Vivre halal

Les premières priorités alimentaires sont simples : évitez le porc et l'alcool, choisissez de la viande halal (Glossaire) quand vous pouvez en trouver, et démêlez les ingrédients incertains au fil du temps. Vous n'avez pas besoin de devenir expert en ingrédients du jour au lendemain.

Les repas végétariens, les poissons et fruits de mer, les œufs, les produits laitiers, les légumineuses, le riz et la cuisine maison toute simple rendent les premiers mois beaucoup plus faciles.

Planifiez à l'avance quand vous le pouvez. Consultez les menus, choisissez les options les plus claires et dites à vos hôtes ce qu'il vous faut en une phrase. Vous pouvez dire : Je mange halal maintenant, donc j'évite le porc et l'alcool. Je peux apporter quelque chose si ça aide.

Essayez de ne pas transformer chaque repas en débat. Une constance discrète en apprend plus aux gens qu'une longue explication.

Les nouveaux musulmans s'inquiètent souvent des mêmes quelques questions de tous les jours. Les réponses courtes ci-dessous donnent l'avis majoritaire, les points où les savants divergent et ce qui peut attendre pendant que vous vous installez dans la prière et les bases. Chacune est un conseil général. Demandez donc à un enseignant de confiance ce qui s'applique à votre situation.

La plupart des savants des quatre écoles disent qu'un homme et une femme qui ne sont pas de proche parenté ne devraient pas se serrer la main. Ils s'appuient sur des récits comme la parole d'Aïcha selon laquelle le Prophète n'a jamais touché la main d'une femme en recevant son serment d'allégeance (Sahih Muslim 1866b). Un savant de l'AMJA conseille d'expliquer que vous l'évitez par respect, pas par antipathie, et que si vous êtes pris dans une situation que vous ne pouviez pas éviter, vous demandez simplement pardon à Allah.

Dar al-Ifta d'Égypte qualifie cette question de controversée. Selon elle, un musulman peut suivre les savants qui permettent une poignée de main sans désir, surtout dans les pays non musulmans, pour éviter de mettre les autres dans l'embarras. Comme il s'agit d'une vraie divergence d'opinion, personne ne devrait vous faire honte pour l'un ou l'autre choix.

Une phrase aimable si vous choisissez de ne pas serrer la main : posez la main sur le cœur, souriez et dites : « Je ne serre pas la main pour des raisons religieuses, mais je suis vraiment content de vous rencontrer. »

Ce qui peut attendre : vous n'avez pas besoin de trancher cette question avant votre prochaine journée de travail. Demandez à votre imam quel avis suivre.

Des savants de l'AMJA expliquent que ce que vous avez fait avant l'islam est pardonné, et que vous n'avez pas à faire enlever un tatouage si le retrait serait coûteux ou nuisible. Vous n'avez pas à couvrir vos tatouages quand vous priez. Vous pouvez les couvrir à la mosquée si vous le souhaitez, sans être dur avec vous-même, et les découvrir quand il fait chaud ne pose pas de problème. Le Prophète a dit à un nouveau musulman : « Tu es devenu musulman avec toutes ces bonnes actions » (Sahih al-Bukhari 1436). La même réponse de l'AMJA précise que se faire faire de nouveaux tatouages n'est pas permis.

Ce qui peut attendre : toute décision de retrait. Rien ne presse ici.

Une réponse de l'AMJA écrite pour les convertis et une réponse de SeekersGuidance de l'école hanafite déconseillent toutes deux de garder un chien comme animal de compagnie à l'intérieur, tout en permettant les chiens de travail, comme les chiens de garde, gardés dehors. La réponse de l'AMJA conseille de garder un chien de garde à l'extérieur ou de lui trouver un nouveau foyer. Certains savants, notamment de l'école malikite, sont connus pour un avis plus souple. Posez donc aussi la question à un enseignant.

Ce qui peut attendre : ne prenez pas de décision soudaine qui ferait du mal à votre famille ou à l'animal. Parlez d'abord à un savant, surtout si le chien appartient à d'autres membres de la famille, est un chien d'assistance ou vit dans un logement partagé.

Les musulmans débattent de la musique depuis des siècles. Une réponse de SeekersGuidance explique que la plupart des savants des quatre écoles restreignent les instruments de musique, à l'exception du daf (un tambour à main), que l'école hanafite et d'autres permettent, tandis que le chant aux paroles propres ne pose pas de problème. Un récit de Sahih al-Bukhari (5590) est souvent cité pour cet avis, et sa chaîne de transmission est elle-même discutée par les savants. Certains savants, comme l'imam al-Ghazali et aujourd'hui Dar al-Ifta d'Égypte, permettent la musique dont les paroles et le contexte sont propres. Tout le monde s'accorde à dire que les paroles qui encouragent le péché posent problème. Un savant de l'AMJA ajoute qu'entendre de la musique que vous n'avez pas choisie, comme dans un magasin, ne vous est pas reproché.

Ce qui peut attendre : vous n'avez pas besoin de changer brusquement dès le premier jour. Concentrez-vous d'abord sur la prière et les bases, puis approfondissez la question avec un enseignant de confiance.

Le temps libre fait partie de la vie d'un musulman, et vous n'avez pas besoin de supprimer tous vos jeux ou toutes vos photos dans la panique.

Pour les films et la diffusion en continu, une réponse de SeekersGuidance du cheikh Irshaad Sedick, vérifiée par le cheikh Faraz Rabbani, dit que s'abonner à un service de diffusion en continu n'est pas une aide directe au péché. Regarder un contenu licite dans des limites raisonnables est correct, sauf s'il vous éloigne de vos obligations. Un test simple : laissez de côté ce que vous seriez mal à l'aise de regarder à côté de votre enseignant.

Les jeux vidéo soulèvent les deux mêmes questions : ce que le jeu montre, et combien de temps il prend. Un enseignant chaféite sur SeekersGuidance qualifie d'assurément inappropriées les activités en ligne non nécessaires avec l'autre sexe, comme jouer ensemble. Désactiver le clavardage vocal avec des inconnus est une première étape facile.

Pour les photos, les savants contemporains diffèrent. Une réponse de SeekersGuidance du cheikh Dr Muhammad Abu Bakr Badhib rapporte que certains savants permettent la photographie, tandis que d'autres disent que les images corruptrices sont interdites et qu'il vaut mieux éviter les autres photos, les images éducatives et médicales étant permises. Une fatwa de l'AMJA du Dr Ibrahim Dremali est plus stricte et interdit les photos prises avec un appareil, sauf par nécessité, besoin ou intérêt reconnu. Une autre fatwa de l'AMJA, du Dr Salah Al-Sawy, dit que publier des photos personnelles en public, surtout de femmes, n'est pas permis. Demandez à votre enseignant quel avis suivre. Quoi que vous décidiez, vérifiez vos paramètres de confidentialité avant de publier au sujet de votre conversion, surtout si votre famille n'est pas encore au courant.

Quand une sortie tourne autour de l'alcool, proposez autre chose, comme un souper et un film. « Non merci, je ne bois pas » est une réponse complète. La danse et les concerts ne sont pas encore traités ici : demandez à un enseignant, et voyez la section sur la musique plus haut.

Les images à la maison sont une question voisine. Des hadiths de Sahih al-Bukhari disent que les anges n'entrent pas dans une maison où il y a l'image d'un être vivant (3225) et annoncent aux faiseurs d'images le châtiment le plus sévère (5950). Les savants diffèrent sur la portée de ces hadiths, par exemple sur la question de savoir s'ils incluent les photographies, comme décrit plus haut. Avant d'enlever des photos de famille d'une façon qui blesserait vos proches, demandez à un enseignant, et faites-le avec douceur.

Le Coran cite les jeux de hasard avec les boissons enivrantes parmi les choses à éviter (5:90). Cela comprend les billets de loterie, les jeux de casino, les paris sportifs et les cagnottes payantes entre collègues où chacun met de l'argent et une seule personne gagne. Les tirages gratuits sont une autre question : un savant de l'AMJA, le Dr Hatem al-Haj, dit qu'un tirage sans paiement ni condition d'achat n'est pas un jeu de hasard, s'il est bien tel que décrit.

Si un collègue vous invite dans une cagnotte, une réponse légère suffit : « Je passe mon tour cette fois, mais bonne chance! »

Ce qui peut attendre : les cas plus subtils, comme les promotions en magasin, dont vous pourrez parler à un enseignant plus tard.

Une réponse de SeekersGuidance résume les avis : beaucoup de savants contemporains considèrent le tabac comme interdit ou fortement déconseillé à cause de ses méfaits prouvés, et d'autres le jugent déconseillé. Le cannabis prend le statut de l'alcool parce qu'il enivre. La réponse ne traite pas du vapotage. Posez donc la question à un enseignant.

Ce qui peut attendre : arrêter la nicotine est difficile, et l'islam valorise les progrès réguliers. Votre médecin peut vous aider à planifier l'arrêt, et vous pouvez en faire une partie de votre nouveau départ, sans honte.

L'alcool et les drogues qui enivrent sont interdits en islam (Coran 5:90). Si vous buviez ou consommiez des drogues avant l'islam et avez du mal à arrêter, vous n'êtes pas seul, et cette lutte ne vous place pas en dehors de la foi. Le Prophète a dit aux gens de ne pas maudire un compagnon qu'on lui amenait à plusieurs reprises parce qu'il avait bu, car cet homme aimait Allah et Son Messager (Sahih al-Bukhari 6780).

Si vous buvez beaucoup tous les jours, consultez un médecin avant d'arrêter, car le CAMH indique que le sevrage d'alcool peut être dangereux. La page sur la santé mentale présente des lignes canadiennes en dépendance et des étapes qui aident.

Au Canada, une étiquette, un emballage ou une publicité qui dit ou laisse entendre qu'un aliment est halal, y compris par des lettres ou des symboles arabes, doit aussi indiquer le nom de la personne ou de l'organisme qui l'a certifié. C'est une règle fédérale d'étiquetage appliquée par l'Agence canadienne d'inspection des aliments (ACIA). L'ACIA ne décide pas de ce qui est halal et n'approuve pas les organismes de certification.

L'étape suivante vous revient donc : cherchez le nom de l'organisme de certification, puis demandez à votre mosquée auxquels elle fait confiance. Parmi les noms que vous verrez, il y a la Halal Monitoring Authority (HMA) et ISNA Canada Halal. Leurs normes ne sont pas identiques, par exemple sur l'abattage mécanique et l'étourdissement, et la FAQ de la HMA précise elle-même que beaucoup de savants approuvent le poulet abattu mécaniquement que la HMA n'accepte pas. Si un commerce ou un restaurant se dit halal sans indiquer d'organisme, la HMA suggère de demander à voir le certificat et d'appeler l'organisme. Nous ne recommandons aucun organisme plutôt qu'un autre.

Ce qui peut attendre : devenir expert en ingrédients. Commencez par les choix clairs et apprenez le reste avec le temps.

Des vêtements pudiques et un hiver canadien peuvent aller de pair. Les longs manteaux, les couches de vêtements, les foulards et les tuques sont tous pudiques, et vous n'avez pas besoin d'acheter une nouvelle garde-robe. Nous n'avons pas trouvé de source savante consacrée aux vêtements d'hiver. Ces conseils pratiques sont donc nos propres suggestions, pas des avis religieux.

Pour le wudu (Glossaire) par temps froid, une réponse de SeekersGuidance de l'école chaféite suggère de garder de l'eau chaude à portée de main, de chauffer la salle de bain, de vous sécher avec une serviette si besoin, et de laver chaque membre une fois au lieu de trois. Elle mentionne aussi les chaussettes de cuir (khuff) sur lesquelles on passe la main mouillée au lieu de se laver les pieds. Beaucoup de savants permettent de passer la main mouillée sur des chaussettes qui conviennent si vous les avez mises après un wudu complet, pendant un jour et une nuit chez vous ou trois en voyage. Les écoles divergent sur les chaussettes qui conviennent : l'école hanafite exige des chaussettes épaisses avec lesquelles on pourrait marcher.

Ce qui peut attendre : les détails du passage de la main sur les chaussettes. Lavez-vous les pieds normalement jusqu'à ce qu'un enseignant vous l'ait montré.

Cette section n'est qu'une introduction. C'est de l'information générale, pas un avis financier, juridique ou religieux pour votre cas.

L'intérêt (riba) : le Coran permet le commerce et interdit l'intérêt (2:275), et demande aux croyants de renoncer à ce qui reste des intérêts qu'on leur doit (2:278-279). Un hadith de Sahih Muslim (1598) dit que le Prophète a maudit celui qui prend l'intérêt, celui qui le paie, celui qui le consigne et les témoins.

Si vous avez déjà des prêts : beaucoup de nouveaux musulmans arrivent avec un prêt hypothécaire, un prêt auto, des cartes de crédit ou des prêts étudiants. Ne paniquez pas et ne rompez pas vos contrats du jour au lendemain. Continuez de payer ce que vous devez, payez vos cartes de crédit en entier chaque mois pour ne pas avoir d'intérêts, évitez les nouvelles dettes à intérêt quand vous le pouvez, et consultez un savant qualifié et un conseiller financier avant de changer quoi que ce soit.

Les cartes de crédit et les plans « achetez maintenant, payez plus tard » : l'Agence de la consommation en matière financière du Canada (ACFC) indique que les émetteurs de cartes sous réglementation fédérale doivent vous accorder au moins 21 jours sans intérêt sur les nouveaux achats, pourvu que vous payiez le solde complet avant la date d'échéance. Les avances de fonds n'ont pas de délai de grâce : l'intérêt commence le jour où vous en prenez une. Les plans « achetez maintenant, payez plus tard » peuvent comporter des frais d'ouverture, et après un paiement manqué, le taux peut grimper, par exemple de 0 % à 35 %. Selon l'entente, ce taux peut s'appliquer à tout l'achat depuis le début ou seulement à ce qui reste. La position de 2005 approuvée par l'AMJA considère une entente de carte comportant une clause d'intérêt comme non valide en principe, mais permet d'avoir une carte quand vous en avez besoin, à certaines conditions : vous payez en entier chaque fois, vous n'avez pas d'autre option, et vous ne prenez pas d'avances de fonds sauf en cas de nécessité. Programmer le paiement automatique du solde complet du relevé rend cela beaucoup plus facile.

Budgéter pour l'adoration : le Ramadan, l'Aïd, l'aumône de fin de Ramadan (zakat (Glossaire) al-fitr) et le sacrifice (qurbani) coûtent tous de l'argent, et ils reviennent chaque année lunaire. Mettre un petit montant de côté chaque mois vous évite d'avoir besoin d'un solde de carte ou d'un plan de paiement pour l'Aïd. Le Dr Osman Umarji, du Yaqeen Institute, écrit que dépenser pour votre famille avec une bonne intention est en soi une aumône (Glossaire), et il encourage la modération dans les dépenses.

Si vous êtes endetté : le Coran demande au prêteur d'accorder à un emprunteur en difficulté un délai jusqu'à ce que les choses s'améliorent, et dit qu'effacer la dette est meilleur (2:280). Si les dettes vous pèsent, demandez de l'aide tôt, à une personne de confiance et à votre imam.

Les prêts hypothécaires et le financement immobilier islamique : beaucoup de savants, dont des enseignants de SeekersGuidance, disent qu'il faut éviter un prêt hypothécaire conventionnel avec intérêt et lui préférer une option de financement islamique, idéalement vérifiée par un comité de savants qualifiés. Les produits islamiques diffèrent d'un prêt par le contrat lui-même, par exemple qui est propriétaire de la maison, qui porte le risque et un prix unique connu, même quand le coût mensuel semble semblable, et certains fournisseurs sont structurés avec plus de soin que d'autres. Une réponse de SeekersGuidance dit que transférer un prêt hypothécaire conventionnel existant vers une option conforme à la charia est fortement conseillé, voire obligatoire. Dar al-Ifta, en Égypte, a un autre avis et permet un prêt immobilier bancaire comme forme de vente (murabaha). Dans le Budget de 2024, le gouvernement fédéral a dit que des produits hypothécaires halal existent au Canada et qu'il étudiait des changements fiscaux et réglementaires pour en élargir l'accès. Nous ne nommons ni ne recommandons de fournisseurs.

Les prêts étudiants : depuis le 1er avril 2023, le Prêt d'études canadien fédéral ne porte plus d'intérêt. Le gouvernement du Canada a rendu cette mesure permanente pour les Prêts d'études canadiens et les Prêts canadiens aux apprentis, mais les intérêts accumulés avant cette date restent dus. Le Québec, les Territoires du Nord-Ouest et le Nunavut ont leur propre aide financière aux études : ce changement fédéral ne les couvre donc pas.

Votre aide peut aussi comprendre un prêt provincial ou territorial, et chaque province fixe ses propres conditions. L'Ontario, par exemple, facture encore des intérêts sur la partie ontarienne d'un prêt du RAFEO (OSAP), y compris pendant le délai de grâce de six mois après la fin des études. Ne supposez donc pas que toute l'aide aux études porte intérêt, ni qu'aucune partie n'en porte. Lisez votre entente de prêt pour chaque partie, et demandez au bureau de l'aide financière si vous pouvez prendre moins de toute partie qui porte intérêt.

Une réponse de SeekersGuidance dit que prendre un prêt étudiant avec intérêt n'est pas permis, et suggère d'épargner d'abord, d'étudier à temps partiel ou d'emprunter sans intérêt auprès de la famille ou d'amis. Les savants diffèrent sur les prêts qui comportent un élément d'intérêt, et un prêt qui combine une partie sans intérêt et une partie avec intérêt est une question pour un savant qualifié.

Les intérêts qu'on vous verse : si votre compte bancaire vous verse des intérêts, la fatwa 4170 de l'AMJA (Dr Salah al-Sawy, 2012) dit de les donner à des causes qui profitent au public. Ils peuvent aller à des proches dans le besoin, mais pas à vos parents, parce que subvenir à leurs besoins est déjà votre devoir. La même réponse conseille de transférer vos économies vers une option islamique quand vous le pouvez. Un compte sans intérêt évite la question.

Les régimes de retraite au travail et les placements : l'Agence du revenu du Canada indique qu'un CELI peut contenir de l'argent comptant, des actions, des obligations, des fonds communs de placement et des FNB. Le compte est un ensemble de règles fiscales. Ce que vous y placez, c'est là qu'est la question religieuse. La fatwa 1774 de l'AMJA (Dr Hatem al-Haj, 2006, écrite pour un 401(k) américain) dit qu'adhérer au régime de retraite d'un employeur est permis, surtout quand votre employeur verse une cotisation équivalente à la vôtre. Elle dit de choisir d'abord les fonds islamiques, puis les fonds d'actions filtrés, et d'éviter les obligations. La fatwa 2066 de l'AMJA (Dr Main Khalid al-Qudah, 2006) dit qu'investir dans un fonds filtré est permis si vous donnez la part du profit qui vient de revenus interdits, ce qu'on appelle la purification. Les savants diffèrent sur les règles de filtrage et sur la part à donner. Vérifiez la liste des fonds du régime de votre employeur avant de refuser une cotisation équivalente.

Le RPC et le RRQ : le gouvernement du Canada indique que toute personne de plus de 18 ans qui travaille au Canada à l'extérieur du Québec et gagne plus de 3 500 $ par année doit cotiser au Régime de pensions du Canada. Le Québec a son propre régime (RRQ). La résolution de 2005 de l'AMJA sur l'assurance considère l'assurance sociale gouvernementale comme acceptable. Si vous avez encore des questions à ce sujet, consultez un savant.

L'assurance : en mai 2005, un atelier d'imams sur les questions financières, tenu à Sacramento, a énoncé une position que le troisième congrès annuel de l'AMJA a approuvée plus tard la même année. Elle considère l'assurance commerciale comme non valide en principe, mais permet l'assurance santé par besoin tant qu'il n'existe pas d'option islamique, et ne permet les autres assurances que lorsque vous en avez besoin. Elle accepte l'assurance que votre employeur fournit comme partie de votre rémunération, et considère l'assurance sociale gouvernementale comme acceptable. Le régime provincial d'assurance maladie, comme l'Assurance-santé de l'Ontario (OHIP), est géré par le gouvernement. Pour l'assurance auto, la fatwa 86975 de l'AMJA (cheikh Jamaal Zarabozo, 2012) dit que les savants en Occident semblent s'entendre pour dire que le minimum légal est permis, à cause du tort causé par la conduite sans assurance. Ce site n'a pas encore de réponse sourcée sur l'assurance vie : consultez un savant avant d'en acheter une.

Le travail et la zakat : la zakat, les placements et les questions d'emploi compliquées relèvent de savants qualifiés ou de professionnels qui comprennent votre contexte local.

Avant de signer, de refinancer ou d'annuler quoi que ce soit, parlez à un savant qualifié et à un conseiller financier autorisé.

Vivre halal est censé apporter l'obéissance et la paix. Si cela vous apporte plutôt de la panique, quelque chose a dérapé. Si vous vous surprenez à vérifier les étiquettes encore et encore, à éviter la vie ordinaire ou à être piégé par les doutes, demandez à un enseignant qualifié une norme simple pour débutants sur laquelle vous appuyer.