As crenças centrais do Islã

Tawhid é a crença na unicidade absoluta de Allah (Glossário) (Deus). Ela está no centro do Islã (Glossário), e todas as outras partes da fé se apoiam nela. Quando você disse a Shahada (Glossário), "La ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah" (Não há divindade além de Allah, e Muhammad é o Mensageiro de Allah), foi o tawhid (Glossário) que você afirmou.

Tawhid significa que Allah é um, único e sem parceiros. Ele não nasceu e não tem filhos. Nada na criação se parece com Ele, e a Sua essência está além do que a mente humana consegue abarcar, embora você possa conhecê-Lo pelos Seus nomes e atributos. Uma surata inteira é dedicada a isso: a Surata Al-Ikhlas (capítulo 112) diz: "Dize: Ele é Allah, o Único. Allah, o Refúgio Eterno. Não gerou nem foi gerado, e nada é equivalente a Ele."

Se você chegou ao Islã vindo de outra tradição de fé, o tawhid pode parecer um peso saindo das costas. Toda a sua adoração e confiança vão para um só lugar. Não há intermediário nem santo por quem passar suas orações, então sua relação com Allah é direta e pessoal.

O tawhid também muda decisões comuns. Nenhuma pessoa, nenhum bem e nenhum cargo merece a devoção que pertence só a Allah. Isso tira a pressão de tentar agradar a todos e de correr atrás de coisas que nunca iam satisfazer você. Sua firmeza deixa de depender de como a semana está indo.

As pessoas chegam ao Islã de todas as origens, e a próxima seção fala de outras religiões além do cristianismo. Se você cresceu cristão, talvez tenha amado Jesus (que a paz esteja com ele) a vida inteira, e não precisa deixar de amar. Os muçulmanos o honram como um dos maiores profetas. O Alcorão o descreve dizendo: "Eu sou, na verdade, o servo de Allah" (19:30, tradução do sentido), e ele chamava as pessoas a adorar só a Deus.

A primeira metade da Shahada, "não há divindade digna de adoração além de Allah", transforma isso em prática diária. Em toda oração você diz: "Só a Ti adoramos e só a Ti pedimos ajuda" (1:5). A Surata Al-Ikhlas (112) descreve Aquele que você adora: Allah, o Refúgio Eterno, que não gerou nem foi gerado, e nada é igual a Ele.

O que isso muda na prática:

• Você ora diretamente a Allah, e sua dua pessoal pode ser em português ou em qualquer idioma.
• A oração e a adoração vão só para Allah: não para Jesus, Maria, santos ou anjos, não para o Profeta Muhammad e não junto a túmulos.
• Ninguém precisa levar suas orações por você. Allah ouve você.

Dar qualquer adoração a alguém além de Allah se chama shirk, e o Alcorão trata isso com muita seriedade: "Allah não perdoa que se Lhe associe algo, mas perdoa o que for menor que isso a quem Ele quiser" (4:48). Esse versículo é sobre para onde você está indo, não um motivo para se castigar pelo passado. O Alcorão diz que os erros passados são perdoados a quem deixa de cometê-los (8:38), e o Profeta disse que o Islã apaga o que veio antes dele (Sahih Muslim 121). O que você fez antes do Islã está perdoado.

Coisas que você tinha antes do Islã. Uma Bíblia ou outros livros religiosos podem continuar na sua estante: uma resposta da SeekersGuidance diz que possuí-los não é pecado em si, e os exemplares emprestados voltam para o dono. Para cruzes, imagens e objetos de herança da família, pergunte a um professor antes de fazer qualquer coisa, e nunca destrua algo que seja importante para a sua família. O Alcorão diz aos muçulmanos que não insultem o que os outros adoram (6:108).

Adoração é diferente de estar com a família. Sentar à mesa com sua família, visitá-la nas festas ou cuidar de um parente é manter os laços familiares, algo que o Alcorão pede de você (31:15 e 60:8). Participar de orações ou de um culto religioso dirigido a alguém além de Allah é a parte da qual você se afasta.

Casamentos e velórios na igreja. Os estudiosos respondem de formas diferentes, e tudo bem perguntar antes de decidir:

• A Dar al-Ifta do Egito e um estudioso da AMJA dizem que você pode ir ao velório de um parente, mesmo numa igreja, como parte de manter os laços familiares.
• Respostas da SeekersGuidance segundo a escola hanafi permitem o encontro de família, mas desaconselham participar do culto na igreja em si sem uma necessidade forte.
• O IslamQA tem uma opinião rigorosa, inclusive sobre ir a um casamento na igreja.

Nenhuma dessas respostas faz você participar da adoração, e todas combinam com o chamado do Alcorão para continuar tratando sua família com bondade. A sua situação importa, então pergunte a um imã ou estudioso de confiança da sua região antes do evento. Nosso guia de datas festivas e ocasiões de família tem frases prontas para essas conversas.

Boa parte do que os novos muçulmanos leem pressupõe uma criação cristã. Numa pesquisa de 2025 do Yaqeen Institute com 618 convertidos nos Estados Unidos, 60% foram criados como cristãos. Cerca de 19% cresceram sem religião, e cerca de 20% vieram de tradições judaicas, budistas, hindus ou outras. Ou seja, mais ou menos dois em cada cinco não partiram do cristianismo.

O princípio é o mesmo para todos. A sua adoração vai só para Allah, e a sua família continua recebendo a sua bondade e a sua companhia (31:15 e 60:8). O Alcorão também diz aos muçulmanos que não insultem aquilo que outras pessoas invocam além de Allah (6:108), então não há necessidade de zombar dos deuses da sua família para provar que você é sincero.

Um altar ou imagens em casa. Não encontramos uma resposta de estudiosos escrita para um novo muçulmano que mora numa casa de família com um altar. A mais próxima é uma resposta shafi'i da SeekersGuidance (Shaykh Jamir Meah) sobre uma estadia temporária na casa de um amigo onde os principais objetos tinham sido guardados. Ela diz que ficar num cômodo com estátuas é desaconselhado na opinião shafi'i adotada, enquanto outra opinião shafi'i diz que não é permitido, e aconselha evitar quando puder. As outras escolas não foram verificadas. Não quebre nem esconda os objetos da família, e pergunte a um professor sobre a sua própria casa.

Comida oferecida em adoração (prasad e parecidas). Uma resposta da SeekersGuidance do Mawlana Ilyas Patel, com o raciocínio hanafi, diz que a comida oferecida num templo em nome de alguém além de Allah não é consumida. Recuse com educação. Se ela for entregue a você por engano, a resposta diz que você pode dá-la a um não muçulmano. A comida comum da família é outra questão, tratada no tema da vida halal.

Carma e renascimento. O Islã concorda que as ações têm consequências: "Então, quem fizer o peso de um átomo de bem o verá, e quem fizer o peso de um átomo de mal o verá" (99:7-8). Uma resposta da SeekersGuidance do Ustadh Abdullah Anik Misra explica que o Islã não ensina o renascimento nem uma lei impessoal do carma. Há uma só vida, e todo resultado vem de Allah.

Ioga e meditação. O Shaykh Faraz Rabbani (SeekersGuidance) escreve: "Quando a ioga é praticada apenas pelo exercício físico, não há mal nela." As partes meditativas e espirituais ficam de fora.

Defumação e cerimônias indígenas. Uma resposta da SeekersGuidance do Shaykh Irshaad Sedick diz que queimar sálvia pelo cheiro ou pela saúde não tem problema, mas a defumação feita para proteção espiritual choca com a confiança em Allah. Essa resposta não foi escrita pensando nas comunidades das Primeiras Nações, inuítes ou métis. A sua identidade e a cultura da sua família continuam sendo suas. Para perguntas sobre cerimônias específicas, converse com um professor e, se puder, com muçulmanos indígenas que enfrentaram as mesmas perguntas.

Ritos dos antepassados e túmulos da família. Não encontramos uma resposta de um estudioso identificado sobre ritos dos antepassados, como incenso nos túmulos da família ou o Qingming. Continue cuidando da sua família e dos túmulos dos seus parentes, e pergunte a um professor antes do próximo rito da família.

Festas como Diwali, Vaisakhi, Ano-Novo Lunar, Nowruz e Hanukkah. O guia de datas festivas e ocasiões de família explica a linha entre o tempo em família e a adoração, com o que encontramos sobre cada festa.

Vindo de nenhuma religião. Falar com um Deus em quem você acabou de passar a acreditar pode parecer estranho. O Profeta disse que toda criança nasce na fitrah (Glossário), uma inclinação natural para reconhecer Deus (Sahih al-Bukhari 1385; veja também 30:30). Você pode falar com Allah com as suas próprias palavras, em qualquer língua.

Vindo de uma origem judaica. Moisés (Musa) e a Torá são honrados no Islã, e muito do que você sabe sobre os profetas vai soar familiar. As seções mais abaixo sobre os profetas e sobre Jesus, Maria e as escrituras anteriores explicam onde o Islã concorda e onde diverge.

Alguns passos práticos:

1. 1Diga à sua família que você ainda a ama e respeita antes de explicar do que vai se afastar.
2. 2Decida antes do próximo rito da família o que você vai fazer: ir sem participar, ajudar com a comida ou visitar antes ou depois.
3. 3Pergunte a um imã da sua região sobre a festa ou o rito exato da sua família.

Os muçulmanos têm seis artigos de fé (arkan al-iman). Juntos, eles são aquilo de que o iman (a fé) realmente é feito:

1. Crença em Allah: um só Deus, o Criador, Sustentador e Soberano de tudo o que existe. Allah tem nomes e atributos que dizem quem Ele é: o Misericordioso, o Onisciente, o Onipotente, o Justo, entre outros. Conhecer Allah por esses nomes é um dos estudos mais gratificantes que você vai fazer.

2. Crença nos anjos: os anjos são seres que Allah criou de luz e que cumprem as Suas ordens. Jibreel (Gabriel) trouxe o Alcorão ao Profeta Muhammad, Mika'il (Miguel) é responsável pela chuva e pelo sustento, e outros anjos registram suas ações, protegem você e estarão presentes no Dia do Juízo. Os anjos não têm livre-arbítrio como os humanos, e adoram a Allah sem parar.

3. Crença nos livros divinos: Allah enviou escrituras para guiar as pessoas ao longo da história. Entre elas estão os pergaminhos de Ibrahim (Abraão), a Torá dada a Musa (Moisés), o Zabur (Salmos) dado a Dawud (Davi), o Injil (Evangelho) dado a Isa (Jesus) e, por fim, o Alcorão dado a Muhammad (que a paz esteja com todos eles). Os muçulmanos creem que o Alcorão é a revelação final e preservada, que confirma e completa as mensagens anteriores.

4. Crença nos profetas e mensageiros: Allah enviou profetas a cada povo para chamar as pessoas de volta à verdade. Os muçulmanos creem em todos eles, de Adão a Muhammad, incluindo Nuh (Noé), Ibrahim (Abraão), Musa (Moisés) e Isa (Jesus). Muhammad (que a paz esteja com ele) é o último profeta, e a sua mensagem é para toda a humanidade.

5. Crença no Dia do Juízo: haverá um dia em que todos serão ressuscitados e prestarão contas do que fizeram. Quem viveu com retidão é recompensado com o Paraíso, e quem rejeitou a verdade e persistiu no erro enfrenta as consequências. É por isso que suas escolhas importam além deste mundo passageiro.

6. Crença no qadar (decreto divino): Allah sabe tudo o que aconteceu e tudo o que vai acontecer. Nada acontece fora do Seu conhecimento e da Sua permissão. Isso não anula o livre-arbítrio humano, e você continua respondendo pelas suas escolhas. O que significa é que você pode confiar que há sabedoria no modo como as coisas acontecem, mesmo quando não consegue vê-la. Para muita gente, este é o artigo de fé que as sustenta nos períodos mais difíceis.

Aprender os nomes e atributos de Allah é um dos jeitos mais firmes de crescer na fé. Conhecer os nomes vai além de decorar as palavras. Significa entender o que querem dizer e deixar que moldem a forma como você vive.

Alguns nomes costumam importar mais para novos muçulmanos:

• Ar-Rahman (O Clemente) e Ar-Raheem (O Misericordioso). Esses dois abrem quase todas as suratas do Alcorão. A misericórdia de Allah abrange tudo. Seja o que for que exista no seu passado, a misericórdia Dele é maior.
• Al-Ghaffar (O que Perdoa sempre). Allah não perdoa uma vez e para. Ele perdoa de novo e de novo, e vale saber disso enquanto você é novo e ainda comete erros.
• Al-Wadud (O Amoroso). Allah ama a Sua criação e ama quem se volta para Ele. O amor faz parte da sua relação com Ele, junto com a reverência.
• As-Sabur (O Paciente). Allah é paciente com a Sua criação e dá às pessoas tempo e chances de voltar para Ele.
• Al-Hakeem (O Sábio). Há sabedoria por trás de tudo o que Allah decreta, mesmo quando essa sabedoria ainda não é visível para nós.

Muitos muçulmanos pegam um nome de cada vez e ficam com o seu sentido ao longo do dia. Você pode ficar com Ar-Rahman por uma semana e observar onde a misericórdia aparece na sua vida. Com o tempo, os nomes deixam de ser vocabulário e passam a ser algo que você realmente sentiu.

Juntos, os nomes cobrem todas as necessidades humanas. Quando você tem medo, Allah é Al-Muhaymin (O Protetor). Quando se sente perdido, Ele é Al-Hadi (O Guia). Quando falta dinheiro, Ele é Ar-Razzaq (O Provedor).

Os muçulmanos creem que Allah enviou profetas e mensageiros a cada povo ao longo da história, e todos levaram a mesma mensagem central: adorar o único Deus verdadeiro e viver com retidão. O Alcorão cita 25 profetas pelo nome, indicando que houve muitos mais.

Se você vem de uma formação cristã ou judaica, muitos desses nomes já vão ser familiares. Adão, Noé (Nuh), Abraão (Ibrahim), Moisés (Musa), Davi (Dawud), Salomão (Sulayman) e Jesus (Isa) são todos profetas honrados no Islã. Vale ler as histórias deles pelo lado islâmico com calma, já que alguns detalhes batem com o que você aprendeu e outros não.

Algumas coisas para guardar sobre os profetas no Islã:

• Todos os profetas ensinaram o tawhid, a unicidade de Deus. A mensagem central nunca mudou. O que mudou foram as leis e práticas específicas, adaptadas a épocas e povos diferentes.
• Os profetas eram seres humanos. Comiam, dormiam, tinham família e passavam por dificuldades. A humanidade deles é justamente o ponto, porque significa que você consegue seguir o exemplo deles de verdade.
• Os profetas foram protegidos dos pecados graves. Eram os melhores do seu povo e guiados por Deus, embora ainda humanos, e pequenos erros eram possíveis.
• Muhammad é o último profeta. Os muçulmanos creem que nenhum profeta vem depois de Muhammad (que a paz esteja com ele). Sua mensagem, preservada no Alcorão e nos seus ensinamentos (a suna), é para todos até o fim dos tempos.

As histórias dos profetas trazem lição atrás de lição sobre paciência, confiança em Allah e coragem sob pressão. Novos muçulmanos muitas vezes acham a história de Ibrahim (Abraão) a mais reconfortante, porque ele teve de deixar tudo o que conhecia para seguir a orientação de Allah. Se isso parece próximo de onde você está agora, você está lendo do jeito certo.

O Alcorão diz: "E não te enviamos (ó Muhammad) senão como misericórdia para os mundos" (21:107). É assim que os muçulmanos veem o Profeta Muhammad: uma misericórdia e um guia para toda a humanidade.

Se a sua família é cristã ou judia, essas costumam ser as primeiras perguntas que ela faz. Aqui está aquilo em que os muçulmanos acreditam, em palavras que você pode compartilhar.

Jesus (Isa). Os muçulmanos amam e honram Jesus, que a paz esteja com ele. O Alcorão o chama de Messias, mensageiro de Allah e Sua palavra dada a Maria (4:171), e diz que ele é honrado neste mundo e no outro (3:45). Os muçulmanos não acreditam que ele seja Deus ou o filho de Deus: o mesmo versículo diz que Allah é um só Deus, muito acima de ter um filho (4:171).

Maria (Maryam). Uma surata inteira do Alcorão leva o nome dela. O Profeta (que a paz esteja com ele) a citou entre as melhores mulheres (Sahih al-Bukhari 3432).

A cruz. O Alcorão diz que Jesus não foi morto nem crucificado (4:157). Essa é uma diferença real em relação à crença cristã. Diga isso com delicadeza, e só quando alguém perguntar. O Profeta também disse que Jesus, filho de Maria, vai descer de novo e julgar com justiça (Sahih al-Bukhari 3448).

A Torá e o Evangelho. Os muçulmanos acreditam que Allah deu a Torá a Moisés e o Evangelho (Injil) a Jesus, com orientação e luz (5:46). Sobre o que está na Bíblia como ela é lida hoje, o Profeta ensinou os muçulmanos a não confirmar nem negar os relatos dos judeus e dos cristãos, e a dizer: "Cremos em Allah e no que nos foi revelado" (Sahih al-Bukhari 4485).

Ler a Bíblia por conta própria. Uma resposta da SeekersGuidance do Shaykh Abdul-Rahim Reasat diz que lê-la pode ser permitido se você entende bem a sua própria crença e não é propenso a dúvidas, e desaconselha ir à internet procurar problemas nela. Normalmente é melhor deixar isso para mais tarde, com um professor.

Conversar com a sua família. O Alcorão diz aos muçulmanos que falem com judeus e cristãos "da melhor maneira" e que digam: "o nosso Deus e o Deus de vocês é um só" (29:46). Comece pelo que vocês ainda têm em comum: a crença em Deus, nos profetas, em Maria e em Jesus. Responda a uma pergunta de cada vez e ofereça-se para voltar ao resto depois. Deixe as discussões sobre os manuscritos da Bíblia para um estudo posterior com um professor. Vídeos de debate não são um roteiro para conversar com as pessoas que você ama, e ninguém da sua família precisa ouvir que é uma pessoa má. O artigo do Yaqeen Institute "Who is Jesus in Islam?" é uma boa próxima leitura.

A crença na vida após a morte atravessa toda a fé islâmica. Esta vida no mundo é passageira: uma prova e uma chance de se aproximar de Allah pela adoração e pelo bem feito às pessoas. A vida duradoura vem depois desta.

A vida após a morte tem várias fases:

A vida no túmulo (Barzakh): depois da morte, a alma entra num estado chamado Barzakh, um espaço entre esta vida e o Dia do Juízo. Os justos encontram ali paz e conforto, enquanto quem rejeitou a verdade pode encontrar dificuldade.

O Dia do Juízo (Yawm al-Qiyamah): toda a criação é reunida diante de Allah. Cada pessoa vê as suas ações, boas e más, e é julgada com justiça perfeita. O Alcorão descreve esse dia em detalhes e volta sempre a um ponto: nada está oculto para Allah.

Paraíso (Jannah) e Inferno (Jahannam): quem creu e viveu com retidão entra no Paraíso, um lugar de alegria duradoura, paz e proximidade de Allah que nenhuma descrição alcança. Quem rejeitou a fé e persistiu no erro enfrenta o Inferno. Mas a misericórdia de Allah é imensa, e Ele perdoa a quem quer.

A prestação de contas pode parecer séria e motivadora ao mesmo tempo. Significa que sua vida tem um propósito e que suas escolhas têm peso. Cada ato de bondade, cada oração, cada momento de paciência conta. Guarde isso junto com a esperança na misericórdia de Allah, em vez de carregá-lo sozinho. O Alcorão sempre junta palavras de conforto aos seus avisos: "A Minha misericórdia abrange todas as coisas" (7:156).

Essa crença existe para dar direção à vida, não para deixar você ansioso. Quando você sabe que este mundo não é tudo, a pressão de arrancar dele cada gota de felicidade diminui. As dificuldades ficam mais fáceis de suportar porque têm fim. E você pode fazer o bem em silêncio, sem que ninguém perceba, porque Allah já viu.

O qadar (decreto divino ou predestinação) é o artigo de fé sobre o qual as pessoas mais perguntam, e o mais difícil dos seis de explicar de forma simples. Qadar significa que Allah tem conhecimento completo de tudo, passado, presente e futuro, e que nada acontece fora do Seu conhecimento e da Sua permissão.

Ele tem quatro partes:

1. 1O conhecimento de Allah: Allah sabe tudo o que aconteceu, está acontecendo e vai acontecer. O Seu conhecimento é completo e perfeito.
2. 2O registro de Allah: tudo está registrado numa tábua preservada (Al-Lawh Al-Mahfuz).
3. 3A vontade de Allah: nada acontece na criação a não ser pela vontade de Allah.
4. 4A criação de Allah: Allah é o Criador de tudo, inclusive das nossas ações.

"Mas e o livre-arbítrio?" Pergunta justa, e muito comum. O Islã ensina que os seres humanos têm livre-arbítrio de verdade e fazem escolhas reais. Você decide se vai ser honesto ou desonesto, se vai orar, se vai ser gentil ou cruel, e responde por essas decisões. O qadar não faz de você um fantoche. Significa que Allah, no Seu conhecimento infinito, já sabe o que você vai escolher, e ainda assim deixa a escolha com você.

Pense num professor que conhece um aluno tão bem que consegue prever exatamente como ele vai responder a uma pergunta. O fato de o professor saber não faz o aluno responder daquele jeito. O aluno continua respondendo livremente. O conhecimento de Allah está muito além do de qualquer professor, mas o princípio é o mesmo: saber uma escolha de antemão não a elimina.

Crer no qadar muda a forma como a perda é sentida. Quando você perde um emprego, adoece ou recebe um não, pode se apoiar no fato de que há sabedoria nisso, mesmo que nada dela esteja visível ainda. E quando as coisas vão bem, a gratidão vem com mais facilidade do que a arrogância.

Os muçulmanos acreditam no invisível, incluindo os anjos e os jinn (Glossário). O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "A influência do mau-olhado é um fato" (Sahih Muslim 2188). Nada disso existe para deixar você com medo, e nem toda dificuldade é mau-olhado ou jinn.

A proteção diária é simples, e você mesmo pode fazê-la: as suas orações, a lembrança da manhã e da noite, o Versículo do Trono (Ayat al-Kursi) e os dois últimos capítulos do Alcorão, Al-Falaq e An-Nas. O centro de fatwas do Islamweb recomenda isso na sua resposta sobre amuletos. A ferramenta de dua e dhikr traz as palavras.

A recitação de cura (ruqya) significa recitar o Alcorão e duas sobre alguém que está doente. O Profeta disse que não há mal nisso, desde que não contenha shirk (Glossário) (Sahih Muslim 2200). Você pode recitá-la sobre si mesmo. Receber pagamento pela ruqya é permitido em princípio: alguns companheiros recitaram Al-Fatiha sobre um homem que tinha sido picado, e o Profeta aprovou o pagamento (Sahih al-Bukhari 2276). Explorar uma pessoa assustada é outra coisa.

Os amuletos (taweez) são uma divergência real entre os estudiosos. Ibn Mas'ud relatou que o Profeta disse que feitiços, amuletos e poções de amor são shirk (Sunan Abi Dawud 3883). A resposta do Islamweb diz que os estudiosos divergem sobre os amuletos que contêm só Alcorão, e que a maioria deles sustenta que esses também não são permitidos. Uma resposta shafi'i na SeekersGuidance os permite com três condições: que contenham só as palavras, os nomes ou os atributos de Allah, que estejam em árabe e que a pessoa acredite que só Allah tem algum efeito.

Um iniciante não precisa de um amuleto. Se a questão aparecer, pergunte ao seu professor.

Videntes, leitores de mão e horóscopos estão fora de questão. O Profeta disse que quem vai a um adivinho e lhe pergunta sobre qualquer coisa não tem a sua oração aceita por quarenta noites (Sahih Muslim 2230).

Um sonho bom vem de Allah, e um sonho ruim vem de Satanás. Depois de um sonho ruim, busque refúgio em Allah e cuspa levemente para a sua esquerda três vezes, e ele não vai prejudicar você (Sahih Muslim 2261a). Tente não ficar pensando nele. Você não precisa de um intérprete de sonhos na internet.

Desânimo persistente, pânico, ouvir vozes ou não conseguir atravessar o dia precisam de um médico ou de um terapeuta, seja o que for que você acredite que esteja acontecendo. Um artigo de 2013 em The Psychiatrist, uma revista do Reino Unido, defende que profissionais de saúde e imãs trabalhem juntos num cuidado que abranja o corpo, a mente e o espírito. Numa emergência, ligue para o 911. Se você está pensando em suicídio ou está preocupado com alguém, ligue ou mande mensagem para o 9-8-8.

Alguns curandeiros pagos exploram as pessoas no seu pior momento. Esta lista é um conselho prático de segurança deste site, não um parecer religioso. Desacelere se um curandeiro:

• pede valores altos ou repetidos, ou as sessões nunca acabam
• quer ver você a sós, de portas fechadas, ou toca em você
• diz que só ele pode curar você
• diz para você parar a medicação ou não ir ao médico
• pede que você mantenha segredo
• culpa um familiar pela sua doença

Converse com alguém de confiança. Fraudes podem ser denunciadas à polícia e ao Canadian Anti-Fraud Centre, como explica o guia de sinais de alerta. As regras sobre a ruqya e os amuletos, e o lado da saúde mental, são assuntos em que um professor qualificado e um profissional de saúde devem orientar você.