Guide pratique
En attente de révision savante
Les relations peuvent devenir compliquées après la Shahada, surtout quand il y a la famille, un passé amoureux, une pression pour se marier ou les attentes d'un partenaire. La première étape est simple : ne prenez pas seul une décision précipitée sur votre vie.
Vous pouvez apprendre à prier, trouver votre place dans une communauté et apprendre les bases du halal sans décider de tout votre avenir conjugal ce mois-ci. Si quelqu'un vous pousse à vous marier, à divorcer, à déménager, à changer vos finances ou à couper rapidement les liens avec votre famille, arrêtez-vous et demandez l'aide d'une personne qualifiée.
Écrivez la situation réelle en mots simples. Indiquez si vous vivez ensemble, s'il y a des enfants, s'il y a de la pression ou de la peur, et si des documents juridiques, votre statut d'immigration, des dettes ou votre logement sont en jeu.
Beaucoup de gens prononcent leur Shahada alors qu'ils fréquentent quelqu'un ou vivent avec un partenaire. Votre Shahada est valide, et ce que vous avez fait avant est pardonné. Ce qui change, c'est l'avenir. En islam, l'intimité sexuelle a sa place dans le mariage (nikah). Le Coran dit : « N'approchez pas de la fornication » (17:32), et les savants comprennent cela comme le fait de rester loin aussi de ce qui y mène.
Savoir si vous pouvez épouser votre partenaire dépend de si vous êtes un homme ou une femme, et de la religion de votre partenaire.
Si vous êtes une femme, l'AMJA (fatwa 21783) et SeekersGuidance (2017) affirment toutes deux, comme un point de consensus des savants, qu'une femme musulmane n'épouse pas un homme qui n'est pas musulman. Elles s'appuient sur le Coran (2:221 et 60:10).
Si vous êtes un homme, le Coran (5:5) permet d'épouser une femme chrétienne ou juive chaste. Les enseignants appellent quand même à la prudence. L'AMJA (fatwa 2575) dit que c'est permis mais ne le conseille pas, à cause des problèmes observés en pratique. L'école chaféite fixe des conditions plus strictes sur qui compte comme femme chrétienne ou juive ici, et un enseignant chaféite de SeekersGuidance (2016) dit que les savants locaux célèbrent rarement un tel mariage. Une femme d'une autre religion, ou sans religion, n'est pas visée par cette permission.
Si votre partenaire s'intéresse à l'islam, c'est une bonne nouvelle. Sa Shahada doit quand même être pour Dieu, et non pour vous garder (SeekersGuidance 2014). Un enseignant de SeekersGuidance (2019) conseille d'attendre au moins un an après la Shahada d'un partenaire pour voir un engagement réel avant un vrai mariage (nikah). C'est un conseil, pas une décision juridique. Consultez un enseignant qualifié qui connaît votre situation.
Ne partez pas ce soir dans la panique. Un logement, des enfants et de l'argent demandent un plan, et un déménagement précipité peut faire du mal aux personnes que vous aimez. Les savants vous demandent par contre d'arrêter les relations sexuelles dès maintenant. Si vous vivez ensemble, dormez séparément pendant que vous planifiez, et obtenez rapidement une aide privée qualifiée.
Pour un couple de convertis qui vit ensemble avant le mariage, un enseignant de SeekersGuidance (2020) conseille de faire le mariage (nikah) le plus tôt possible ou, si ce n'est pas possible bientôt, de vivre séparément, par exemple avec un colocataire du même sexe. Si vous êtes une femme et que votre partenaire n'est pas musulman, une réponse de SeekersGuidance (2017) dit que le seul chemin vers le mariage est sa Shahada sincère suivie d'un nouveau mariage (nikah), et que le repentir vous est ouvert.
Les recommandations de l'AMJA sur les nouveaux musulmans traitent aussi de la grossesse avant le mariage, de la filiation d'un enfant conçu hors mariage et du repentir avant de se marier. Ces décisions diffèrent d'une école à l'autre et dépendent des détails : apportez votre situation à un savant plutôt que de les appliquer vous-même.
Les faux pas arrivent. Le Prophète a enseigné qu'Allah pardonne aux gens qui pèchent puis demandent pardon (Sahih Muslim 2749). Repentez-vous et continuez.
Ceci est de l'information générale sur l'Ontario, pas un avis juridique. Les autres provinces ont d'autres règles : vérifiez celles de l'endroit où vous vivez.
En Ontario, les conjoints non mariés ne sont pas tenus de partager les biens acquis pendant leur vie commune. Cela ne veut pas dire que vous n'avez aucun droit. Si vous avez contribué à payer un bien qui appartient à votre partenaire, vous pourriez avoir droit à une partie de ce bien, et les couples peuvent signer un accord de cohabitation. Les époux mariés partagent la valeur du foyer conjugal.
Une question claire permet à un imam ou à un enseignant de répondre de façon responsable. Dites-lui que vous êtes un nouveau musulman et que vous cherchez une prochaine étape concrète, pas un manuel juridique complet.
Un vocabulaire religieux ne rend pas une relation saine. Soyez attentif à la pression, à l'isolement des autres, aux menaces, à une personne qui fouille votre téléphone, qui contrôle l'argent, qui presse le mariage, ou qui vous dit que vous n'avez pas le droit de demander conseil à quelqu'un d'autre.
Au Canada, le divorce religieux et le divorce civil sont deux choses distinctes. Régler l'un ne règle pas l'autre.
Du côté religieux, un mari peut prononcer le divorce (talaq), et une période d'attente (iddah) suit (Coran 2:228 à 2:232 et 65:1). Une épouse peut demander de mettre fin au mariage en rendant son don de mariage (mahr) ou une autre compensation convenue (khul'). L'épouse de Thabit ibn Qays l'a fait à l'époque du Prophète (Sahih al-Bukhari 5273), et le Code de la famille de l'AMJA en traite à l'article 143. Les écoles diffèrent sur le moment où un juge ou un imam peut dissoudre un mariage.
Du côté civil, si vous étiez légalement mariés, seul un tribunal peut accorder un divorce en vertu de la Loi sur le divorce fédérale. Habituellement, l'un de vous doit avoir vécu un an dans la province, et le tribunal cherche une rupture du mariage : un an de séparation, l'adultère ou la cruauté.
Pour la plupart des savants, un divorce civil ne règle pas la question religieuse. Le Code de la famille de l'AMJA (article 129) dit qu'un divorce civil met fin seulement au contrat civil, sauf si le mari le signe de plein gré. Une étude de 2023 (Wahb, Revue canadienne Droit et Société) a constaté que 14 des 15 fatwas examinées ne donnent aucun effet religieux à un divorce prononcé par un juge non musulman sans le consentement du mari. Le Conseil européen de la fatwa et de la recherche était la seule exception.
Si un mari refuse de donner le divorce religieux, la Loi sur le divorce offre un outil. En vertu du paragraphe 21.1(2), un époux peut déposer un affidavit sur les obstacles au remariage religieux. En vertu du paragraphe 21.1(3), si l'autre époux ne lève pas les obstacles qui dépendent de lui, le tribunal peut rejeter ses demandes et radier ses documents. Le tribunal ne peut pas ordonner un talaq, et cela ne s'applique qu'aux couples légalement mariés, pas à un mariage religieux (nikah) qui n'a jamais été enregistré.
En Ontario, un arbitrage familial qui suit une loi religieuse plutôt que le droit canadien n'a aucun effet juridique (Loi de 2006 modifiant des lois en ce qui concerne le droit de la famille). Les biens et la parentalité sont décidés selon le droit canadien.
Ceci est de l'information générale, pas un avis juridique. Consultez un avocat en droit de la famille pour le côté civil et un enseignant qualifié pour le côté religieux, en même temps.
Cette page offre de l'information générale. Elle ne peut pas vous dire si un mariage est valide, si un divorce a pris effet, si un arrangement de garde est sécuritaire ni quels sont vos droits. Pour toute question personnelle, faites appel à une aide qualifiée dans votre région.
Tout cela est nouveau pour moi et je veux bien faire les choses plutôt que les faire vite. Je vais d'abord demander conseil à un imam qualifié de ma région, et à un conseiller ou un avocat si j'en ai besoin, avant de décider quoi que ce soit.
Je suis un nouveau musulman et j'ai besoin de conseils au sujet d'une relation. Il peut y avoir un mariage, de la pression familiale et des questions de sécurité en jeu. Est-ce que je pourrais prendre un rendez-vous privé pour bien vous l'expliquer?
Je veux gérer cela d'une manière halal et respectueuse, mais je ne suis pas d'accord qu'on me mette de la pression. J'ai besoin de temps et de bons conseils.
Je suis un nouveau musulman et je vis avec mon partenaire, qui n'est pas musulman. Nous partageons un logement, et il y a des enfants et de l'argent en jeu. Je veux faire les choses correctement sans laisser personne sans toit. Est-ce que je pourrais prendre un rendez-vous privé pour bien vous expliquer la situation?
Arrêtez-vous là. Le mariage est un acte d'adoration, et c'est aussi une décision juridique pour le reste de votre vie. Demandez conseil à un imam qualifié de votre région et à une personne de confiance avant d'accepter quoi que ce soit.
Un bon conseil ne vous coupe jamais d'une aide qualifiée. Parlez en privé à un imam de confiance, à un conseiller ou à un professionnel de la sécurité.
Ne réglez pas cette question avec du contenu général trouvé sur un site Web. Demandez conseil à un savant qualifié de votre région qui pourra examiner votre situation réelle avec vous.
Remerciez-le, et ralentissez. Une Shahada doit être pour Dieu, pas pour un mariage. Les enseignants conseillent d'attendre de voir un engagement réel d'abord. Gardez la relation licite (halal) en attendant, et demandez à un enseignant local qualifié quelle est la prochaine étape.
Ce guide donne des informations générales. Si votre question touche à la sécurité, au mariage, à une pression familiale, à vos droits au travail ou à l'école, à la santé mentale, à l'argent ou à un avis religieux personnel, parlez-en à un imam, un savant, un clinicien, un juriste ou un service de sécurité qualifié près de chez vous.
Ces sources appuient le cadre général de ce guide. Elles ne remplacent pas un conseil personnel donné par une personne qualifiée près de chez vous.
New Muslim Guide - Guide de la famille et du mariage pour débutants
Cité seulement pour des repères généraux sur la famille et le mariage. Les questions personnelles de mariage, de divorce, de sécurité et de droit demandent toujours l'avis d'une personne qualifiée sur place.
New Muslim Academy - Enseignement sur la famille pour nouveaux musulmans
Cité pour les questions familiales, les proches non musulmans et la façon de garder ces relations saines après la conversion.
SeekersGuidance - Enseignement islamique qualifié
Cité là où le guide s'arrête et vous invite à demander à un savant qualifié ce qui s'applique à votre situation.
Government of Canada - Information sur la planification de la sécurité
Cité pour la mise en garde de sécurité : toute personne exposée à un danger devrait obtenir le soutien d'un professionnel ou d'un service local de confiance avant de révéler sa situation.
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Appuie : « N'approchez pas l'adultère. » Ibn Kathir, cité sur la page, le comprend comme l'ordre d'éviter ce qui y mène. Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran (Dr Mustafa Khattab).
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Appuie : il est dit aux croyants de ne pas épouser de femmes polythéistes, et de ne pas marier des croyantes à des hommes polythéistes, tant qu'ils n'ont pas cru. C'est l'un des fondements classiques de la règle selon laquelle une musulmane n'épouse pas un homme qui n'est pas musulman. Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran (Dr Mustafa Khattab).
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Appuie : les croyantes ne sont pas des épouses licites pour les mécréants, et les mécréants ne sont pas des maris licites pour elles. À lire avec l'explication des savants, en parallèle avec 2:221. Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran (Dr Mustafa Khattab).
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Cité pour : la nourriture des gens du Livre. Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran.
Assembly of Muslim Jurists of America (AMJA) - Réponse d'un savant
Dr Hatem al-Haj, 20 septembre 2006. Appuie : une musulmane n'épouse pas un homme qui n'est pas musulman, ce qui est présenté comme une question de consensus. Indique aussi qu'il est déconseillé aux hommes musulmans d'épouser des femmes qui ne sont pas musulmanes.
Assembly of Muslim Jurists of America (AMJA) - Réponse d'un savant
Dr Salah al-Sawy, 27 janvier 2007. Appuie : le mariage avec une femme chrétienne ou juive chaste est permis dans le cadre d'un contrat islamique, mais l'AMJA ne le conseille pas à cause des problèmes observés en pratique.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Ustadh Salman Younas, relu par Cheikh Faraz Rabbani, 22 août 2017 (fiqh hanafite). Appuie : un musulman peut épouser une femme chrétienne (Coran 5:5), et, selon le consensus des savants, une musulmane ne peut pas épouser un homme qui n'est pas musulman.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Cheikh Abdurragmaan Khan, 19 octobre 2016. Appuie : l'école chaféite fixe les conditions les plus strictes pour déterminer qui compte comme femme chrétienne ou juive en vue du mariage, les savants locaux célèbrent rarement un tel mariage (nikah), et il conseille de l'encourager d'abord à s'intéresser à l'islam.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Ustadh Abdul Latif Al-Amin, relu par Cheikh Faraz Rabbani, 10 octobre 2014. Appuie : se convertir pour Dieu seul, pas pour une personne ni pour une famille; les inquiétudes au sujet du caractère et du revenu d'un prétendant sont des raisons légitimes de réfléchir de nouveau.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Ustadha Raidah Shah Idil, relu par Cheikh Faraz Rabbani, 28 juillet 2019. Appuie : mettre fin dès maintenant au côté non permis de la relation, et attendre au moins un an après la Shahada du partenaire pour voir un réel engagement avant le mariage. Un conseil, pas une décision juridique.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Cheikh Abdurragmaan Khan, 8 décembre 2017. Appuie : pour une musulmane dont le partenaire n'est pas musulman, le chemin vers le mariage passe par une Shahada sincère de sa part, puis un nouveau mariage (nikah); les relations ne sont pas permises avant cela; le repentir reste possible. La personne qui pose la question est née musulmane, elle n'est pas convertie.
SeekersGuidance - Réponse d'un savant
Ustadha Shazia Ahmad, relu par Cheikh Faraz Rabbani, 20 novembre 2020. Appuie : un couple de convertis qui vit ensemble avant le mariage ne devrait pas se toucher ni se retrouver seul à seul, devrait conclure le mariage (nikah) le plus tôt possible et, si c'est impossible à court terme, vivre séparément, par exemple avec un colocataire du même sexe. Les deux personnes visées par la question étaient musulmanes.
Assembly of Muslim Jurists of America (AMJA) - Résolution d'un organisme de fatwa
Résolution collective d'une conférence (date non indiquée sur la page). Appuie : le mariage antérieur d'un converti est reconnu lorsque l'époux ou l'épouse est une personne que l'islam permet; on enseigne aux nouveaux musulmans de façon graduelle; la résolution énonce aussi des règles sur le repentir avant le mariage, la grossesse avant le mariage et la filiation d'un enfant conçu hors mariage, avec les divergences entre les écoles. C'est à un savant d'appliquer ces règles. Lors de la vérification, le texte de la page contenait du pourriel injecté dans le paragraphe sur le mariage.
Sunnah.com - Référence de hadith
Sahih Muslim 2749 (sahih, car il figure dans ce recueil). Appuie : si les gens ne péchaient pas, Allah les remplacerait par des gens qui pèchent, demandent pardon et sont pardonnés. Cité pour l'espoir après un faux pas.
Government of Ontario - Information provinciale officielle
Page mise à jour le 10 mars 2026. Appuie, pour l'Ontario : les conjoints de fait ne sont pas légalement tenus de partager les biens acquis pendant la vie commune; un conjoint qui a contribué à un bien appartenant à l'autre peut avoir droit à une partie de ce bien; les couples peuvent conclure un accord de cohabitation; les époux mariés partagent la valeur du foyer conjugal; le Service de référence du Barreau offre une consultation gratuite d'au plus 30 minutes.
Legal Aid Ontario - Information d'un service d'aide juridique
Appuie : Aide juridique Ontario aide les personnes financièrement admissibles pour les responsabilités décisionnelles, le temps parental, les pensions alimentaires, la protection de l'enfance et les ordonnances de non-communication en cas de violence familiale; les avocats-conseils des Centres d'information sur le droit de la famille donnent jusqu'à 20 minutes de conseils généraux gratuits; composez le 1-800-668-8258, du lundi au vendredi, de 8 h 30 à 16 h 30 (HE).
211 Ontario - Orientation vers les services communautaires
Aide pour trouver des services communautaires, sociaux et de santé non urgents en Ontario. Appelez ou textez le 2-1-1, ou appelez le 1-877-330-3213, 24/7, dans plus de 150 langues. En cas d'urgence, le service invite à appeler le 9-1-1. Vérifié le 23 septembre 2026.
Nisa Foundation (registered charity) - Ligne d'écoute par des pairs
Soutien gratuit et confidentiel par des pairs pour les femmes et les filles musulmanes de 14 ans et plus. Composez le +1 888 711 6472, 7 jours sur 7, de 8 h à minuit (heure de l'Est). C'est un soutien par des pairs, pas une ligne de crise. La FAQ de la même page montre encore un ancien numéro (1-888-315-6472); c'est le numéro de l'en-tête qui a été retenu. nisahelpline.org est maintenant une page parquée et n'est pas liée. Vérifié le 23 septembre 2026.
Nisa Foundation (registered charity) - Refuge pour femmes
Nisa Homes est un programme de la Nisa Foundation qui offre un refuge sûr aux femmes et aux enfants, avec des maisons partout au Canada. Faites une demande sur le site de la Nisa Foundation ou appelez la ligne d'écoute au +1 888 711 6472. nisahomes.com n'a pas pu être ouvert, il n'est donc pas lié. Vérifié le 23 septembre 2026.
Sakeenah Canada (registered charity) - Soutien de crise et hébergement pour les femmes
Soutient les femmes et les enfants qui fuient la violence familiale, l'itinérance et la pauvreté, avec des maisons dans plusieurs villes canadiennes. Sa ligne d'urgence 24/7 est le 1-888-671-3446 (confirmé sur https://sakeenahcanada.com/service/emergency-hotline/). La page de la ligne d'urgence dit aussi d'appeler le 9-1-1 en cas de danger immédiat. Vérifié le 23 septembre 2026.
Public Health Agency of Canada - Information de santé publique
La page du gouvernement du Canada qui dit d'appeler le 9-1-1 si vous êtes en danger immédiat ou avez besoin de soins médicaux urgents. Elle indique aussi le 9-8-8, Jeunesse, J'écoute, la Ligne d'écoute d'espoir et les services de chaque province. Page modifiée le 2026-01-14. Numéros vérifiés le 23 septembre 2026.
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Appuie : le délai de viduité de trois cycles menstruels (2:228); le divorce peut être révoqué deux fois, et une épouse peut rendre quelque chose pour obtenir sa libération (2:229); ne pas empêcher le remariage (2:232). Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran (Dr Mustafa Khattab).
Quran.com - Référence de texte et de traduction du Coran
Appuie : divorcer en tenant compte du délai de viduité, le compter, et ne pas forcer les épouses à quitter leur foyer pendant cette période. Le texte anglais est une traduction du sens, vérifiée avec The Clear Quran (Dr Mustafa Khattab).
Sunnah.com - Référence de hadith
Sahih al-Bukhari 5273 (sahih, car il figure dans ce recueil), dans le chapitre sur le khul'. Appuie : l'épouse de Thabit ibn Qays a rendu le jardin reçu comme don de mariage (mahr), et le Prophète a dit à Thabit de l'accepter et de divorcer d'elle une fois.
Assembly of Muslim Jurists of America (AMJA) - Code d'un organisme de fatwa
Préparé par Dr Salah al-Sawy et revu lors de la 8e conférence annuelle de l'AMJA (mars 2012). Suit les positions majoritaires (non hanafites), il est donc cité comme le code de l'AMJA, pas comme un consensus. Cité pour : l'offre et l'acceptation (art. 26 à 27); un mariage conclu sans tuteur (wali) n'est pas annulé, même s'il est préférable de le refaire (art. 18); pour une nouvelle musulmane sans parents musulmans du côté paternel, c'est un arbitre ou une personne nommée par la communauté et autorisée par l'État qui agit, ou un homme qu'elle mandate (art. 19); consigner le mariage par écrit et respecter la loi locale (art. 31); une épouse qui se convertit alors que son mari ne le fait pas (art. 42); aucun don de mariage (mahr) minimum (art. 47); deux témoins hommes musulmans (art. 55); un divorce civil met fin seulement au contrat civil, sauf si le mari signe de son plein gré (art. 129); le khul' (art. 143); la garde des enfants (art. 206 à 211).
Government of Canada, Justice Laws Website - Loi fédérale
À jour au 3 septembre 2026. Appuie : un an de résidence habituelle dans la province (par. 3(1)); l'échec du mariage établi par un an de séparation, l'adultère ou la cruauté (par. 8(2)); l'affidavit d'un époux sur les obstacles au remariage religieux (par. 21.1(2)); le tribunal peut rejeter les demandes de l'autre époux et radier ses actes de procédure s'il ne lève pas les obstacles qui relèvent de lui (par. 21.1(3)). Le tribunal ne peut pas ordonner un divorce religieux, et l'article s'applique seulement aux époux légalement mariés dans une instance sous le régime de la Loi sur le divorce.
Department of Justice Canada - Information fédérale officielle
Page modifiée le 18 mars 2025. Appuie : le divorce est accordé par un tribunal; depuis le 1er mars 2021, la Loi sur le divorce parle d'arrangements parentaux et de responsabilités décisionnelles plutôt que de garde et d'accès; certaines lois sur la famille sont fédérales, d'autres provinciales ou territoriales.
Yousef Aly Wahb, Canadian Journal of Law and Society 38(1), 2023 - Article universitaire
Article en libre accès évalué par les pairs, p. 67 à 88. Appuie : 14 des 15 fatwas étudiées considèrent qu'un divorce prononcé par un juge non musulman sans le consentement du mari n'a aucun effet religieux; le Conseil européen de la fatwa et de la recherche est la seule exception; ni les organismes de fatwa ni les imams canadiens étudiés ne jugent suffisant un divorce civil contesté.
Legislative Assembly of Ontario - Loi provinciale
Sanction royale le 23 février 2006. Appuie : en Ontario, un arbitrage familial doit être mené uniquement selon le droit de l'Ontario ou d'une autre autorité législative canadienne; sinon, ce n'est pas une sentence d'arbitrage familial et elle n'a aucun effet juridique.