificado sahih por al-Albani no Sunnah.com. "O que está acima do pano da cintura é lícito para você" durante a menstruação, e comer com uma mulher menstruada. Sustenta: a base da opinião da maioria, que pede uma barreira entre o umbigo e o joelho.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Classificado da'if (al-Albani) no Sunnah.com. Citado só para mostrar que esta narração muito citada é fraca. Citado para: a mesquita e a mulher menstruada.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Classificado hasan sahih (al-Albani) no Sunnah.com. Citado para: o sangramento depois do parto (nifas).

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Sunan Abi Dawud 354 (Samurah): quem faz o wudu na sexta-feira fez bem, e quem toma banho, o banho é melhor. Classificado hasan por al-Albani.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Qays ibn Asim se tornou muçulmano, e o Profeta mandou que se banhasse com água e folhas de lótus. Classificado sahih (al-Albani) no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Classificado sahih (al-Albani) no Sunnah.com. Citado para: banhar-se ao aceitar o Islã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sunan Abi Dawud 499 (Abdullah ibn Zayd): as palavras do adhan e da iqamah como foram ensinadas no sonho dele e aprovadas pelo Profeta. Classificado hasan sahih por al-Albani.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 641 (Aisha): a oração de uma mulher que passou da puberdade não é aceita sem uma cobertura na cabeça. Classificado sahih por al-Albani.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 650 (Abu Sa'id): o Profeta orou de sandálias e disse às pessoas que as conferissem para ver se havia sujeira e depois orassem com elas. Classificado sahih por al-Albani.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 695, classificado sahih por al-Albani: quando você orar de frente para uma barreira (sutrah), fique perto dela.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sunan Abi Dawud, classificado hasan sahih por al-Albani no Sunnah.com. Ore de frente para uma sutrah e fique perto dela.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Um homem disse que não conseguia memorizar nada do Alcorão, e o Profeta ensinou a ele SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu akbar, La hawla wa la quwwata illa billah. Classificado hasan (al-Albani) no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Classificado hasan (al-Albani) no Sunnah.com. Citado para: palavras de louvor para quem ainda não consegue recitar.

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Glorificado seja meu Senhor, o Magnífico, na curvatura, o Altíssimo, na prostração, e "Meu Senhor, perdoa-me" entre as prostrações. Classificado sahih (al-Albani) no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Classificado sahih (al-Albani) no Sunnah.com. Citado para: o que dizer na curvatura e na prostração.

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Sunan Abi Dawud 893 (Abu Hurairah): se você chegar enquanto o imã está em prostração, prostre-se com ele e não conte isso. O árabe acrescenta que quem alcança a curvatura alcançou a rak'ah. Classificado hasan por al-Albani.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A fonte do salam dito no fim da oração.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sunan Abi Dawud 1067 (Tariq ibn Shihab): a oração de sexta-feira em congregação é um dever de todo muçulmano, exceto o escravo, a mulher, o menino e o doente. Classificado sahih por al-Albani. Não inclui os viajantes na lista.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sunan Abi Dawud, classificado sahih por al-Albani no Sunnah.com. A um homem que passava por cima das pessoas durante o sermão de sexta-feira foi dito: Sente-se, você incomodou as pessoas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 1149 (Aisha): sete takbirs na primeira rak'ah e cinco na segunda, nos dois Eids. Classificado sahih por al-Albani. Não diz onde eles ficam em relação à recitação.

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Citado no guia do Eid para o lembrete de perguntar à sua mesquita sobre o Zakat al-Fitr antes da oração do Eid.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Classificado sahih por al-Albani no Sunnah.com. Sustenta: "Não há casamento sem a permissão de um tutor", a base da opinião da maioria (não hanafi) sobre o wali.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 2130 (Abu Hurayrah), classificado sahih por al-Albani: o Profeta parabenizou um homem pelo casamento com "Barak Allahu laka wa baraka alayka wa jama'a baynakuma fi khayr".

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Classificado hasan por al-Albani no Sunnah.com. "Quem tem relação com a esposa pelo ânus é amaldiçoado." Sustenta: a relação anal é proibida.

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Classificado no Sunnah.com por al-Albani como sahih sem a menção aos anos. Citado para: Zaynab e Abu al-As.

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O Profeta (que a paz esteja com ele) quebrava o jejum com tâmaras frescas, ou tâmaras secas, ou água. Grau mostrado no Sunnah.com: Hasan Sahih (Al-Albani).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Grau mostrado no Sunnah.com: Hasan Sahih (Al-Albani). O Profeta quebrava o jejum com tâmaras frescas, tâmaras secas ou água. Sustenta a linha da lista sobre água ou tâmaras.

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Em Sunan Abi Dawud, classificado sahih por al-Albani no Sunnah.com. Ibn Mas'ud relata que o Profeta disse que feitiços, amuletos e poções do amor são politeísmo, e indica em vez disso a dua de cura do Profeta.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Em Sunan Abi Dawud, classificado hasan por al-Albani no Sunnah.com. O Profeta fez o chamado à oração no ouvido de al-Hasan quando ele nasceu. A força deste relato é discutida; veja Jami' at-Tirmidhi 1514.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 5112 (Livro 43, Hadith 340), classificado sahih por al-Albani no Sunnah.com. Um homem disse que preferia ser queimado até virar carvão a dizer os seus pensamentos; o Profeta disse "Allahu akbar" e louvou Allah, que reduziu a trama do demônio a sussurros.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 5195 (Imran ibn Husayn), classificado sahih por al-Albani: As-salamu alaykum vale dez, acrescentar wa rahmatullah vale vinte, e acrescentar wa barakatuh vale trinta. Sustenta o cumprimento e a resposta mais completos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 1425 (Abu Hurairah): quem alcança uma rak'ah da jumu'ah alcançou a jumu'ah. Classificado sahih pela Darussalam.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 2420, narrado por Jarir, classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com. Citado para: jejuar três dias de cada mês é como jejuar a vida inteira, e os dias brancos são o 13º, o 14º e o 15º.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 3341, classificado hasan (Darussalam). Citado para: Abu Talhah pediu Umm Sulaym em casamento e se tornou muçulmano, e ela aceitou o Islã dele como o seu dote.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 5148, classificado sahih (Darussalam). Citado para: o ouro e a seda são permitidos às mulheres da comunidade do Profeta e proibidos aos homens dela.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Entre as duas prostrações o Profeta dizia "Rabbighfir li, Rabbighfir li". Classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

A fonte da dua que pede conhecimento útil, um sustento bom e ações aceitas.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Em Sunan Ibn Majah, classificado hasan (Darussalam). Uma dua que o Profeta dizia na oração fúnebre pelos vivos e pelos mortos entre os muçulmanos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Classificado hasan (Darussalam) no Sunnah.com. "Cubra a sua awrah, exceto diante da sua esposa e daquelas que a sua mão direita possui"; quando estiver sozinho, "Allah é mais digno de que você sinta pudor diante Dele". Sustenta: não há awrah entre os cônjuges, e há recato mesmo quando se está sozinho.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Classificado sahih (Darussalam) no Sunnah.com. "Allah perdoou a minha comunidade pelos erros, pelo esquecimento e pelo que forem forçados a fazer." Sustenta: uma pessoa forçada a algo não carrega pecado por isso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Onde o guia indica hadiths, para que os nomes das coleções e a numeração possam ser conferidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Publicado em 14 de março de 2019, atualizado em 22 de julho de 2024. Sustenta: o luto não é sinal de fé fraca; o Profeta chorou na morte do filho Ibrahim (Sahih al-Bukhari 1303); o luto vem depois de muitos tipos de perda; a terapia é uma ajuda legítima.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Por Roohi Tahir, Dr. Omar Suleiman, Sh. Mohammad Elshinawy e Maryam Al-Dabbagh, publicado em 17 de julho de 2019, atualizado em 4 de junho de 2026. Aberto em 25 de setembro de 2026. Argumenta que o Islã mudou a condição das mulheres na Arábia do século VII. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: reflexões para novos muçulmanos no Ramadã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: estudo em pequenas porções, devagar e sempre, "cinco minutos focados".

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 5 de abril de 2021. Sustenta: caçar para comer ou para ter renda é permitido; caçar por esporte não é (citando Sahih Muslim).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas, 19 de novembro de 2014. Sustenta: as escolas hanafi e hanbali exigem o nome de Deus sobre cada animal; a escola shafi'i o considera recomendado; alguns malikis o consideram condição só para os muçulmanos; conclui que a carne kosher pode ser comida, como decidiu a maioria dos estudiosos contemporâneos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: conselhos práticos de um estudioso convertido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Pelo Dr. Jonathan Brown e pelo Dr. Abdullah Hamid Ali, publicado em 7 de fevereiro de 2017, atualizado em 14 de janeiro de 2026. Aberto em 25 de setembro de 2026. Discute como a escravidão foi definida ao longo da história. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

15 de agosto de 2022, pelo Dr. Shawki Ibrahim Allam. Os hanafis e os malikis definem o juramento laghw como jurar sobre o passado ou o presente acreditando que algo é verdade quando não é, os shafi'is o definem como palavras de juramento ditas sem a intenção de jurar, e os hanbalis aceitam as duas definições. Para os hanafis, os shafi'is e a opinião principal dos hanbalis, não é devida nenhuma expiação, enquanto os malikis e um relato hanbali exigem a expiação quando o juramento é sobre o futuro. A fatwa aconselha a se afastar dos juramentos em geral. Em árabe.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-26.

Shaykh Yusuf Weltch, 29 de julho de 2022, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani. Ver pornografia é proibido nas posições hanafi e shafi'i adotadas, e a masturbação é estritamente proibida nas duas escolas; enfrente o hábito diretamente em vez de procurar brechas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

26 de novembro de 2001, respondendo a um revertido. Na escola hanbali, a masturbação é proibida, e só é permitida em caso de necessidade: medo de cair na zina, ou medo de adoecer, quando não é possível se casar. Dois relatos do Imam Ahmad: que ela é desaconselhada, e que é proibida mesmo quando se teme a zina. Aconselha evitar material obsceno, fazer atividade física, ter boas companhias e jejuar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: hanafi em comparação com maliki.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, citando o Radd al-Muhtar de Ibn Abidin: confundir o saad e o seen sem querer não invalida a oração, porque é uma dificuldade comum, e quem está aprendendo deve fazer um esforço razoável para aprender.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a permissão de ir ao velório de um parente numa igreja.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: Islamweb: visitar a família, mas não participar das festividades.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 2020. Cita Reliance of the Traveller f18.8 (shafi'i): um erro numa letra estraga aquela palavra, que é dita de novo corretamente, mas a oração só é inválida quando o erro muda o sentido e foi proposital. Aconselha corrigir a palavra uma vez, ignorar a waswasa e aprender com um professor.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani, 9 de junho de 2026, hanafi. "Uma mulher que é agredida não carrega pecado nenhum, pois a coação elimina a responsabilidade"; a regra das quatro testemunhas é para condenar por zina e não é um fardo para a vítima; envolva a família, as autoridades e um conselheiro.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

30 de julho de 2013. As escolas quase concordam que o 'azl é permitido com o acordo mútuo do casal, e nenhum dos dois pode praticá-lo sem o acordo do outro; a contracepção como meio permanente de acabar com a possibilidade de concepção contraria o Islã. Nenhuma exceção por necessidade é mencionada para os métodos permanentes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citado só pelo fato de que as instituições sunitas tradicionais consideram Muhammad (que a paz esteja com ele) o último profeta (Alcorão 33:40) e colocam fora do Islã a crença num profeta depois dele. O próprio texto da fatwa é polêmico e não é usado neste site.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Episódio 12: ensina "Alhamdu lillahi Rabbil-'alamin" e o seu sentido; os episódios 11 a 18 tratam da Al-Fatihah do mesmo jeito. Parcialmente verificado. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Datada de 28 de setembro de 2010. Sustenta: os estudiosos divergem sobre os amuletos com versículos do Alcorão, e a maioria deles entende que não são permitidos (citando Ibn Mas'ud e Ibn Abbas); o pagamento pela ruqya é lícito; recomenda para proteção as lembranças (adhkar), o Ayat al-Kursi, a Al-Falaq, a An-Nas e os dois últimos versículos da Al-Baqarah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a crença e a prática como complementares.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, citando Tahtawi (hanafi): feche o aplicativo do Alcorão e guarde o celular no bolso antes de entrar no banheiro, e não toque nos versículos na tela sem wudu.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: as definições de sanad, matn, sahih e da'if e como se julga a autenticidade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: lavar uma vez purifica; alerta contra a waswasa.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: financiamentos imobiliários convencionais em geral não permitidos; buscar uma alternativa certificada; Alcorão 2:278-279 como citado.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: como os contratos de financiamento islâmico diferem; os fornecedores variam; verificação por um conselho de Shariah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: uma resposta hanafi da SeekersGuidance.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Adaptado de Heavenly Ornaments, do Mawlana Ashraf Ali Thanawi, 22 de agosto de 2011. A oração de sexta-feira não é obrigatória para o doente, o viajante, a mulher, a criança ou o escravo; se um viajante ou uma mulher participar, o Dhuhr deixa de ser devido; quatro de suna antes e quatro depois; nenhuma oração depois que o imã se levanta para o sermão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: ir aos encontros de família e evitar os ritos religiosos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Aulas online ao vivo de recitação em grupos pequenos (Al-Fatihah, Al-Kauthar, Al-Ikhlas, An-Nas), com turmas separadas por gênero, dez horários entre 18h e 21h30, horário do Leste. A NMA diz que seus cursos são gratuitos. O site carrega o Google Analytics e um pixel do Facebook. Parcialmente verificado.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Um relatório de 2025 do Dr. Osman Umarji, Anna Birawi, Dr. Tamer Desouky e Shaykh Abdullah Oduro, baseado numa pesquisa com 618 convertidos nos Estados Unidos. Citado para a identidade dos convertidos, as dinâmicas familiares, o pertencimento cultural, o apoio que mesquitas, imãs e amigos muçulmanos dão e o cuidado que continua depois da conversão. A amostra é americana, não canadense. O antigo endereço new.yaqeeninstitute.org não funciona mais; este endereço redireciona para yaqeeninstitute.ca. Conferido em 23 de setembro de 2026. Página 128: 63% das mulheres convertidas usam hijab; delas, 46% começaram na conversão, 30% meses depois e 24% um ano ou mais depois (percentuais só das mulheres que usam hijab). Páginas 19 a 20: 89% tinham algum estudo universitário. Conferido em 25 de setembro de 2026.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: que a oração e a adoração vão só para Allah, não para Jesus, Maria, santos, anjos, o Profeta Muhammad ou túmulos. Cita Alcorão 4:48 e 51:56. Teologia escrita para leitores de outras religiões; precisa de revisão de estudiosos antes de ser citada.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a solidão e a sensação de não se encaixar são comuns entre convertidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a tradução de Abdel Haleem, descrita pelo Yaqeen como de leitura natural; disponível no Quran.com.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: "Anunciar a aceitação do Islã não é condição para ser muçulmano"; ir aos poucos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a regra hanafi; a área de oração em comparação com as outras salas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião shafi'i e a exceção do dhikr.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a permissão de ir a velórios de não muçulmanos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o conselho de recusar e oferecer alternativas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: comida feita por não muçulmanos não tem problema se os ingredientes forem permitidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião hanafi contra entrar em igrejas sem uma necessidade forte.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a ordem hanafi: lavar; se não, passar a mão; se não, passar sobre o curativo; se não, deixar; o dano é avaliado pela experiência, por sinais ou por um médico muçulmano.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 13 de maio de 2016. Lave a área se puder; se não, passe a mão molhada nela; se não, passe na maior parte do curativo; se até isso causar dano, deixe-a. O dano se avalia pela experiência anterior, por sinais claros ou por um médico muçulmano competente e de confiança. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 21 de abril de 2024. Hanafi: quem ainda não consegue recitar em árabe pode recitar uma tradução, ou dizer frases de lembrança em árabe, o que a resposta chama de mais cauteloso por ser válido nas escolas hanafi e shafi'i. Shafi'i: quem está aprendendo pode ler a Al-Fatihah de um mushaf na oração; uma tradução não é permitida. Maliki e hanbali: a recitação em outro idioma não é válida. Aprenda a Al-Fatihah aos poucos. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a permissão hanafi; a opção cautelosa da lembrança em árabe vale nas escolas hanafi e shafi'i.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: hanafi: ler de um mushaf na oração é fortemente reprovável, próximo do proibido (makruh tahriman); o novo muçulmano está dispensado da Fatihah enquanto aprende.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, 18 de janeiro de 2012. Hanafi: segurar um Alcorão e ler dele na oração é fortemente desaconselhado; ser um novo muçulmano é uma justificativa válida enquanto se aprende a Al-Fatihah; aprenda um versículo curto, como Qul huwa Allahu ahad. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: nenhuma participação ativa nas festas de outras religiões; educar ou permitir que outros participem não tem problema.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião permissiva; a narração fraca é mencionada.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Dr. Hatem al-Haj, 20 de setembro de 2006. Sustenta: a mulher muçulmana não se casa com um homem que não é muçulmano, o que a resposta apresenta como consenso. Também diz que os homens muçulmanos são desaconselhados a se casar com mulheres que não são muçulmanas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Hatem al-Haj, 24 de outubro de 2012. Sustenta: o casamento que a própria mulher contrai é válido segundo Abu Hanifah, enquanto as outras escolas exigem um tutor; o imã da mesquita pode agir por uma nova muçulmana sem família muçulmana, e é aconselhado repetir o contrato com o imã agindo por ela.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Salah al-Sawy, 27 de janeiro de 2007. Sustenta: o casamento com uma mulher cristã ou judia casta é permitido por meio de um contrato islâmico, mas a AMJA não o aconselha por causa dos problemas vistos na prática.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a experiência de um acadêmico convertido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 7 de novembro de 2020. Sustenta: o homem deve cobrir do umbigo aos joelhos e um pouco além ao nadar; sugere calças de compressão três-quartos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Pelo Sh. Mohammad Elshinawy, publicado em 10 de março de 2026, atualizado em 24 de março de 2026. Trata as quedas na adoração como normais, citando Muslim 2750, Musnad Ahmad 6725 (como sahih) e Bukhari 6464. Escrito para o Ramadã; citado pelo princípio geral.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 12 de outubro de 2023. Sustenta: aconselha começar logo, e não em pequenas etapas, com um estilo simples; cita o Alcorão 33:59; qualquer estilo serve se o cabelo, o pescoço e a cabeça estiverem cobertos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 2020, citando Ibn Abidin: primeiro, pense em guardá-lo, doá-lo a uma mesquita ou dá-lo de presente. Senão, enterre-o, em árabe ou em tradução, num lugar por onde ninguém passe; picá-lo também é permitido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a oração fúnebre é feita em pé, com quatro takbirs: a Al-Fatihah depois do primeiro, as bênçãos sobre o Profeta depois do segundo, uma dua pelo falecido depois do terceiro, e então o quarto takbir e um salam. Este é o método de uma escola; as outras escolas divergem sobre as palavras depois do primeiro takbir e sobre o número de salams.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Supervisionado pelo Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid. Quatro takbirs: a Al-Fatihah depois do primeiro, as bênçãos sobre o Profeta depois do segundo, a dua pelo falecido depois do terceiro, e então o quarto e o salam. Segue uma abordagem; as outras escolas divergem nos detalhes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Irshaad Sedick, 26 de janeiro de 2025. Sustenta: continue conversando com o outro responsável pela criança, ore e pratique durante o seu tempo com a criança, arrume um professor de Alcorão, mantenha as maneiras islâmicas com misericórdia e faça dua.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Sulma Badrudduja, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 9 de fevereiro de 2011. A roupa que sai da máquina de lavar sem nenhum vestígio de impureza pode ser considerada pura; lave antes a parte suja.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

23 de maio de 2011. Sustenta: enquanto o parente está vivo, peça que Allah coloque a fé no coração dele; depois da morte, não se pede formalmente perdão por ele, mas é permitido ter esperança de que Allah tenha criado fé no seu coração.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Irshaad Sedick, 4 de abril de 2025. Sustenta: uma convertida não precisa da permissão do pai não muçulmano; as testemunhas são dois homens muçulmanos ou um homem e duas mulheres (a resposta não cita escola); os casamentos secretos são desaconselhados; a professora dela recomendou que os convertidos sejam muçulmanos por cerca de um ano antes de se casar (uma recomendação, não um parecer).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Muhammad Fayez Awad, 20 de fevereiro de 2025. Sustenta: a diferença entre a dúvida e os sussurros (waswas); os sussurros não contradizem a fé e não tiram a pessoa do Islã; os remédios incluem a dua, a lembrança diária, buscar refúgio em Allah, ignorar os sussurros e ter boas companhias.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel: a escola hanafi considera uma tradução como Alcorão no sentido, então é preciso wudu para tocá-la. As escolas shafi'i, maliki e hanbali permitem tocar uma tradução sem wudu (citando al-Majmu' e al-Mughni).

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Pelo Dr. Zohair Abdul-Rahman, publicado em 4 de janeiro de 2024, atualizado em 1 de setembro de 2026. Apresenta uma estrutura islâmica clássica para a dependência e diz que ela complementa a pesquisa científica existente sobre o tratamento das dependências. Ele próprio não prescreve cuidados clínicos.

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Shaykh Yusuf Weltch, revisado pelo Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 28 de setembro de 2024. Sustenta: a carne kosher legítima (com o nome de Deus mencionado) é permitida na escola hanafi; comer só peixe e vegetais por um tempo é uma opção; não é preciso investigar uma contaminação cruzada hipotética, e a principal coisa a perguntar é sobre frituras.

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Mawlana Ilyas Patel, 21 de fevereiro de 2023. Hanbali: a mulher pode passar a mão sobre um lenço amarrado sob o queixo, colocado depois do wudu, por um dia (três para quem viaja); a pessoa pode seguir a escola hanbali nisso se tanto o wudu quanto a oração forem válidos nessa escola.

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Episódio 3: cinco frases (SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu akbar, La hawla wa la quwwata illa billah) para usar nas posições da oração até aprender a Al-Fatihah. Uma posição de fiqh; os detalhes variam conforme a escola. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadha Zaynab Ansari Abdul-Razacq, novembro de 2009. Sustenta: os convertidos muitas vezes não têm redes familiares e conhecem o cônjuge na escola ou no trabalho; os encontros devem ter acompanhante; nada de relacionamentos secretos; um tutor pode recusar uma união inadequada.

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Pelo Dr. Jibran Khokhar, pesquisador de dependências na Western University (não é clínico), publicado em 5 de março de 2021, atualizado em 22 de julho de 2024. Descreve os transtornos por uso de substâncias como crônicos e com recaídas, reconta Bukhari 6780 e diz que o estigma impede os muçulmanos de procurar ajuda.

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Sustenta: a opinião rigorosa.

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Lista o Essentials of Faith, Worship, and Spirituality (sábados às 10h ET, nível um) e o Essentials of Islamic Beliefs (domingos às 10h ET), os dois com o Shaykh Faraz Rabbani, e diz "como todas as ofertas da SeekersGuidance, é totalmente gratuito".

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O texto sobre seguros e cartões de crédito vem das Conclusões e Recomendações da Sessão sobre Investimentos Financeiros no Islã, um workshop de imãs realizado em Sacramento de 13 a 17 de maio de 2005, que a terceira convenção anual da AMJA (21 a 25 de julho de 2005) aprovou no Tema Seis. Sustenta: o seguro comercial é, em princípio, um contrato inválido; o seguro de saúde é permitido por necessidade até existir uma alternativa islâmica; o seguro que vem com a compra de um carro é tolerado, e um contrato de seguro independente só é permitido por necessidade; o seguro oferecido pelo empregador é aceitável; o seguro social do governo é aceitável. Ter um cartão de crédito cujo contrato tem uma cláusula de juros é permitido por necessidade, com condições: pagar a fatura inteira, necessidade real, falta de alternativa, nada de saques em dinheiro exceto em caso de necessidade. A página não trata do seguro de vida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadh Abdul Latif Al-Amin, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 10 de outubro de 2014. Sustenta: converta-se só por Deus, não por uma pessoa ou uma família; preocupações com o caráter e a renda de um pretendente são motivos legítimos para repensar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Shireen Ahmed, 24 de setembro de 2017 (a página não tem a linha de revisão). Sustenta: as quatro escolas consideram o hijab obrigatório; menciona muitas médicas que usam hijab em Toronto.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Hatem al-Haj, 13 de fevereiro de 2011. O DIU é permitido sempre que a contracepção é indicada, e a duração do uso não importa; a contracepção é permitida, não obrigatória.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Publicado em 10 de dezembro de 2019, atualizado em 22 de julho de 2024. Sustenta: as divergências válidas só existem em questões abertas à interpretação, e o texto dá cinco condições para uma opinião válida; o leigo precisa de um professor de confiança a quem possa perguntar; declarar alguém descrente (takfir) é só para estudiosos formados; as divergências válidas não autorizam escolher o que convém aos próprios desejos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 18 de setembro de 2019 (fiqh shafi'i). Sustenta: o casamento de um homem com a sua esposa cristã continua válido depois que ele se torna muçulmano. A nota de rodapé acrescenta que, na escola shafi'i estrita, isso só vale se ela for de ascendência israelita ou se os seus antepassados se tornaram cristãos antes do Concílio de Niceia; as outras escolas não exigem isso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: o árabe não é condição para o Islã; aprender as palavras da oração aos poucos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

5 de novembro de 2008. Uma resposta curta de um estudioso: doar órgãos ou sangue é permitido, qualquer que seja a religião do doador ou do receptor, exceto para um receptor específico que mostre ódio aberto ao Islã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: testemunhas não são necessárias para a validade; o certificado é recomendado para necessidades oficiais.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Imam Mufti, 2012. Quando o tayammum é permitido, o método de uma batida passando no rosto e nas mãos até os pulsos, as superfícies válidas e o que o encerra (encontrar água, ou qualquer coisa que anule o wudu ou exija o ghusl). Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: as condições e o método de uma batida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Respondido pelo Mufti Muhammad ibn Adam (Darul Iftaa Leicester), 2009. Cita o Imam al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim 1.39), segundo o qual escrever a bênção completa é recomendado, e chama as abreviações de inadequadas. A resposta de um mufti; não trata de RA nem de AS.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 6 de maio de 2022. Sustenta: a fé (iman) é a afirmação no coração, então "a pessoa que aparece para dizer a shahada já é crente"; a Shahada falada é o que permite à comunidade aplicar as regras deste mundo. Esta é uma das três posições dos estudiosos (veja a resposta de Salman Younas).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Irshaad Sedick, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 10 de maio de 2022. Sustenta: assinar um serviço de streaming não é ajuda direta ao pecado; assistir a conteúdo lícito dentro de limites razoáveis não é problema, a menos que leve a descuidar das obrigações.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Jamir Meah, 28 de dezembro de 2016. Sustenta: uma resposta shafi'i sobre uma estadia temporária (um ou dois anos) na casa de um amigo onde os principais objetos tinham sido guardados. Ficar num cômodo com estátuas de seres animados é desaconselhado na opinião shafi'i confiável, e outra opinião shafi'i diz que não é permitido; é permitido sem desaconselhamento se elas estiverem em outra parte do prédio; "como regra geral, é sempre melhor que o muçulmano fique longe". Não é um parecer sobre morar numa casa de família com um altar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadh Farid Dingle, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 21 de fevereiro de 2021. Sustenta: facilitar diretamente os ritos de outra religião não é permitido (exemplos: segurar um bebê num batismo, dar caridade a um templo); uma ajuda indireta, como dizer a alguém onde fica uma igreja, não é pecado.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Irshaad Sedick, revisado pelo Shaykh Mohammad Abu Bakr Badhib, 13 de abril de 2025. Sustenta: queimar sálvia pelo aroma ou pela saúde é permitido; o smudging feito com a crença de que dá proteção espiritual ou conecta a forças invisíveis entra em conflito com a confiança em Allah e é evitado. Não foi escrito pensando nas comunidades indígenas canadenses.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 19 de outubro de 2016. Sustenta: a escola shafi'i impõe as condições mais rígidas sobre quem conta como mulher cristã ou judia para o casamento, os estudiosos locais raramente celebram esse nikah, e ele aconselha incentivá-la a considerar o Islã primeiro.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Pelo Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 22 de dezembro de 2024. Sustenta: o zakat só pode ser dado a muçulmanos. Ele cita Bahr al-Madhhab para esta opinião de al-Shafi'i, Malik, Ahmad, Ishaq e Abu Thawr.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam (Darul Iftaa Leicester), 18 de junho de 2009. A oração de sexta-feira é obrigatória no Ocidente; faltar a ela sem uma desculpa válida é um pecado grave; não é permitido seguir uma carreira em que a pessoa regularmente não consiga ir a ela.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Fatwa 22038 da AMJA, Dr. Hatem al-Haj, 17 de janeiro de 2007. Juntar para afastar uma grande dificuldade é permitido, desde que não vire hábito, citando Ibn Abbas em Sahih Muslim; esforce-se para orar no horário.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 3 de março de 2018. A junção real só é válida em Arafat e Muzdalifah; a junção aparente (fim de um horário, começo do seguinte) é permitida; pode-se seguir a junção de outra escola se todas as suas condições forem cumpridas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Mawlana Ilyas Patel, revisado pelo Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 24 de setembro de 2024 (nenhuma escola citada). Sustenta: a escolha de quem tem consciência de Deus é evitar academias mistas; sugere uma academia em casa, um parceiro de treino, horários mais vazios ou uma área reservada, e continuar procurando uma academia só para homens.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: as condições de um estudioso da AMJA para a carne do Povo do Livro.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 11 de julho de 2012. Pequenas marcas na roupa íntima encontradas depois da oração que não estavam lá no wudu: não repita a oração, porque os acontecimentos são atribuídos ao momento mais próximo possível. Restrito: não cobre toda mancha encontrada depois.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Fatwa 3078 da AMJA, 22 de junho de 2007. O viajante pode encurtar e juntar depois de sair da cidade; encurta-se enquanto não houver intenção de se fixar (sem número fixo de dias); o witr e as duas rak'ahs antes do Fajr são mantidos na viagem.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Publicado em 8 de agosto de 2024, atualizado em 8 de setembro de 2026. Sustenta: duas por um muçulmano que morreu, de Sahih Muslim 963 e 920, Sunan Ibn Majah 1498 (hasan) e Alcorão 17:24.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Imam Mufti, 2011. Quando o ghusl é necessário; o mínimo é a água chegar ao corpo inteiro; o método mais completo da suna, passo a passo. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o ghusl depois da menstruação.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para o manuseio respeitoso do Alcorão, deixando as perguntas detalhadas sobre pureza a um professor qualificado da sua região.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Pela Dra. Yamina Bouguenaya, publicado em 31 de agosto de 2018, atualizado em 22 de julho de 2024. Aberto em 25 de setembro de 2026. Separa as observações das interpretações materialistas da evolução. Os estudiosos sunitas têm opiniões diferentes sobre a evolução; este artigo é uma abordagem.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

14 de agosto de 2006. A resposta cita a resolução do Islamic Fiqh Council da Liga Muçulmana Mundial: a doação de uma pessoa falecida é permitida se o doador deu permissão antes de morrer e se a vida do receptor depende dela; a doação em vida não deve prejudicar o doador. Não diz nada sobre a morte cerebral.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Zohair Abdul-Rahman, publicado em 13 de junho de 2019, atualizado em 22 de julho de 2024. Sustenta (seção "Certainty as a spiritual pursuit"): "Ter pensamentos ou sentimentos desconfortáveis que vêm à mente não contradiz o yaqeen nem a nossa fé", e a orientação profética de dizer "Eu tenho fé em Allah", buscar refúgio e parar. O endereço redireciona para yaqeeninstitute.ca a partir do Canadá.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: os elementos da tawbah: arrependimento, intenção de mudar; a disposição de Allah para perdoar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Uma série para iniciantes com 15 episódios sobre a oração fúnebre, o sepultamento, as duas, os pêsames (episódio 12), o período de espera da viúva (episódio 13), as mulheres na oração fúnebre e a visita aos túmulos (episódio 14) e seguir em frente depois de uma perda (episódio 15). A página da série não cita cada apresentador.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Main Khalid Al-Qudah, 20 de julho de 2008. Sustenta: uma academia é como um supermercado ou uma rua, então a pessoa pode ir, baixar o olhar e limitar a interação ao necessário.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Pelo Dr. Hatem al-Haj, 7 de novembro de 2006, escrito para um plano 401(k) dos Estados Unidos. Sustenta: participar de um plano de aposentadoria do empregador é permitido, sobretudo com contrapartida do empregador; escolha primeiro fundos islâmicos, depois ações de um índice islâmico, depois os fundos com menor envolvimento proibido; evite títulos de dívida; purifique uma parte dos ganhos (a estimativa dele é de cerca de 5 a 15 por cento). Os planos canadenses são parecidos, mas não são citados.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Faraz Rabbani (hanafi), 7 de setembro de 2009. Sustenta: os furos habituais na orelha e no nariz são permitidos para as mulheres; outros piercings, incluindo furos na orelha para homens, não são.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: presentes são permitidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Pelo Dr. Naved Bakali (University of Windsor), publicado em 17 de agosto de 2021, atualizado em 22 de julho de 2024. Entrevistas qualitativas que mostram mulheres visivelmente muçulmanas, incluindo uma convertida agredida depois que começou a usar hijab, tratadas como estranhas. Sem números de prevalência nem conselhos sobre denúncia.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Demonstra o Fajr, o Dhuhr, o Maghrib e o Isha completos; o capítulo do Asr tem 27 segundos e provavelmente remete ao Dhuhr. Marcações do autor: 1:11 antes de orar, 2:23 as cinco orações, 2:47 glossário e resumo das rak'ahs, 3:48 Fajr, 11:27 Dhuhr, 22:31 Asr, 22:58 Maghrib, 32:59 Isha. Só há legendas automáticas em inglês. Segue a prática de uma escola. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Quando o ghusl (o banho completo) é necessário, um método simples e o método mais completo da suna. Capítulos no YouTube: 0:00 introdução, 0:10 motivos, 0:45 método simples, 1:19 o jeito do Profeta, 2:47 conclusão. As escolas divergem sobre se enxaguar a boca e o nariz é obrigatório no ghusl. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

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Autor convidado, publicado em 8 de março de 2024, atualizado em 7 de setembro de 2026. Trata do jejum do amanhecer ao pôr do sol, de comer por esquecimento, do tarawih, das últimas dez noites, do zakat al-fitr (cerca de 3 kg de alimento básico, antes da oração do Eid) e das isenções por doença e viagem, com dias de reposição. Nem todas as notas de rodapé foram conferidas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: as regras básicas do jejum para iniciantes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o método shafi'i, a cadeira e a inclinação da cabeça.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 20 de junho de 2024. Doença passageira e de longo prazo, orar numa cadeira ou deitado voltado para a qibla, e inclinar a cabeça com a prostração mais baixa que a curvatura. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o método hanafi de duas batidas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 15 de dezembro de 2013. O método hanafi: duas batidas, o rosto e depois os dois braços, incluindo os cotovelos. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o método hanafi e o que o exige.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Dr. Bassem Itani, 26 de junho de 2024. O método hanafi da prostração do esquecimento e o que a exige. Só link (todos os direitos reservados).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Os passos do tayammum (purificação seca), quando ele é permitido, o que o encerra e os materiais válidos. As escolas divergem sobre uma ou duas batidas e até onde se passa nos braços. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadh Shuaib Ally, 18 de fevereiro de 2015. Lave o que puder, passe a mão molhada sobre o gesso e faça o tayammum no lugar da parte coberta; se as orações são repetidas depende de onde está o gesso e de ele ter sido colocado em estado de pureza. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: shafi'i: passar a mão sobre o gesso e fazer o tayammum; quando as orações são repetidas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Uma oração provisória simples para quem acabou de se tornar muçulmano, usando SubhanAllah e frases parecidas em cada posição, com os formatos de 2, 3 e 4 rak'ahs; as aulas seguintes chegam à oração completa. Sugere ler as palavras de um papel, o que difere da opinião hanafi. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o número de unidades.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Orar numa cadeira quando não se consegue ficar em pé, sozinho e na fileira de uma mesquita. Parcialmente verificado; as escolas divergem nos detalhes sobre a cadeira. Só há link, sem incorporação. Licença padrão do YouTube; sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Orar sentado no chão, numa cadeira, em pé sem se curvar e deitado na cama, cada um demonstrado. Capítulos no YouTube: 1:06 sentado no chão, 2:51 numa cadeira, 3:35 sem conseguir se curvar, 4:39 deitado na cama. As escolas divergem nos detalhes sobre a cadeira. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

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Aulas frase por frase sobre o que se diz na oração, a Al-Fatihah versículo por versículo (episódios 11 a 18), o tashahhud e a salawat. As descrições dos episódios apontam para uma playlist pessoal de um apresentador; use esta playlist do Islamwise. Parcialmente verificado. Só há link, sem incorporação. Licença padrão do YouTube; sem direito de download ou de reenvio.

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Uma demonstração visual do wudu sem falas em inglês. Parcialmente verificado: a descrição do conteúdo se baseia nas legendas automáticas. A introdução tem música de fundo, segundo as legendas. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

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Sustenta: o princípio da capacidade; a decisão hanafi para a paralisia completa; Alcorão 2:286 como citado.

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Sustenta: a resposta a uma mãe convertida.

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Sustenta: a substituição por dhikr para um novo muçulmano.

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3 de março de 2015. Um novo muçulmano que ainda não consegue recitar a Al-Fatihah pode dizer lembranças de Allah no lugar, citando o relato de Abdullah ibn Abi Awfa e Ibn Qudamah (hanbali). Só link.

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Sustenta: a opinião cautelosa, com frases alternativas.

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Resolução 93 (1/10), 10ª sessão, Jidá, 28 de junho a 3 de julho de 1997. A Primeira Seção lista como coisas que não quebram o jejum: colírios e gotas para o ouvido, gotas ou spray nasal se nada for engolido, comprimidos sublinguais, tratamento dentário e enxaguante bucal se nada for engolido, injeções na pele, no músculo e na veia que não sejam líquidos nutritivos, oxigênio, cremes e adesivos. Segunda Seção: o médico só deve aconselhar adiar o tratamento quando o atraso não causar dano. A Terceira Seção deixa para estudo posterior as bombinhas broncodilatadoras, a coleta de sangue e a transfusão, as ventosas (hijama), a diálise, os itens retais e a cirurgia com anestesia geral. Não diz que os exames de sangue mantêm o jejum válido.

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Sustenta: AMJA 77225: pedir desculpas e recusar o convite de um amigo para a ceia de véspera de Natal.

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Sustenta: não é condição para o Islã; maliki: suna.

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Sustenta: a posição shafi'i e uma nota sobre as outras escolas.

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13 de fevereiro de 2017. Três posições: obrigatório em todos os casos (maliki e hanbali), não obrigatório (alguns estudiosos hanafi) e a opinião adotada hanafi e shafi'i: obrigatório se a pessoa estava num estado que exige o ghusl, senão recomendado. Um artigo de revista online, não de um órgão de fatwas. Só link.

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Sustenta: três posições entre as escolas.

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Sustenta: a amizade é permitida; a leitura de 5:51.

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Sustenta: estudiosos da AMJA dos dois lados.

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Citado para o ponto de que um novo muçulmano normalmente não precisa adotar um nome árabe, a menos que o nome atual tenha um significado claramente problemático.

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Sustenta: feriados nacionais em comparação com os religiosos.

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Sustenta: a SeekersGuidance apresenta as duas opiniões.

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Sustenta: a opinião permissiva do Dar al-Ifta sobre a murabaha.

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Sustenta: a resposta de um estudioso (Ustadh Omar Popal, 30 de janeiro de 2021) de que um empréstimo estudantil com juros não é permitido, com alternativas como juntar dinheiro antes, estudar em meio período ou empréstimos sem juros.

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Sustenta: as condições hanafi para meias grossas.

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Ustadh Tabraze Azam, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 30 de outubro de 2014. Pode-se passar a mão sobre o calçado se desse para andar cerca de 3.5 milhas com ele sem rasgar e a água não o atravessar; meias sociais comuns normalmente não servem, meias de trilha muitas vezes servem. Só link.

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Sustenta: um estudioso da AMJA sobre a istihala.

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Sustenta: a opinião da maioria, o canto permitido, o duff e a opinião minoritária sobre música espiritual.

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Sustenta: o wudu e o ghusl durante a istihadah são válidos; o teste do wudu mínimo e da oração rápida.

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Sustenta: a posição hanafi e o conselho de cautela.

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Publicado em 12 de agosto de 2021, atualizado em 9 de junho de 2026. Sustenta: o preconceito contra negros entre alguns muçulmanos é cultural, não ensinamento islâmico; trata do Alcorão 49:13, de Bilal e do ensinamento de que ninguém tem mérito sobre o outro a não ser pelas ações.

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Atribuído ao Yaqeen Institute, baseado numa apresentação do Dr. Carl Sharif El-Tobgui, publicado em 7 de outubro de 2022 e atualizado em 4 de junho de 2026. Cita o artigo de Mobeen Vaid na MuslimMatters "Can Islam Accommodate Homosexual Acts?" (11 de julho de 2016). Sustenta: as pessoas não são moralmente responsáveis pela atração pelo mesmo sexo ou pela disforia de gênero na medida em que não as escolheram; os atos entre pessoas do mesmo sexo, e a transição social, química ou cirúrgica, são pecado; os estudiosos divergiram sobre os trejeitos naturais atípicos para o gênero; o apoio deve ser dado em particular, com clareza, compaixão e convicção. Os grupos de apoio entre pares citados no artigo não foram avaliados e não são listados neste site.

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Ustadh Tabraze Azam (hanafi, citando Radd al-Muhtar), revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 6 de dezembro de 2018. Sustenta: um escritório onde as pessoas entram com frequência, ou com uma janela ou uma terceira pessoa, não é um isolamento proibido (khalwa); nos intervalos de almoço e nas horas tranquilas, deixe a porta aberta ou saia.

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Sustenta: os muçulmanos oram diretamente a Deus.

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Fatwa 79663 da AMJA, Dr. Salah Al-Sawy, 14 de agosto de 2009. O trabalhador deve se organizar para orar no horário no trabalho; o plano de junção proposto pode servir para ele como algo temporário.

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Sustenta: "Não assuma coisas demais cedo demais. Vá assumindo as coisas aos poucos."

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Mufti Waseem Khan, hanafi, sem data. Sustenta: é melhor não ser o meio de levar um dos pais à igreja, mas não é pecado quando ele não tem mais ninguém que o leve.

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Ustadh Faraz A. Khan, 11 de agosto de 2010. Sustenta: amor e excelente conduta com os pais que não são muçulmanos; a obediência só é limitada por "Não há obediência à criatura se ela implica desobediência ao Criador" (Tabarani).

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Publicado em 12 de maio de 2020, atualizado em 22 de julho de 2024. Sustenta: o luto é natural; os sinais de que alguém precisa de ajuda profissional incluem ter dificuldade para dar conta do dia a dia, desesperança e desejo de morrer ou preocupação constante com a morte.

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Citada para caminhos de estudo para iniciantes sobre a seerah e o caráter do Profeta, de um instituto educativo identificado.

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Shaykh Yusuf Weltch, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 27 de julho de 2022. Só o papel higiênico cumpre a suna básica quando a impureza não se espalhou além da saída; lavar é preferível.

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Apresentado pelo Imam Tom Facchine; o convidado fala sob pseudônimo. Um testemunho pessoal de que os desejos são parte de uma pessoa, não a identidade inteira, e de que o apoio por meio de mentoria, terapia e vínculos ajuda. Usado só para o tom, não para regras.

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Site de cursos de uma instituição beneficente canadense, com categorias de Alcorão, ciências islâmicas, questões contemporâneas, família e história; os cursos em destaque são marcados como gratuitos.

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Sustenta: o ghusl com ferimento, cateter ou bomba de insulina (passos shafi'i).

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Sustenta: a visão geral das regras de hayd, nifas e istihadah como ensinadas por esta editora.

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Ustadha Raidah Shah Idil, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 21 de fevereiro de 2017. Sustenta: ela tem a obrigação de cuidar da mãe e manter os laços de família; é aconselhada a separar todo mês um dinheiro dos próprios ganhos como caridade (sadaqah) e a visitá-la toda semana. Não traz nenhuma regra de fiqh dizendo que o sustento financeiro de um dos pais não muçulmano é obrigatório.

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Sustenta: AMJA: os muçulmanos não celebram datas religiosas não muçulmanas.

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Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 20 de novembro de 2020. Sustenta: um casal de convertidos que mora junto antes do casamento não deve se tocar nem ficar a sós, deve fazer o nikah o quanto antes e, se isso não puder acontecer logo, deve morar separado, por exemplo com alguém do mesmo gênero dividindo a casa. As duas pessoas da pergunta eram muçulmanas.

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Sustenta: a resposta sobre a árvore de Natal.

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Shaykh Anas al-Musa, 4 de outubro de 2025. Sustenta: nadar é permitido para as mulheres com condições: de preferência locais só para mulheres, roupas largas que não sejam finas e evitar vestiários públicos. Também diz que a mulher casada precisa da permissão do marido e cita um hadith contra tirar a roupa fora de casa.

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Ustadha Shaista Maqbool, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 4 de setembro de 2012. Um convertido num país não muçulmano não é responsável pelas orações do tempo antes de saber que a oração era obrigatória; as orações perdidas depois são repostas num ritmo administrável. Uma resposta em contexto hanafi; não trata diretamente das orações de antes do Islã. Só link.

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Sustenta: nenhuma reposição de antes do Islã ou de antes de conhecer a obrigação.

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Sustenta: os convertidos devem fazer o que conseguem e crescer aos poucos.

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Citada para caminhos de estudo para iniciantes e para o apoio prático de que um novo muçulmano precisa primeiro.

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Sustenta: aulas no próprio ritmo, fóruns de alunos, atendimento individual.

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Citada para temas de família, parentes não muçulmanos e como manter essas relações saudáveis depois da conversão.

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Citado para explicações simples sobre a adoração e a vida diária, escritas para novos muçulmanos.

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Citado para uma orientação sobre a oração para iniciantes e a ordem da oração, deixando as decisões e as circunstâncias pessoais a professores qualificados.

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Citado para a sequência do wudu para iniciantes e uma visão geral do ghusl, deixando os detalhes mais finos para um professor qualificado.

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Citado para a diferença entre impureza ritual menor e maior, sem transformar o guia num manual detalhado de fiqh.

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Citado para orientações para iniciantes sobre roupas e recato, deixando os detalhes para um professor qualificado.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado para uma orientação básica sobre comida e bebida halal. As dúvidas sobre ingredientes e a certificação local ficam para uma orientação local qualificada.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado só para uma orientação geral sobre família e casamento. Questões pessoais de casamento, divórcio, segurança e questões jurídicas ainda precisam de uma análise local qualificada.

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Citado para uma orientação para iniciantes sobre o hajj, a umrah e a visita a Medina, sem chegar às decisões rituais avançadas.

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Sustenta: a adoração direta a Allah, sem intermediários.

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Ustadha Raidah Shah Idil, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 28 de julho de 2019. Sustenta: interrompa agora o lado não permitido do relacionamento e espere pelo menos um ano depois da Shahada do parceiro para ver um compromisso real antes de se casar. Um conselho, não um parecer.

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Ustadha Shazia Ahmad, 12 de janeiro de 2025. Sobre o abuso na infância: nenhuma criança sofre abuso porque Allah a está castigando, o agressor é o responsável, e a terapia é incentivada junto com a dua. Citado só para "o abuso não é um castigo".

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Por Roohi Tahir, Senior Fellow do Yaqeen, publicado em 6 de agosto de 2018, atualizado em 27 de agosto de 2024. Diz que a pessoa volta para Allah sempre que peca, mesmo depois de cair de novo, aponta o desespero como um obstáculo ao arrependimento e cita o Alcorão 39:53.

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Salman Younas, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 15 de maio de 2010. A opinião adotada: o ghusl de sexta-feira é suna para a oração; em caso de necessidade, como para quem trabalha às sextas-feiras, pode-se seguir a opinião de que ele é suna para o dia.

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Mawlana Ilyas Patel (hanafi), 5 de fevereiro de 2011. Sustenta: na escola hanafi, o coalho de animais que não sejam porcos é permitido; como as escolas divergem, é melhor evitar coalho de origem desconhecida; confira o rótulo ou pergunte ao fabricante.

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Ustadh Abdullah Anik Misra, revisado por Faraz Rabbani, 15 de novembro de 2012. Sustenta: o Islã afirma que as ações têm consequências, mas rejeita a reencarnação e um sistema impessoal de carma; todos os resultados vêm de Allah. A página cita o versículo como 100:7-8; a referência correta é 99:7-8, que este site cita do Quran.com.

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Publicado em 7 de março de 2018, atualizado em 14 de janeiro de 2026. Sustenta: a principal opinião tradicional de que o Islã é a religião aceita, mantida junto com o Alcorão 17:15, segundo o qual ninguém é castigado antes de um mensageiro chegar até ele; o critério de al-Ghazali de que a pessoa precisa ouvir sobre o Islã de forma confiável e correta; comedimento ao julgar o destino de qualquer indivíduo. O artigo também relata opiniões mais amplas que não são a posição do site.

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Sustenta: o luto que suspende a vida normal é limitado a três dias, exceto para a viúva, cujo luto de quatro meses e dez dias é obrigatório; a súplica de Umm Salamah diante de uma perda. O hadith dos três dias é Sahih al-Bukhari 1280.

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Mufti Muhammad ibn Adam (hanafi), 26 de outubro de 2010. Sustenta: tingir os cabelos brancos é recomendado; a tintura preta pura para enfeite é controversa (muitos estudiosos hanafi a consideram não permitida, o Imam Abu Yusuf a permite, o Mufti Taqi Usmani a chama de desaconselhada); a tintura de cabelo não afeta o wudu nem o ghusl.

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Ustadha Naielah Ackbarali, 12 de maio de 2021. O ghusl e a melhor roupa estão entre as sunas do Eid; coma antes da oração do Eid al-Fitr e deixe para comer depois no Eid al-Adha; três takbirs extras com as mãos levantadas em cada rak'ah (na segunda, depois da recitação); dois sermões curtos depois da oração; é wajib para os homens sãos de mente, adultos, residentes e com saúde.

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Pelo Shaykh Jamir D. Meah, 15 de abril de 2022 (modificada em 2 de março de 2024), escola shafi'i. Sustenta: um não muçulmano que se torna muçulmano não repõe os dias do Ramadã anteriores à conversão, e repor o dia da conversão é suna, não obrigatório; a expiação (kaffarah) só vale para a relação sexual, é de dois meses seguidos e não é devida pela mulher; as bombinhas quebram o jejum, mas podem ser usadas por necessidade, com um dia de reposição; os colírios não quebram o jejum; as soluções nasais que chegam à cavidade dos seios da face quebram.

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Pelo Dr. Nazir Khan, publicado em 16 de novembro de 2016, atualizado em 24 de setembro de 2024. Aberto em 25 de setembro de 2026. Argumenta que a violência não é inerente ao Islã e que os movimentos violentos usam mal a linguagem religiosa. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

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Ustadh Salman Younas, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 22 de agosto de 2017 (fiqh hanafi). Sustenta: um homem muçulmano pode se casar com uma mulher cristã (Alcorão 5:5), e, por consenso dos estudiosos, uma mulher muçulmana não pode se casar com um homem que não é muçulmano.

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Mawlana Ilyas Patel, revisado pelo Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 22 de março de 2025. Sustenta: "A conversão deve ser sincera"; as dúvidas sobre a validade de um casamento vão para um imã local. Citado só pelo ponto da sinceridade e pelo encaminhamento; o site não repete o parecer da resposta sobre um casamento específico.

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Shaykh Irshaad Sedick, 3 de setembro de 2023, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, shafi'i. "A condição de mahram de uma pessoa não depende da sua filiação religiosa"; um sogro não muçulmano é mahram.

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Mawlana Ilyas Patel, revisado pelo Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 22 de dezembro de 2024. Sustenta: a comida oferecida num templo em nome de outro que não Allah não é comida (raciocínio hanafi do Ma'arif al-Quran, do Mufti Shafi); se recebida por engano, pode ser dada a um não muçulmano; recuse com respeito e mantenha as relações em paz.

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Pelo Sh. Suleiman Hani, publicado em 20 de abril de 2020, atualizado em 22 de julho de 2024. Aberto em 25 de setembro de 2026. Responde aos argumentos contra Deus a partir do mal e do sofrimento. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

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Shaykh Irshaad Sedick, 24 de setembro de 2023. Shafi'i: a impureza pesada (cachorro, porco) é lavada sete vezes, uma delas com terra; a impureza leve (urina de um menino com menos de dois anos que só mama) é borrifada; as outras impurezas são lavadas até que a substância, a cor e o cheiro saiam, quando possível.

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Mawlana Ilyas Patel (hanafi), revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 20 de outubro de 2023. Sustenta: na escola hanafi, manter a barba é wajib, o comprimento de um punho é o padrão e raspá-la é proibido. Também dá a opinião maliki (al-Dasuqi: raspar é ilícito) e a opinião shafi'i. A opinião hanbali não é abordada.

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Serviço de respostas da SeekersGuidance, aprovado pelo Shaykh Faraz Rabbani (hanafi, citando Ascent to Felicity), 14 de março de 2011. Sustenta: a awrah do homem vai do umbigo ao joelho, sem incluir o umbigo e incluindo o joelho; ela fica coberta o tempo todo, a menos que haja necessidade.

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14 de março de 2011, citando Ascent to Felicity. A awra do homem vai do umbigo até o joelho, incluindo o joelho.

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Shaykh Dr. Muhammad Fayez Awad, 18 de dezembro de 2024. Diz que as orações deixadas de lado devem ser repostas com arrependimento sincero, citando estudiosos hanafi (Babarti), shafi'i (Shirazi, Nawawi) e hanbali (Mardawi) e Ibn Rushd para a maioria. Também cita Ibn Rushd dizendo que os estudiosos divergiram sobre quem deixa a oração de propósito, e diz que alguns estudiosos divergiram sobre se a reposição vale para as orações perdidas de propósito. Então: as posições adotadas pelas quatro escolas exigem a reposição, e uma minoria divergiu.

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Publicado em 31 de dezembro de 2020, atualizado em 22 de julho de 2024. Sustenta: uma escola de jurisprudência (madhhab) é um método de interpretação compartilhado; as quatro escolas sunitas (hanafi, maliki, shafi'i, hanbali) concordam nos fundamentos e divergem em questões secundárias; apresenta seguir uma escola reconhecida como o caminho normal para um leigo seguir as escrituras.

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Pelo Dr. Youssef Chouhoud, publicado em 13 de fevereiro de 2018. Uma pesquisa com 630 muçulmanos nos Estados Unidos (não só convertidos): "o principal motor da dúvida parece ser as ações dos muçulmanos, e não as doutrinas do Islã"; o trauma pessoal inclui não se sentir bem-vindo nos espaços muçulmanos.

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Mawlana Ilyas Patel, 5 de setembro de 2023. Depois de se limpar direito, as dúvidas devem ser ignoradas; agir com base em dúvidas sem fundamento é censurável; indica leituras sobre o TOC e os sussurros (waswasa).

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O uso próprio de um seminário sunita dos Estados Unidos: shaykh ou shaykha para quem se formou em estudos islâmicos superiores e tem anos de ensino e de trabalho comunitário; mufti para quem se formou e está autorizado a dar fatwas; ustadh ou ustadha para quem se formou e está começando a ensinar, ou para um especialista certificado; imã para quem se formou e serve como imã de uma comunidade. A página diz que não dita os títulos de nenhum outro instituto.

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Texto convidado de Abdul Wahab Saleem (2014). Descreve como títulos como shaykh, alim e ustadh são usados de forma solta nas comunidades muçulmanas do Ocidente, às vezes pela idade ou pelo ativismo, e não pela formação. Um artigo de opinião, usado junto com a página do Qalam Institute.

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Shaykh Faraz Rabbani (hanafi), 14 de agosto de 2009. Sustenta: a oração obrigatória deve ser feita no avião quando o seu horário chega; fique em pé, ou sentado com uma prostração de verdade, quando for razoavelmente possível; estime os horários de oração. Se uma oração feita sentado precisa ser repetida depois é algo que varia entre as escolas e não é abordado aqui.

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7 de novembro de 2021, atualizado em 13 de agosto de 2026. Sustenta: o acolhimento e a tutela (kafalah) são elogiados; manter o sobrenome da família biológica da criança como último sobrenome ou nome do meio; as regras de mahram depois da puberdade; a amamentação antes dos dois anos cria a condição de mahram; um legado especial de até um terço para uma criança em kafalah, mais se os herdeiros permitirem. A página chama a regra das cinco mamadas de unânime, mas as escolas divergem sobre o número. Escrito para muçulmanos nos Estados Unidos.

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Ustadha Zaynab Ansari, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 29 de dezembro de 2010 (nenhuma escola citada). Sustenta: conversar ou trabalhar com alguém do sexo oposto quando há necessidade não é problema; baixe o olhar; evite a khalwa (a resposta diz que um homem com duas mulheres não é khalwa, algo que algumas respostas hanafi entendem de outro jeito); os homens cobrem do umbigo ao joelho, e as mulheres tudo menos o rosto e as mãos.

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Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari (Darul Iftaa Leicester), republicado na SeekersGuidance, 4 de fevereiro de 2011 (hanafi, citando Radd al-Muhtar). Sustenta: o ouro branco é ouro; na escola hanafi, o homem só pode usar um anel de prata com peso abaixo de um mithqal, e anéis de outros metais não são permitidos. As outras escolas não são abordadas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Artigo do Dr. Jasser Auda no site do Fiqh Council of North America, 7 de novembro de 2021 (atualizado em 13 de agosto de 2026). O levantamento de um autor com a sua própria proposta, não uma resolução coletiva do Conselho. Sustenta: as opiniões de que as pessoas jejuam do amanhecer ao pôr do sol locais e repõem os dias em dias mais curtos se for difícil demais; estimar pelo horário de Meca e Medina; estimar pela região moderada mais próxima; limites baseados na latitude (45 ou 48 graus). Ele conclui que cada muçulmano pondera essas opiniões.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Artigo na plataforma MuslimSG, da MUIS, atualizado em 17 de fevereiro de 2026. Sustenta: os jantares de reencontro, as visitas aos mais velhos, a troca de laranjas, o yusheng e os envelopes vermelhos (ang bao) são culturais; citando o Office of the Mufti de Singapura, a pessoa pode ir a um evento com elementos religiosos para observar e mostrar respeito, sem participar das atividades rituais. É um artigo de estilo de vida, não uma fatwa da MUIS, e não menciona os ritos aos ancestrais.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: o ponto 1 reconhece como muçulmanos os seguidores das quatro escolas sunitas, das escolas xiitas ja'fari e zaydi e das escolas ibadi e zahiri (escrita Thahiri na página), e diz que os seguidores do credo ash'ari, do sufismo autêntico (tasawwuf) e do verdadeiro pensamento salafi não podem ser declarados apóstatas; o ponto 2 diz que a divergência em questões secundárias é uma misericórdia; o ponto 3 diz que ninguém pode emitir uma fatwa sem qualificação pessoal e sem a metodologia das escolas. Nem todo estudioso sunita aceita cada detalhe.

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Pelo Dr. Salah al-Sawy, 14 de outubro de 2012. Sustenta: os juros recebidos são gastos em instalações públicas; podem ir para parentes necessitados, mas não para os pais; transfira a poupança para um banco islâmico. Contexto dos Estados Unidos.

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Sustenta: permitido com condições.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: AMJA 1645 (Dr. Hatem al-Haj): um sorteio gratuito sem pagamento nem condição de compra não é jogo de azar, se for como descrito.

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24 de julho de 2013, respondendo a um convertido sobre o pai. Sustenta: o Alcorão 9:113 só se aplica quando o destino de uma pessoa no Fogo é certo; quem não recebeu a mensagem de forma adequada pode ser desculpado, então um filho pode pedir a Allah que perdoe um pai ou uma mãe nessa situação.

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Pelo Mufti Muntasir Zaman, publicado em 29 de agosto de 2019, atualizado em 22 de julho de 2024. Aberto em 25 de setembro de 2026. Apresenta as orientações que os estudiosos clássicos usavam para narrações que parecem estranhas ou contraditórias. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

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Pelo Dr. Main Khalid al-Qudah, 10 de março de 2006. Sustenta: investir por meio de um fundo filtrado é permitido se a parte proibida do lucro for deduzida e doada (purificação).

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Sustenta: a aula da oração de quatro unidades.

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Sustenta: a aula da oração de duas unidades.

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Sustenta: a opinião permissiva sobre os cumprimentos e a evidência do Alcorão citada.

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Dr. Hatem al-Haj, 31 de janeiro de 2011. A fertilidade é uma bênção e as famílias grandes são incentivadas; com um motivo legítimo, como a fraqueza da mãe ou a incapacidade de cuidar de mais filhos, a contracepção é permitida, não obrigatória; cita Jabir sobre o 'azl; consulte um médico.

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5 de outubro de 2023. Sustenta, na escola shafi'i: o chamado à oração no ouvido direito e a iqamah no esquerdo, colocar uma tâmara amolecida na boca do bebê (tahnik), dar o nome, raspar a cabeça e dar caridade no sétimo dia, e a aqiqah como suna confirmada. Sussurrar o nome do bebê não é uma suna estabelecida.

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Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 28 de abril de 2023. Sustenta: a Shahada de um adolescente é válida e é tudo o que é preciso; "Por enquanto, não se preocupe por não conseguir se cobrir, jejuar ou ir a uma mesquita"; aproveite cada oportunidade de praticar que tiver; aprenda online e faça dua.

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Pelo Shaykh Faraz Rabbani, 11 de novembro de 2023, escola hanafi. Sustenta: a caridade voluntária além do zakat é recomendada para boas causas, incluindo causas não muçulmanas; dar zakat a não muçulmanos pela categoria daqueles cujos corações devem ser aproximados é controverso e considerado revogado na escola hanafi. A página cita essa categoria como Alcorão 9:61; o versículo que lista os beneficiários do zakat é o 9:60.

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Pelo Mufti Muntasir Zaman, publicado em 30 de outubro de 2018, atualizado em 22 de julho de 2024. Aberto em 25 de setembro de 2026. Explica como os estudiosos preservaram e conferiram as coleções de hadiths. Listado na estante de leituras para perguntas difíceis.

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Ustadha Shazia Ahmad (shafi'i), 31 de julho de 2022. Sustenta: qualquer atividade desnecessária com o outro gênero, incluindo jogos e bate-papo online, é "sem dúvida inadequada", porque os ambientes online diminuem as inibições.

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Os quatro imãs não permitem tocar o mushaf sem wudu; al-Hasan al-Basri, Ibn Sirin e Ibn Hazm o permitiram. O mufti considera a opinião permissiva mais forte e não a chama de proibida, mas aconselha ter wudu como o caminho mais seguro.

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Shaykh Faraz Rabbani (hanafi), 25 de junho de 2011. Sustenta: o álcool que não vem do vinho (sintético) não é ritualmente impuro, então desodorantes, cremes e perfumes que o contêm são permitidos para uso externo; é mais cauteloso evitá-los por causa da divergência de opinião, incluindo a opinião mais rígida do Imam Muhammad.

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Shaykh Faraz Rabbani, 25 de junho de 2011. O álcool que não vem do vinho não é ritualmente impuro e pode ser usado externamente; evitá-lo é mais cauteloso por causa da divergência de opinião, incluindo uma opinião mais rígida dentro da escola hanafi.

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Ustadha Shazia Ahmad, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 14 de agosto de 2022. Sustenta: "O casamento ser o fator que motiva não é um problema"; a pessoa precisa crer sinceramente: "Se ela não acredita de fato, não deve dizer que acredita"; aconselha cerca de um ano de estudo antes do casamento.

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Ustadh Salman Younas, 7 de outubro de 2017. Ore quando o horário entrar durante o voo; fique em pé, faça a curvatura e a prostração se for possível; uma oração feita sentado, com movimentos de cabeça, é repetida na chegada.

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Shaykh Farid Dingle, 10 de outubro de 2018. Sustenta: sobre uma visita cultural da escola a um evento de Diwali num templo: participar do rito de outra religião não é permitido, e o padrão é não entrar numa igreja ou num templo sem uma necessidade premente, embora a resposta mencione "posições confiáveis que permitem entrar em igrejas ou templos". Não trata de uma refeição de Diwali em família, de presentes ou de doces.

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Ustadh Tabraze Azam, 31 de outubro de 2015. Passar a mão molhada sobre um quarto da cabeça é obrigatório; passar sobre o lenço não conta.

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Shaykh Yusuf Weltch (hanafi), revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 7 de novembro de 2020. Sustenta: preparar ou promover diretamente comida haram não é permitido (citando o Alcorão 5:2); uma função indireta, como a de caixa, é permitida; a cautela sugere procurar outro trabalho.

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Ustadh Salman Younas (hanafi), revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 6 de setembro de 2016. Sustenta: servir carne de porco e álcool não é permitido; se sair de imediato causasse uma dificuldade séria, como não conseguir pagar o aluguel e as necessidades básicas, a pessoa pode continuar trabalhando enquanto procura ativamente um emprego permitido. Uma resposta hanafi.

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Ustadh Salman Younas, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 17 de setembro de 2016. Sustenta: um emprego de limpeza (porteiro) num restaurante que vende álcool, e a renda dele, são permitidos porque o trabalhador não está ajudando diretamente no pecado.

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Resposta datada de 11 de fevereiro de 2022, classificada como fiqh shafi'i. Sustenta: uma resposta shafi'i que permite amuletos e ruqya sob três condições: que contenham só as palavras, os nomes ou os atributos de Allah, que estejam em árabe e que quem os usa não acredite que as palavras agem por si mesmas. Aconselha evitar códigos numéricos. É uma resposta, não um levantamento da escola shafi'i.

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Uma tabela para iniciantes com as cinco orações, as suas unidades e as janelas de tempo, incluindo o Isha até a metade da noite (podendo ir até o amanhecer por necessidade). Ela coloca orar em árabe como condição, o que difere da permissão hanafi para quem ainda não consegue recitar. Só link.

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Sustenta: nomes, unidades e janelas de tempo.

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Imam Yahya M. Al-Hussein, prefácio datado de 1999. O número de rak'ahs e onde fica o tashahhud em cada oração (Fajr depois da 2ª; Dhuhr, Asr e Isha depois da 2ª e da 4ª; Maghrib depois da 2ª e da 3ª). A sua lista do que anula o wudu inclui tocar as partes íntimas e exclui sangramento e vômito, o que não é a opinião hanafi. Só link; nenhuma licença declarada.

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Sustenta: dicas para o wudu no inverno de uma resposta shafi'i (Shaykh Jamir Meah): água morna, um banheiro aquecido, secar-se com uma toalha se precisar, meias de couro (khuffs) para passar a mão por cima e lavar cada membro uma vez.

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Sustenta: o esmalte bloqueia a água; o wudu feito antes continua válido.

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Ustadha Shaista Maqbool, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 11 de julho de 2014. O esmalte impede a água de chegar à unha, então o wudu por cima dele não vale; as orações com um wudu feito antes de passá-lo valem; tire-o antes do próximo wudu. Só link.

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Imam Yama Niazi, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 12 de março de 2021. Sustenta: é mais cauteloso dizer "ashhadu" (eu testemunho), mas também é aceitável dizer a Shahada sem essa palavra.

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Shaykh Faraz Rabbani, 17 de setembro de 2010. Uma resposta hanafi que dá cinco princípios: a certeza não é removida por uma dúvida, a certeza só é removida pela certeza, as dúvidas não têm peso legal e seguir receios sem fundamento é censurável. A máxima é comum às escolas, mas esta resposta fala pela escola hanafi.

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Imam Mufti, 2016. Quando se faz a prostração do esquecimento, os métodos antes e depois do salam e que quem ora atrás de um imã não faz a sua própria. Só link.

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Sustenta: os dois métodos.

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Pelo Dr. Osman Umarji, publicado em 1 de julho de 2021, atualizado em 30 de julho de 2024. Sustenta: gastar com a família com boa intenção é caridade; moderação nos gastos; a caridade como riqueza duradoura.

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Dr. Salah Al-Sawy, 14 de julho de 2009. Sustenta: publicar fotos pessoais em público, sobretudo de meninas e mulheres, não é permitido.

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Shaykh Faraz A. Khan, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 16 de fevereiro de 2012. Viajante é quem vai a pelo menos cerca de 77 km (48 milhas) e fica menos de 15 dias; encurtar as orações de quatro rak'ahs é wajib; as orações suna continuam sendo feitas, a não ser na correria da viagem.

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Ustadh Tabraze Azam, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 15 de janeiro de 2017. Nada de orar ou falar depois que o imã sobe ao púlpito; a oração de sexta-feira é alcançada se a pessoa entrar antes do salam final, e ela completa duas rak'ahs.

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2 de novembro de 2015, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani. Sustenta: os pêsames habituais não são problema; não peça perdão pelo falecido (9:113), mas você pode pedir que ele receba o que for melhor e deixar a questão com Allah.

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Shaykh Yusuf Weltch, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, citando o Alcorão 18:23-24 e o Tafsir Ibn Kathir: dizer in sha Allah sobre as intenções futuras é recomendado, e, se você esquecer, diga quando se lembrar.

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Seção 4, dar os parabéns: qualquer frase boa serve, como Taqabbal Allahu minna wa minkum ou Eid mubarak. Relata que os Companheiros se cumprimentavam com "Que Allah aceite de nós e de vocês", e que Ibn Hajar classificou a cadeia como hasan (Fath al-Bari 2/446). A IslamQA segue uma escola de pensamento.

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Shaykh Faraz Rabbani, 18 de outubro de 2011. Papel e depois água é o melhor; só limpar com papel cumpre a suna; se a impureza passar da saída e da sua volta imediata, lavar é obrigatório.

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Shaykh Dr. Muhammad Fayez Awad, 26 de dezembro de 2024. A rak'ah é alcançada se a pessoa alcança o imã na curvatura (os estudiosos concordam); é recomendado esperar os dois salams antes de se levantar; o que se ora com o imã é a primeira parte da própria oração.

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Shaykh Dr. Muhammad Abu Bakr Badhib, 29 de dezembro de 2024. Sustenta: os estudiosos contemporâneos divergem sobre a fotografia; Baghithan a permite; al-Quda considera proibidas as imagens que corrompem e as outras melhor evitadas, com as imagens educativas e médicas permitidas.

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Shaykh Faraz Rabbani, 25 de dezembro de 2012. Sustenta: "Quando a ioga é praticada só pelo aspecto do exercício físico, não há mal nela"; os seus elementos meditativos e espirituais são evitados.

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Shaykh Farid Dingle, 19 de junho de 2022, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani. Diz que a masturbação é proibida e que as quatro escolas sunitas concordam, e que o ghusl é necessário se sair líquido depois do orgasmo. A afirmação de concordância das quatro escolas entra em conflito com a opinião hanbali sobre a necessidade relatada na fatwa 82271 da Islamweb, então o site apresenta a divergência.

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Mawlana Ilyas Patel (hanafi), 18 de junho de 2026. Sustenta: a pesca de pegar e soltar não é permitida, mesmo quando feita para treinar a habilidade; fique com o peixe pescado dentro da lei e coma-o.

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Shaykh Abdul-Rahim Reasat, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 1 de janeiro de 2024. Sustenta: ler a Bíblia pode ser permitido para quem entende bem o próprio credo e não é propenso a dúvidas ou confusão; "Não vá para a internet tentando encontrar problemas". A lista de leituras polêmicas da resposta não é usada neste site.

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Shaykh Amjad Rasheed (shafi'i), 25 de novembro de 2016. Sustenta: a posição shafi'i adotada (al-Rafi'i e al-Nawawi) é que a barba cheia é recomendada e raspá-la é desaconselhado, não ilícito; a maioria dos estudiosos considera ilícito raspá-la por completo; os estudiosos concordam que raspar sem uma justificativa é censurável.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

16 de novembro de 2022, atualizado em 13 de agosto de 2026. Sustenta: a eutanásia é proibida; o tratamento que só prolonga a morte não é obrigatório, incluindo o suporte de vida, os respiradores e as sondas de alimentação, depois de orientação médica especializada e de consulta.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadh Salman Younas (hanafi), revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 23 de maio de 2015. Sustenta: khalwa é o isolamento físico num lugar fechado onde outros não podem ver nem entrar; a comunicação privada em ambientes profissionais e educacionais é permitida e não é isolamento; conversas de flerte e sites de namoro não são permitidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Shuaib Ally, 11 de julho de 2016. Passar dos limites da cidade numa viagem de mais de cerca de 79 a 80 km, sem ficar quatro dias ou mais (sem contar os dias de chegada e de partida); encurtar com intenção; as condições para juntar no horário da primeira oração.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Pelo Shaykh Irshaad Sedick, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 25 de novembro de 2022, escola shafi'i. Sustenta: um novo muçulmano não deve zakat até passar um ano lunar completo desde o dia em que se tornou muçulmano, e não deve nada pelo tempo antes do Islã.

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Ustadha Shazia Ahmad, 26 de dezembro de 2022, citando Reliance of the Traveller f4.3 a f4.4. É tolerada: a impureza pequena demais para a vista comum, o próprio sangue ou pus, seja muito ou pouco, e um pouco de sangue ou pus de outra pessoa.

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Pelo Imam Khalid Latif, Dr. Salman Khan e Mazin Awad, publicado em 24 de julho de 2026, atualizado em 8 de agosto de 2026. Citado só pelo princípio de que os estudantes devem documentar e denunciar os incidentes ("A documentação importa. Os dados importam."). As organizações citadas são americanas; o guia indica aos canadenses os caminhos canadenses.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Resposta datada de 30 de maio de 2024. Sustenta: as qualidades a procurar num professor, incluindo apresentar com clareza as divergências entre as escolas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Yusuf Weltch, 5 de novembro de 2023, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, hanafi. Tocar entre o umbigo e o joelho só por cima de uma barreira; os outros toques são permitidos; cita Abu Dawud e o Alcorão 2:222. Sustenta só a posição hanafi; as posições maliki, shafi'i e hanbali indicadas no site se baseiam nos resumos habituais das escolas e precisam de um revisor.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a opinião permissiva da AMJA.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

E-book gratuito do Dr. Omar Suleiman e do Sh. Ismail Kamdar com uma visão geral temática de cada uma das 30 partes do Alcorão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o e-book gratuito de tafsir temático do Yaqeen.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Episódio 10: cada frase de uma rak'ah, do Allahu akbar ao salam, com a lembrança completa. Parcialmente verificado; usar frases de lembrança enquanto se aprende a Al-Fatihah é uma posição de fiqh que precisa de revisão. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Dr. Asim Yusuf, estudioso e psiquiatra, 6 de maio de 2014. Sustenta: pensamentos blasfemos, deslizes da língua e frases ditas sem querer não tiram a pessoa do Islã ("Você não tropeça e cai para fora da religião por engano; é preciso realmente tentar!"); "Uma pessoa que tem medo de não ser muçulmana é, por definição, muçulmana"; dúvidas graves podem ser um problema médico ou psicológico, então não tenha medo de procurar ajuda profissional.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Resolução coletiva de uma conferência (a data não aparece na página). Sustenta: o casamento anterior de um convertido é reconhecido quando o cônjuge é alguém que o Islã permite; os novos muçulmanos aprendem aos poucos; também traz regras sobre o arrependimento antes do casamento, a gravidez antes do casamento e a filiação de uma criança concebida fora do casamento, com as diferenças entre as escolas. Essas regras são para um estudioso aplicar. Quando conferida, o texto da página continha spam injetado no meio do parágrafo sobre casamento.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citada no guia de Dhul Hijjah e na lista selecionada de recursos.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citada para leituras práticas e espirituais sobre o Ramadã, sem substituir a orientação dos estudiosos locais.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

7 de janeiro de 2001. Sustenta: a aqiqah é uma suna confirmada para quem tem condições; duas ovelhas para um menino e uma para uma menina, no sétimo dia, senão no décimo quarto ou no vigésimo primeiro, ou a qualquer momento antes da puberdade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Uma capa danificada não é motivo para descartar um exemplar. As páginas que não podem mais ser lidas podem ser enterradas ou queimadas para protegê-las, citando a ordem de Uthman em Sahih al-Bukhari.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam, 1 de junho de 2011, hanafi. Dois atos são claramente proibidos, a relação anal e a relação durante a menstruação, e os cônjuges podem dar prazer um ao outro de outras formas. Engolir líquidos impuros é ilícito; o contato oral sem eles é permitido, embora desaconselhado, com uma divergência relatada no Fatawa Hindiyya e a maioria dos estudiosos o considerando desaconselhado. Só a opinião hanafi; as outras escolas precisam de um revisor.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Salman Younas, revisado por Faraz Rabbani, 8 de abril de 2010. Sustenta: três posições dos estudiosos sobre a Shahada falada: uma condição da fé, uma parte da fé ou uma condição só para as regras deste mundo. A resposta diz que as três posições são fortes e aconselha a abordagem cautelosa de repor as orações perdidas entre o momento de crer e o de dizê-la.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: uma resposta de estudioso sobre uma esposa convertida cujo marido não aceitou o Islã.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

23 de dezembro de 2006. Sustenta: a cremação é proibida; uma convertida pode escrever um testamento pedindo para não ser cremada e entregá-lo a muçulmanos que o cumpram; ela não comete pecado se a família a cremar contra a sua vontade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a opinião da maioria das quatro escolas e a opinião minoritária do ECFR.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

3 de outubro de 2010. O ghusl não é condição para uma conversão válida; os dois testemunhos com convicção bastam. Considera o ghusl ao entrar no Islã recomendado na opinião predominante. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: recomendado segundo a opinião predominante; não é condição para um Islã válido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião restritiva e a distinção sobre o que se ouve sem querer.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a fatwa shafi'i do departamento de Iftaa da Jordânia.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o curso em vídeo da NMA.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a isenção durante a menstruação e o sangramento pós-parto.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citada onde o guia para e diz para você perguntar a um estudioso qualificado sobre a sua situação.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sustenta: os cursos gratuitos ao vivo de nível um da SeekersGuidance.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Pelo Shaykh Jamaal Zarabozo, 17 de junho de 2012, respondendo a uma pergunta do Reino Unido. Sustenta: os estudiosos no Ocidente "parecem estar de acordo" que o seguro de carro mínimo exigido por lei é permitido, por causa do dano de ficar sem ele.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: uma pergunta do Canadá e alternativas.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Plano gratuito de sete aulas sobre a Al-Fatihah, cada aula com menos de 10 minutos, palavra por palavra e com explicação, do Shaykh Hammad Fahim (Al-Azhar, Faculdade de Shariah). Pode ser lido sem conta; a conta é opcional para acompanhar o progresso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Abdurragmaan Khan, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 5 de junho de 2020. Sustenta: uma Shahada dita por meio de um serviço online é válida; repeti-la com um imã local não é obrigatório, mas é "sem dúvida desejável"; ligue-se a uma comunidade local e se apresente a um dos seus líderes. Uma resposta; ainda é preciso a revisão de um estudioso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: as duas posições, a opinião da maioria e a permissão do Dar al-Ifta para seguir a opinião permissiva.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a decisão da AMJA e um conselho compassivo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a obrigação de manter os laços; reduzir o contato para se proteger.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: as aulas gratuitas ao vivo da NMA para mulheres que não leem árabe.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

6 de outubro de 2021, atualizado em 13 de agosto de 2026. Sustenta: a doação é permitida em princípio, sem venda, com o consentimento informado do doador e consulta à família; por cautela, o FCNA não inclui a morte cerebral na definição de morte, então a doação depois da morte espera o coração e a respiração pararem; doar órgãos reprodutivos é proibido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Ibrahim Dremali, 27 de novembro de 2005. Sustenta: as imagens por necessidade grave, por necessidade comum ou por um interesse reconhecido são permitidas e todas as outras são proibidas, incluindo as fotos de câmera. Não apresenta isso como uma divergência de opinião.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a descrição que a própria IslamQA faz de si. As respostas são supervisionadas pelo Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid e se baseiam nos imãs das quatro escolas, em outros estudiosos antigos e recentes e em conselhos de fiqh. Citado só como descrição, não como classificação.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: mudar de nome não é obrigatório, a menos que o significado seja censurável.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Kyle Abdur-Raqeeb MacPhail, 19 de novembro de 2015. Um artigo de opinião: o autor diz "Então sou convertido, não revertido", porque se tornar muçulmano foi uma escolha consciente, e argumenta que "revertido" dá a ideia de voltar atrás. Citado só para mostrar que os muçulmanos que chegaram ao Islã já adultos usam as duas palavras; não diz que nenhuma delas está errada para os outros.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citada para o conselho de estudar a seerah aos poucos, com professores confiáveis e cursos estruturados.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Pelo Dr. Jibran Khokhar, Senior Fellow do Yaqeen e Canada Research Chair na Western University (pesquisador, não clínico), publicado em 13 de agosto de 2026. Diz que os pensamentos intrusivos não são pecados (citando Muslim 132a, Bukhari 5269 e Muslim 127), aconselha descartar os sussurros em vez de analisá-los, buscar refúgio em Allah e praticar a prevenção de respostas, e diz que procurar a ajuda de um profissional de saúde mental qualificado "não é sinal de fé fraca, mas um meio de cura".

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: o perdão dos atos de antes do Islã; nenhuma obrigação de uma remoção cara; a oração não fica invalidada.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Abdurragmaan Khan, 8 de dezembro de 2017. Sustenta: para uma mulher muçulmana com um parceiro que não é muçulmano, o caminho para o casamento é a Shahada sincera dele e depois um novo nikah; as relações não são permitidas antes disso; o arrependimento está aberto. Quem perguntou nasceu muçulmana, não é convertida.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadh Farid Dingle, revisado pelo Shaykh Faraz Rabbani, 22 de abril de 2021. Sustenta: ter livros de outras religiões não é pecado em si; a preocupação só existe se lê-los tiver chance de levar à descrença; exemplares emprestados ou de instituições devem ser devolvidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: a negação e a afirmação em la ilaha illa Allah.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: só a opinião mais rigorosa.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Preparado pelo Dr. Salah al-Sawy e revisado na 8ª conferência anual da AMJA (março de 2012). Segue as posições da maioria (não hanafi), por isso é citado como o código da AMJA, e não como consenso. Citado para: a proposta e a aceitação (arts. 26 a 27); um casamento sem wali não é anulado, embora seja preferível refazê-lo (art. 18); para uma nova muçulmana sem parentes muçulmanos por parte de pai, age um árbitro ou uma pessoa nomeada pela comunidade e autorizada pelo Estado, ou um homem a quem ela delegue (art. 19); registrar o casamento e seguir a lei local (art. 31); a esposa que se converte quando o marido não se converte (art. 42); não há mahr mínimo (art. 47); duas testemunhas homens e muçulmanos (art. 55); um divórcio civil encerra só o contrato civil, a menos que o marido assine de livre vontade (art. 129); o khul' (art. 143); a guarda (arts. 206 a 211).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Da Ustadha Naielah Ackbarali, 9 de agosto de 2010, segundo a escola hanafi: o que invalida o jejum e se ele exige só reposição ou reposição mais expiação (kaffarah), as isenções e a reposição dos jejuns depois do Ramadã. Outras escolas divergem em alguns detalhes.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a menstruação durante o jejum; a reposição depois do Ramadã (hanafi).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: as condições e o método hanafi.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ustadh Tabraze Azam, 8 de fevereiro de 2013. Quando se pode deixar de ficar em pé (incapacidade, dor intensa ou tontura, medo de dano), orar no chão com prostrações de verdade se conseguir, senão com movimentos da cabeça, e usar uma cadeira se sentar no chão for difícil. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: primeiro a fé, depois a purificação e a oração.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Cita o hadith dos cinco pilares e explica a ordem do aprendizado: primeiro a fé, depois a purificação, depois a oração. A sua citação de Tirmidhi 2749 para "o pilar da religião" não bate com o Sunnah.com (o hadith é Tirmidhi 2616). Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Uma visão geral simples de cada pilar com a imagem do prédio: as cinco orações, o zakat de 2.5 por cento das economias com exclusões como a sua casa, o jejum do amanhecer ao pôr do sol com isenções e o hajj para quem tem condições. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: uma explicação para iniciantes de cada pilar.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Artigo de Laura El Alam, 19 de agosto de 2020. Aconselha mentores do mesmo gênero para convertidos e alerta contra quem aliciar um novo convertido para casamento. Um artigo educativo, não uma decisão de estudioso.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a variedade de opiniões dos estudiosos sobre o cigarro; a cannabis como substância que embriaga.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citada para a explicação, para iniciantes, de por que os muçulmanos seguem o exemplo do Profeta.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Uma descrição detalhada da oração baseada em hadiths, de uma única abordagem que difere das escolas hanafi e maliki em vários detalhes. Oferecida aos mentores como uma apresentação mais rigorosa e detalhada, não como ponto de partida para iniciantes. Conteúdo não revisado por completo. Incorporado pelo player de privacidade aprimorada do YouTube (youtube-nocookie.com) e carregado só depois que você aperta o play. Licença padrão do YouTube; quem enviou permite a incorporação (conferido em 2026-09-23). Sem direito de download ou de reenvio.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a nuance de horário no início e no fim da menstruação.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o sentido das duas partes; o Profeta é humano, sem participação na divindade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a explicação de cada artigo.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: o sentido das duas partes, com referências do Alcorão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Dr. Salah Al-Sawy, 23 de agosto de 2007. Sustenta: trabalhar diretamente com crédito a juros não é permitido; os outros serviços bancários são lícitos em princípio; aconselha uma busca séria por outro trabalho permitido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Ustadha Shireen Ahmed, 16 de janeiro de 2017. Sustenta: uma Shahada pública faz a comunidade saber que você é muçulmano, por exemplo para que saiba enterrá-lo como muçulmano. A professora escreve: "Ouvi dizer que é melhor dizer a shahada em público (mesmo que só com algumas pessoas), mas, se isso estiver causando qualquer tipo de ansiedade, não é estritamente necessário." A parte do "melhor" é um relato cauteloso dela, não um parecer.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

1 de novembro de 2012. Sustenta: a maioria, incluindo as quatro escolas, não permite herança entre religiões diferentes; uma minoria (incluindo Mu'adh ibn Jabal, Sa'id ibn al-Musayyab e Ibn Taymiyyah) permite que um muçulmano herde de um não muçulmano que não seja hostil; um testamento de um não muçulmano em favor de um muçulmano é válido como qualquer outro legado.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 15 de fevereiro de 2026, hanafi. Um padrasto casado com a mãe, que criou a enteada, é mahram mesmo que não seja muçulmano; a condição de mahram não torna permitido viajar ou ficar a sós quando há preocupações de segurança, e o mesmo vale para os irmãos. O Alcorão 4:23 liga essa relação à consumação do casamento com a mãe, então a redação precisa de um revisor.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykh Abdul-Rahim Reasat, 5 de março de 2018, hanafi. Mahram é qualquer pessoa com quem a mulher nunca pode se casar, incluindo um tio não muçulmano. Ela pode viajar e ficar a sós com um mahram não muçulmano que não seja moralmente corrompido, e se veste diante dele como antes, a menos que se tema algo impróprio. Só a opinião hanafi.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Shaykha Mona ElZankaly e Saira AbuBakr, aprovado pelo Shaykh Rami Nsour, 26 de agosto de 2013. O witr é a única suna diária confirmada; duas antes do Fajr (raghiba); quatro antes e depois do Dhuhr, quatro antes do Asr, de duas a seis depois do Maghrib; nada fixo para a jumu'ah; nenhuma oração voluntária depois que o imã entrou para o sermão.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Mufti Muhammad ibn Adam, 19 de setembro de 2010. Na oração, a mulher cobre o corpo inteiro, exceto o rosto, as mãos e os pés (al-Haskafi, Durr al-Mukhtar); cobrir os pés é mais cauteloso por causa da divergência de opinião.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: usar uma bombinha para asma não quebra o jejum. Datada de 8 de abril de 2024.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

19 de junho de 2011. Sustenta: evite a gelatina na comida, e nos remédios também, a menos que não haja alternativa, caso em que pode ser tomada; lista os motivos (uma mistura, uma quantidade mínima, a injeção, a transformação) e diz que isso está de acordo com a Academia de Fiqh da OIC.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Dr. Salah Al-Sawy, 26 de julho de 2008. Sustenta: vender álcool é proibido por consenso. O texto do consenso cobre só a venda de álcool.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Sustenta: uma resposta da AMJA específica para convertidos.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: outros atos de adoração durante a menstruação.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: as diferenças hanafi; a melhor forma, não a validade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião shafi'i e as evidências.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a lista hanafi do que anula o wudu.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Shaykh Faraz Rabbani, 11 de fevereiro de 2024. A lista hanafi: qualquer coisa que saia pela frente ou por trás, uma boca cheia de vômito, sangue da boca que seja igual ou maior que a saliva, dormir sem estar firmemente sentado, perda de consciência e um adulto rir alto numa oração com curvatura e prostração. Só link.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: conferir o corrimento e fazer anotações.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a opinião permissiva e as suas condições; al-Ghazali; nenhuma culpa por segui-la.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a pessoa dispensada na escola hanafi: o wudu dura até terminar o horário da oração.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Citado para como é de fato uma primeira visita à mesquita: como as mesquitas diferem, como pedir ajuda e se deve anunciar a sua Shahada em público.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Sustenta: o sangramento além de dez dias é istihadah, e a oração continua normalmente (hanafi).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a posição honrada de Jesus; ele ensinou a adorar só a Deus.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: a definição de shirk e a sua gravidade.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Sustenta: uma tradução gratuita do Alcorão em inglês e cinco folhetos "sem compromisso", e um contato pela web "Talk To A Rep", mantidos pela ICNA Canada em Oakville, Ontário. Nenhum telefone é mostrado. Os pedidos são atendidos pela ICNA Canada e pela GainPeace.org, e o formulário de pedido exige um endereço completo (não aceita caixa postal).

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Citada para introduções ao Islã, apoio a novos muçulmanos e respostas gentis para quem só está curioso.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Citado para perguntas de fé, dúvidas, espiritualidade e caminhos de estudo para iniciantes.

Link conferido pela última vez em: 2026-06-03.

Por Najwa Awad e Sarah Sultan, publicado em 14 de março de 2019, atualizado em 22 de julho de 2024. Diz que o luto vem depois de muitas perdas além da morte, como a da segurança e a de um futuro esperado, que o luto não é sinal de fé fraca, que o Profeta Yaqub sofreu e que o Profeta chorou na morte do filho Ibrahim (citando Sahih al-Bukhari 1303), e que a terapia é um apoio legítimo. Trata da perda em geral, não especificamente da rejeição da família de um convertido.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

A linha nacional de apoio em crises de suicídio do Canadá. Ligue ou mande mensagem para o 9-8-8, 24 horas por dia, todos os dias do ano, em inglês e francês. Coordenada pelo CAMH e financiada pelo Governo do Canadá. Conferido em 23 de setembro de 2026.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Ajuda para encontrar serviços comunitários, sociais e de saúde que não são de emergência em Ontário. Ligue ou mande mensagem para o 2-1-1, ou ligue para 1-877-330-3213, 24 horas por dia, 7 dias por semana, em mais de 150 idiomas. Para emergências, o serviço orienta a ligar para o 9-1-1. Conferido em 23 de setembro de 2026.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-23.

Public Health Agency of Canada, 2018, hospedado pelo Centre for Suicide Prevention. Diga "morreu por suicídio", e não "cometeu suicídio", o que sugere um crime ou uma imoralidade; evite mensagens que causem culpa, vergonha ou medo; transmita esperança e pertencimento e diga sempre onde buscar ajuda. A lista de linhas de apoio é anterior ao 9-8-8.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.

Página modificada em 25 de maio de 2026. Linhas para todo o Canadá: Drug Rehab Services 1-877-254-3348, National Overdose Response Service 1-888-688-6677, Narcotics Anonymous 1-855-562-2262, Families for Addiction Recovery 1-855-377-6677 (dias úteis, das 13h às 15h no horário do Leste), para parar de fumar 1-866-366-3667, Kids Help Phone e Hope for Wellness 1-855-242-3310.

Link conferido pela última vez em: 2026-09-25.