Entendendo a oração (salah)

A oração (salah (Glossário)) é uma linha direta entre você e Allah, sem ninguém no meio. Cinco vezes por dia você para o que está fazendo para se lembrar do seu Criador, agradecer e pedir orientação. Funciona como uma âncora lançada no meio de um dia comum.

A oração parece estranha no começo para a maioria dos novos muçulmanos, e isso é completamente normal. Ninguém espera que você a domine da noite para o dia. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: "Orem como me viram orar" (Sahih al-Bukhari 631), e ver e aprender leva tempo. Seu esforço conta mesmo quando a pronúncia sai imperfeita ou você se perde.

A oração também alimenta algo. Seu corpo precisa de comida e água em horários certos, e sua alma precisa do contato com Allah em horários certos também. Muitos muçulmanos descrevem uma sensação de calma e clareza depois da oração que não conseguem de nenhum outro jeito. Dê alguns meses, e a salah muitas vezes vira a parte do dia pela qual você espera.

A oração é um convite de Allah para chegar mais perto Dele. O fato de você estar lendo sobre como fazê-la diz algo sobre a sua sinceridade, e a sinceridade é o que o Islã mais pede.

Há cinco orações obrigatórias por dia, distribuídas do amanhecer à noite. Cada uma tem sua janela de tempo, e aprender essas janelas é uma das primeiras tarefas de um novo muçulmano:

• Fajr. A oração antes do amanhecer, feita antes do nascer do sol, com 2 unidades (rak'ahs). Acordar para ela é difícil no começo. Muitos muçulmanos acabam dizendo que é a melhor oração do dia.
• Dhuhr. A oração do meio-dia, feita depois que o sol passa do ponto mais alto, com 4 rak'ahs. Costuma cair perto do almoço, o que a torna uma pausa fácil no dia de trabalho.
• Asr. A oração da tarde, feita no meio ou no fim da tarde, com 4 rak'ahs.
• Maghrib. A oração do pôr do sol, feita logo depois que o sol se põe, com 3 rak'ahs.
• Isha. A oração da noite, feita quando o crepúsculo já passou, com 4 rak'ahs.

Os horários de oração acompanham a posição do sol, então mudam ao longo do ano. Muitos muçulmanos usam um aplicativo ou site de horários de oração para saber os horários exatos de onde moram. A maioria das mesquitas também divulga os horários do dia.

Você não precisa orar no minuto exato em que a janela abre. Cada oração pode ser feita em qualquer momento dentro da sua janela. Essa flexibilidade é uma misericórdia proposital, porque a vida é corrida e o Islã leva isso em conta.

Toda oração é feita de unidades chamadas rak'ahs. Em cada rak'ah você fica em pé, se curva e se prostra. Uma rak'ah, de forma simplificada:

1. 1Em pé (qiyam): você fica em pé de frente para a qibla (a direção de Meca), levanta as mãos e diz "Allahu Akbar" (Deus é o Maior) para começar. Depois recita a Surata Al-Fatihah, o capítulo de abertura do Alcorão, seguida de uma surata curta ou alguns versículos.
2. 2Curvatura (ruku): você se curva pela cintura com as mãos nos joelhos e diz "Subhana Rabbiyal Adheem" (Glorificado seja meu Senhor, o Magnífico) três vezes.
3. 3Em pé por um instante: você se levanta da curvatura dizendo "Sami'a Allahu liman hamidah" (Allah ouve quem O louva) e, já de pé, "Rabbana wa lakal-hamd" (Nosso Senhor, a Ti pertence todo o louvor).
4. 4Prostração (sujud): você põe a testa, o nariz, as mãos, os joelhos e os dedos dos pés no chão e diz "Subhana Rabbiyal A'la" (Glorificado seja meu Senhor, o Altíssimo) três vezes.
5. 5Sentado por um instante: você se senta entre as duas prostrações e diz "Rabbighfir li" (Meu Senhor, perdoa-me).
6. 6Segunda prostração: você se prostra de novo e repete as mesmas palavras.

Depois da segunda rak'ah você se senta e recita o tashahhud (o testemunho de fé). Na posição sentada final você também pede bênçãos para o Profeta (a salawat). Você encerra a oração virando a cabeça para a direita e depois para a esquerda, dizendo "Assalamu Alaikum wa Rahmatullah" (A paz e a misericórdia de Allah estejam com vocês).

Não tente decorar tudo isso de uma vez. Comece pelo que você consegue guardar e vá acrescentando. A maioria dos novos muçulmanos aprende primeiro a Surata Al-Fatihah e os movimentos, e completa o resto nas semanas seguintes.

Antes de orar, há algumas coisas para cuidar:

Wudu (ablução): o wudu (Glossário) é uma lavagem ritual curta que coloca você em estado de pureza para a oração. Você lava as mãos, enxágua a boca e o nariz, lava o rosto, lava os braços até os cotovelos, passa a mão molhada na cabeça e lava os pés. Ele vale até algo anulá-lo: usar o banheiro, soltar gases, dormir profundamente e coisas assim.

Um lugar limpo: ore num lugar limpo. Muitos muçulmanos usam um tapete de oração, e qualquer superfície limpa serve, inclusive uma toalha, um tapete comum ou o chão.

Roupas adequadas: as suas roupas devem estar limpas e cobrir as partes exigidas. Para os homens, isso significa pelo menos do umbigo ao joelho; a resposta hanafi que indicamos considera que o próprio joelho também deve ser coberto. O Profeta também disse aos homens que não orassem com uma única peça de roupa que deixasse os ombros descobertos (Sahih al-Bukhari 359), e a escola hanbali pede que o homem cubra um ombro na oração obrigatória. Para as mulheres, significa o corpo inteiro, menos o rosto e as mãos, e a mulher que já passou da puberdade cobre o cabelo (Sunan Abi Dawud 641). A escola hanafi também exclui os pés, embora o estudioso hanafi que indicamos aconselhe cobri-los por precaução, porque as escolas divergem. Roupas comuns e limpas que cubram isso servem, inclusive as roupas de trabalho.

De frente para a qibla: fique voltado para a direção da Caaba, em Meca. Um aplicativo de bússola ou um localizador da qibla mostra a direção de onde você estiver. Quando não for possível ser exato, a direção geral basta. O Profeta disse, quando estava em Medina: "O que está entre o leste e o oeste é qibla" (Jami at-Tirmidhi 344, classificado como Sahih pela Darussalam), e os estudiosos aplicam isso a qualquer pessoa longe da Caaba. Alguns graus de diferença na bússola não são motivo para orar de novo. Se você realmente não conseguir descobrir, faça a sua melhor estimativa.

Intenção (niyyah): faça a intenção no coração antes de começar. Não é preciso dizer nada em voz alta, e saber qual oração você vai fazer basta. O que conta é a sinceridade, não uma fórmula de palavras.

Antes de começar: use o banheiro primeiro, em vez de orar com vontade de ir; o Profeta disse para não orar enquanto as necessidades naturais estão apertando (Sahih Muslim 560a). Num lugar público, ore perto de uma parede ou coloque a sua bolsa à sua frente como marcador (sutrah), e fique perto dela (Sunan Abi Dawud 695).

Na mesquita (Glossário), você vai ver pessoas fazendo rak'ahs extras antes e depois da oração obrigatória. Elas são voluntárias. Não fazem parte da oração obrigatória, e ninguém é obrigado a fazê-las.

As orações regulares da suna. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse que quem fizer doze rak'ahs voluntárias num dia e numa noite terá uma casa construída para si no Paraíso (Sahih Muslim 728a). Uma narração em Jami at-Tirmidhi (415, classificada como Sahih pela Darussalam) as lista:

• 2 antes do Fajr (Glossário)
• 4 antes do Dhuhr (Glossário) e 2 depois dele
• 2 depois do Maghrib (Glossário)
• 2 depois do Isha (Glossário)

As duas antes do Fajr estão entre as poucas que a resposta da AMJA sobre viagem mantém mesmo durante a viagem.

Witr. Uma oração de número ímpar que fecha a noite. O Profeta disse: "Façam do witr a sua última oração da noite" (Sahih al-Bukhari 998), e ensinou que a oração da noite é feita de duas em duas rak'ahs, com uma rak'ah no fim como witr (Glossário) (Sahih al-Bukhari 990). O grau de obrigatoriedade do witr e a forma de fazê-lo mudam de uma escola para outra. O resumo maliki que indicamos a considera a única suna diária confirmada. Pergunte ao seu professor como a sua comunidade a faz.

A oração da noite (tahajjud). Uma oração voluntária feita à noite, elogiada no Alcorão (17:79). A oração da noite do Profeta, no Ramadã e fora dele, não passava de onze rak'ahs (Sahih al-Bukhari 1147).

A oração da manhã (duha). Duas rak'ahs pela manhã, depois que o sol já nasceu, contam como caridade por cada articulação do corpo (Sahih Muslim 720).

Saudar a mesquita. Duas rak'ahs quando você entra numa mesquita, antes de se sentar (Sahih al-Bukhari 444). As escolas divergem sobre fazê-las depois que o sermão de sexta-feira já começou, e a página Aprenda a orar explica como.

O tarawih no Ramadã. Orações voluntárias da noite no Ramadã, muitas vezes feitas em conjunto na mesquita. O Profeta as conduziu em algumas noites e depois parou, por medo de que se tornassem obrigatórias (Sahih al-Bukhari 1129). As mesquitas variam no número de rak'ahs que fazem, e você pode sair quando precisar.

As escolas contam de formas diferentes. O resumo maliki que indicamos lista duas antes do Fajr, quatro antes e depois do Dhuhr, quatro antes do Asr (Glossário) e duas ou mais depois do Maghrib, sem nada fixo depois da oração de sexta-feira. O texto hanafi que indicamos lista quatro antes da oração de sexta-feira e quatro depois dela.

Uma ordem sugerida, não uma regra. Quando as cinco orações obrigatórias estiverem firmes, acrescente um extra de cada vez. Por exemplo, as duas antes do Fajr no seu segundo mês, o witr antes de dormir no terceiro e as outras mais tarde. Assumir o witr, a oração da noite e o duha (Glossário) de uma vez pode deixar você esgotado e com vontade de largar tudo.

Allah permite encurtar a oração (Glossário) numa viagem (Alcorão 4:101), e o Profeta (que a paz esteja com ele) orou duas rak'ahs em vez de quatro durante todo o caminho de Medina a Meca e de volta, incluindo uma estadia de dez dias (Sahih al-Bukhari 1081). Os detalhes mudam de uma escola para outra. Escolha com um professor o método de uma escola e siga-o, em vez de pegar a distância de uma escola e as regras de junção de outra.

Encurtar (qasr). O Dhuhr, o Asr e o Isha passam de quatro rak'ahs para duas. O Fajr continua com duas e o Maghrib continua com três. Os dias de viagem não cancelam nenhuma oração: você continua fazendo as cinco.

Quem conta como viajante. Depende da escola:

• Na resposta hanafi que indicamos, você está indo para um lugar a pelo menos cerca de 77 km de casa e vai ficar lá menos de 15 dias. Então encurtar é obrigatório (wajib).
• Na resposta shafi'i, você já passou dos limites da sua cidade numa viagem de mais de cerca de 79 a 80 km e não vai ficar quatro dias ou mais, sem contar os dias de chegada e de saída. Encurtar é permitido, com a intenção feita no início da oração.
• A resposta da AMJA (Assembly of Muslim Jurists of America) diz que você pode encurtar e juntar as orações depois de sair da sua cidade, enquanto não tiver a intenção de se estabelecer onde está. Ela não dá um número fixo de dias.

Ainda não verificamos as distâncias maliki e hanbali nas fontes dessas escolas.

Juntar as orações (jam'). O Profeta juntou o Maghrib e o Isha quando estava com pressa numa viagem (Sahih al-Bukhari 1106). As escolas leem isso de formas diferentes:

• Na resposta shafi'i, o viajante pode fazer o Dhuhr com o Asr, ou o Maghrib com o Isha, no horário da primeira, com três condições: fazê-las em ordem, ter a intenção de juntar durante a primeira oração e fazer a segunda logo depois da primeira.
• Na escola hanafi, fazer de verdade duas orações num só horário só é válido em Arafah e em Muzdalifah, durante o Hajj. O que um hanafi pode fazer é a primeira oração pouco antes de o seu horário terminar e a segunda logo depois de o seu horário começar. A mesma resposta hanafi acrescenta que um hanafi pode seguir as regras de junção de outra escola, desde que cumpra todas as condições dessa escola.
• A AMJA permite juntar as orações numa viagem para tirar a dificuldade, depois que você sai da sua cidade.

As orações da suna na estrada. A resposta da AMJA mantém só o witr e as duas rak'ahs antes do Fajr durante a viagem. A resposta hanafi diz para continuar fazendo as orações da suna, a menos que você esteja na correria da viagem.

No avião. Ore quando o horário chegar. A resposta hanafi que indicamos diz para ficar de pé, se curvar e se prostrar se houver espaço para isso. Se você só puder orar sentado, movendo a cabeça para a inclinação e a prostração, ela diz para repetir essa oração quando pousar. Fique voltado para a qibla da melhor forma que puder.

No carro. Pare num posto de descanso ou num lugar tranquilo e ore ao lado do carro ou num pedaço de chão limpo. Antes de uma viagem longa, veja os horários de oração ao longo do caminho e deixe no carro um aplicativo da qibla e um tapetinho ou uma toalha.

Passar a mão molhada sobre as meias vale por três dias e três noites quando você está viajando, em vez de um. A ferramenta de ablução traz os detalhes.

"E se eu perder uma oração?" Reponha assim que se lembrar. O Profeta disse que quem esquecer uma oração deve fazê-la quando se lembrar (Sahih al-Bukhari 597). Você vai perder a hora, ficar preso numa reunião ou simplesmente esquecer. Repor é simples: você faz a oração que perdeu. Não há vergonha nisso, e o fato de você se importar a ponto de repor é o que conta. As orações dos anos antes de você se tornar muçulmano não são devidas.

"Ainda não sei nada de árabe. Posso orar mesmo assim?" Sim. Continue orando enquanto aprende. Até saber a Al-Fatihah, uma opção muito ensinada é dizer, no lugar dela, frases curtas de lembrança de Allah em árabe, como SubhanAllah e Alhamdulillah. O Profeta ensinou essas frases a um homem que não conseguia memorizar nada do Alcorão (Sunan Abi Dawud 832, classificado hasan por al-Albani). As escolas divergem nos detalhes, inclusive sobre ler de um cartão, e a ferramenta Aprenda a orar apresenta cada opinião. Cada linha que você aprende conta.

"Posso orar em casa ou preciso ir à mesquita?" Qualquer lugar limpo serve: casa, escritório, um parque, a mesquita. Orar na mesquita é incentivado, principalmente a oração de sexta-feira (jumuah (Glossário)), mas as cinco orações diárias não exigem isso. Ore onde estiver quando chegar a hora.

"E se eu errar durante a oração?" Erros são esperados enquanto você aprende. Se você perceber um erro, como esquecer uma rak'ah, existe uma correção chamada sujud al-sahw (as prostrações do esquecimento): duas prostrações extras perto do fim da oração (Sahih Muslim 571a). As escolas ensinam métodos um pouco diferentes. Não perca o sono com isso no começo. Construa o hábito primeiro e aprenda o básico.

"Fico sem graça de orar na frente dos outros." Muito comum, e compreensível. Muitos novos muçulmanos oram em particular até isso deixar de parecer uma apresentação, e não há nada de errado nisso. Quando a oração vira algo natural, a maioria das pessoas percebe que consegue fazê-la em qualquer lugar sem pensar em quem está olhando. Vá no seu ritmo.