Les règles et le culte : un guide pour les sœurs

Quand Aïcha était peinée que ses règles aient commencé pendant le hajj, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) lui a dit : « C'est une chose qu'Allah a prescrite à toutes les filles d'Adam » (Sahih al-Bukhari 305). Il s'appuyait sur ses genoux et récitait le Coran pendant qu'elle avait ses règles (Sahih al-Bukhari 297), et quand elle s'inquiétait d'aller chercher quelque chose à la mosquée, il a dit : « Tes règles ne sont pas dans ta main » (Sahih Muslim 298a).

La pause de certains actes de culte est une règle pour un temps donné. C'est une miséricorde, pas une punition, et elle ne dit rien de votre foi. Vous restez un membre à part entière de la communauté tout le mois.

• La prière (salah) : vous ne priez pas pendant vos règles, et vous ne rattrapez pas ces prières plus tard. Aïcha a dit que les femmes « recevaient l'ordre de rattraper les jeûnes, mais ne recevaient pas l'ordre de rattraper les prières » (Sahih Muslim 335c), et Sahih al-Bukhari 321 rapporte la même chose au sujet de la prière (Glossaire).
• Le jeûne (sawm) : vous ne jeûnez pas pendant vos règles, et vous rattrapez plus tard les jours du Ramadan manqués, un jour pour chaque jour manqué (Sahih Muslim 335c). Notre guide du Ramadan, à /ramadan, traite des jours de rattrapage.
• Les tours autour de la Kaaba (tawaf) : pendant le hajj ou la omra, ils attendent que vous soyez pure. Vous pouvez accomplir tous les autres rites (Sahih al-Bukhari 305).
• Les relations sexuelles avec votre mari : elles s'arrêtent jusqu'à la fin des saignements et jusqu'à ce que vous ayez fait le lavage complet du corps (Glossaire) (ghusl), comme l'établit le Coran 2:222. Seules les relations sexuelles s'arrêtent. Interrogé sur ce verset, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Faites tout sauf les relations sexuelles » (Sahih Muslim 302), et il ne voulait pas que les femmes soient tenues à l'écart de leur famille pendant leurs règles. Les étreintes, le partage du lit et les repas ensemble continuent. Les écoles diffèrent sur les caresses entre le nombril et les genoux. Les écoles hanafite, malikite et chaféite demandent un tissu comme barrière sur cette zone, suivant Sunan Abi Dawud 212 et Sahih al-Bukhari 302. L'école hanbalite permet tout sauf les relations sexuelles. Demandez en privé à un enseignant qualifié ce que dit votre école.

Si l'heure d'une prière avait déjà commencé avant le début de vos saignements, ou si vos règles se terminent avant la fin de l'heure d'une prière, les savants disent que vous devez peut-être cette prière. Les écoles diffèrent sur les détails : demandez à un enseignant ce que dit votre école.

Votre lien avec Allah ne s'arrête pas. Les savants des écoles hanafite et chaféite citent de nombreux actes qui restent possibles :

• L'invocation personnelle (dua), avec vos propres mots et dans n'importe quelle langue
• Le rappel d'Allah (dhikr), comme SubhanAllah, Alhamdulillah et Allahu Akbar, et les prières sur le Prophète
• Écouter le Coran et réfléchir à son sens
• La charité, l'apprentissage et l'aide aux autres, y compris à la maison
• L'Aïd et les rassemblements communautaires. Le Prophète a demandé aux femmes qui avaient leurs règles de sortir pour l'Aïd et de se joindre au rassemblement des croyants, tout en restant à l'écart des rangs de prière eux-mêmes (Sahih al-Bukhari 324)

Il s'agit d'une vraie divergence d'opinion. Vous entendrez donc des réponses différentes. Nous présentons les avis sans choisir à votre place.

• Écoles hanafite et chaféite : une femme qui a ses règles ne récite pas le Coran à voix haute. Elle peut l'écouter, le regarder, réfléchir à son sens et prononcer des formules coraniques avec l'intention d'une invocation (Glossaire) ou d'un rappel d'Allah (Glossaire).
• École malikite : la récitation est permise tant que les saignements continuent.
• Certains savants contemporains, comme un savant de l'AMJA et IslamQA, permettent de réciter de mémoire.
• Toucher un Coran imprimé en arabe (mushaf) : la plupart des savants disent de ne pas le faire. Certains le permettent avec la main couverte, et un savant de l'AMJA permet de le toucher en cas de besoin. La même réponse de l'AMJA précise qu'une application sur téléphone ou tablette n'est pas un mushaf. L'école hanafite est aussi prudente quant au fait de toucher des traductions imprimées et des exégèses (tafsir). Suivez l'avis de la personne qui vous enseigne, et ne vous sentez pas coupable de suivre un avis savant reconnu.

Vous êtes la bienvenue à l'Aïd et aux rassemblements communautaires. Rester dans la salle de prière principale d'une mosquée est un point où les écoles divergent dans le détail. La plupart des écoles disent de ne pas rester dans la salle de prière pendant vos règles, et elles divergent sur le simple passage.

Beaucoup de centres canadiens ont des salles de classe, des salles polyvalentes et des bureaux qui ne font pas partie de la salle de prière. Demandez à l'imam ou au bureau quelles pièces comptent comme la mosquée, et continuez à venir aux cours et aux événements.

Vos règles sont terminées quand les saignements s'arrêtent. Beaucoup de femmes vérifient avec un tissu blanc ou une serviette la présence de pertes claires ou blanches, ou une sécheresse complète. Les écoles divergent sur ces signes et sur la façon de traiter les pertes brunes ou jaunes. Demandez donc à une enseignante ou un enseignant en cas de doute.

Faites ensuite le lavage complet du corps (ghusl) : formulez l'intention et laissez l'eau atteindre tout votre corps. Le Prophète a dit à une femme de laisser la prière pendant ses règles, puis de se laver et de prier quand elles se terminaient (Sahih al-Bukhari 306). Ensuite, vous priez, et pendant le Ramadan vous jeûnez, normalement. Le ghusl étape par étape se trouve dans notre guide des ablutions (Glossaire) et du ghusl, à /tools/wudu-ghusl.

Tous les saignements ne comptent pas comme des règles. Les saignements en dehors de vos règles habituelles s'appellent istihada, et ils ne vous empêchent pas de prier. Le Prophète a dit à une femme qui avait des saignements continus de laisser la prière seulement pendant ses vraies règles, puis de se laver et de prier (Sahih al-Bukhari 306).

Dans l'école hanafite, si les saignements sont si constants que vous ne pouvez pas faire vos ablutions et une courte prière obligatoire avant qu'ils reviennent, vous êtes considérée comme excusée. Vous faites alors des ablutions au début de chaque heure de prière, et elles restent valables jusqu'à la fin de cette heure. Les autres écoles fixent les détails autrement, et elles utilisent des limites de jours différentes pour distinguer les règles des autres saignements.

Ceci n'est qu'une introduction. Notez simplement quand les saignements commencent et s'arrêtent, consultez un médecin au sujet de leur cause, et demandez à une enseignante compétente ou à un savant près de chez vous ce qui s'applique à votre cas.

Les saignements après l'accouchement suivent les mêmes règles que les menstruations : vous ne priez pas et ne jeûnez pas tant qu'ils continuent, vous rattrapez plus tard les jeûnes de Ramadan manqués, et vous ne rattrapez pas les prières. Leur durée possible est fixée différemment selon les écoles. Demandez donc à une enseignante ou un enseignant ce qui s'applique à votre cas plutôt que de compter un nombre fixe de jours. Si les saignements s'arrêtent plus tôt, vous faites le ghusl et recommencez à prier. Les écoles divergent sur la durée maximale.

Les nouvelles mamans devraient aussi suivre les conseils de leur médecin ou de leur sage-femme, et demander à un savant ce qui s'applique à leur situation.

Les questions sur les règles font partie des plus fréquentes chez les nouvelles musulmanes, et elles n'ont rien de gênant. Vous pouvez demander une enseignante si vous préférez. Pour votre propre cycle, surtout s'il est irrégulier, la bonne personne à qui demander est une enseignante compétente ou un savant près de chez vous. Notre page de questions fréquentes offre d'autres réponses courtes sur les règles et le culte.