Recato

Aguardando revisão de um estudioso

Roupas, convivência entre homens e mulheres, fala e crescimento aos poucos, sem pressão cultural.

O que cobrir no dia a dia

As regras sobre cobrir o corpo (awrah (Glossário)) valem o dia todo, não só na oração, e valem para os homens tanto quanto para as mulheres.

Para os homens, uma resposta hanafi na SeekersGuidance diz que o homem cobre do umbigo até o joelho, incluindo o joelho, o tempo todo, a menos que haja necessidade. Uma resposta da SeekersGuidance sobre natação diz para ir um pouco além do joelho e sugere uma bermuda de compressão três quartos. Confira se o short de esporte continua cobrindo os joelhos quando você senta, se abaixa ou corre. Se ele subir, use uma legging de compressão por baixo. Os homens também não usam ouro nem seda, e a página de perguntas fala sobre alianças e anéis.

Para as mulheres, uma resposta da SeekersGuidance descreve a cobertura diante de homens que não são parentes próximos como tudo, exceto o rosto e as mãos. O Alcorão diz às mulheres crentes que puxem os seus véus sobre o peito (24:31) e que se cubram com as suas vestes externas (33:59). As escolas divergem em alguns detalhes menores, então pergunte ao seu professor quais se aplicam a você. O guia de recato e roupas tem uma parte sobre começar a usar o hijab (Glossário).

Cobrir também quer dizer usar roupas que não sejam transparentes nem tão justas que mostrem as formas por baixo. A resposta da SeekersGuidance sobre a natação feminina, por exemplo, pede roupas largas e que não sejam finas.

Tanto homens quanto mulheres recebem a ordem de baixar o olhar (24:30-31). Uma peça de roupa de uma cultura específica não é a exigência. A cobertura é, e esse é o objetivo. Se você ainda não consegue chegar a ele em todo lugar, mantenha o passo que consegue sustentar e planeje o resto com um professor.

O recato vai além das roupas

O recato abrange roupas, olhar, fala, comportamento, humildade e dignidade. As roupas fazem parte dele, mas não são tudo. Aprenda primeiro para que serve o recato e depois dê passos que você consiga manter.

Mudanças graduais nas roupas

Comece pelo que você consegue manter: roupas mais largas, roupas com as quais consiga orar ou mais cobertura nos lugares onde isso é seguro. Ir passo a passo não torna opcional o que é obrigatório. Não compre um guarda-roupa inteiro no desespero. Pergunte a um professor qualificado o que é obrigatório e como planejar o resto.

Cuidados pessoais e a barba (fitrah)

O Profeta descreveu um conjunto de hábitos de cuidado pessoal como parte da natureza original (fitrah (Glossário)). Um hadith em Sahih Muslim (261a) lista dez, entre eles aparar o bigode, deixar a barba crescer, limpar os dentes com um palito de siwak, enxaguar o nariz, cortar as unhas, lavar as juntas dos dedos, tirar os pelos das axilas, raspar os pelos púbicos e lavar as partes íntimas com água. Tirando a barba e o bigode, a lista vale também para as mulheres.

Outro hadith em Sahih Muslim (258) fixa um limite máximo: aparar o bigode, cortar as unhas e tirar os pelos das axilas e os pelos púbicos não devem ficar por mais de quarenta noites. Um dia semanal de cuidados deixa você bem dentro desse limite, e muita gente escolhe a sexta-feira.

É na barba que as escolas divergem. Em Sahih al-Bukhari (5892), o Profeta disse para deixar a barba crescer e aparar o bigode curto, e Ibn Umar cortava o que passava do seu punho. Uma resposta hanafi na SeekersGuidance diz que manter a barba é obrigatório (wajib) na escola hanafi, com cerca de um punho de comprimento, e que raspá-la é proibido. A mesma resposta traz a opinião maliki de que raspar é ilícito. Uma resposta shafi'i na SeekersGuidance diz que a posição shafi'i adotada é que a barba cheia é recomendada e raspar é desaconselhado, não proibido. Ela também observa que a maioria dos estudiosos considera ilícito raspar completamente, e que todos concordam que raspar sem uma justificativa é censurável. Pergunte ao seu professor qual opinião você segue.

A barba não é uma condição para ser muçulmano, e ninguém deve envergonhar um irmão cujo trabalho torna isso difícil. Se o seu trabalho exige que você esteja com o rosto barbeado, fale com o RH sobre uma adaptação antes de decidir qualquer coisa. A política sobre crença de Ontário (seção 10.2) diz que as regras de vestimenta e aparência precisam acomodar uma barba religiosa, a menos que isso cause um ônus excessivo. O exemplo dela é um segurança sikh com barba. Isto é informação geral, não aconselhamento jurídico.

Cultura e pressão

As culturas muçulmanas têm estilos de roupa diferentes. Você pode gostar do visual de um deles, e gostar não o torna obrigatório para você. Tenha cuidado com pessoas que envergonham você, fazem comparações duras ou tratam as mudanças visíveis como a única medida da fé.

Família, trabalho e segurança

Mudanças visíveis podem afetar a reação da família e também o trabalho ou a escola. Se uma mudança puder gerar hostilidade ou perigo, converse com um mentor local de confiança antes de agir rápido. Para questões no trabalho ou na escola, busque orientação local qualificada em vez de confiar em conselhos genéricos.

Família próxima com quem você pode relaxar a cobertura (mahram)

Família próxima (mahram (Glossário)) são os parentes com quem você nunca pode se casar. A lista vem do Alcorão. O Alcorão 4:23 cita as mulheres com quem um homem nunca pode se casar, e o Alcorão 24:31 cita os homens diante dos quais uma mulher pode relaxar a sua cobertura.

Para uma mulher, estes homens são mahram:

o pai e os avôs, os filhos e os netos
os irmãos, os tios e os sobrinhos
o sogro, o genro e os filhos do marido
o padrasto, depois que o casamento dele com a mãe dela foi consumado (Alcorão 4:23)

Para um homem, a lista é o espelho disso: a mãe, as filhas, as irmãs, as tias, as sobrinhas, a sogra e as noras, e as enteadas depois que o casamento dele com a mãe delas foi consumado. Os laços de amamentação (irmãos de leite) também podem tornar alguém mahram (Alcorão 4:23). Pergunte a um professor se isso se aplica a você.

A religião não muda nada disso. Um pai, irmão, filho ou tio não muçulmano continua sendo seu mahram. Respostas da SeekersGuidance nas escolas hanafi e shafi'i dizem isso, e a resposta shafi'i é direta: a condição de mahram não depende da religião. Tornar-se muçulmano não é motivo para manter o seu pai ou o seu irmão à distância, e abraçar um dos pais ou um irmão não é o problema.

Primos não são mahram. Cunhados e cunhadas, filhos do padrasto ou da madrasta e os pais de um amigo também não, porque nenhum deles está nessas listas. O Profeta (que a paz esteja com ele) alertou em especial sobre os parentes do marido (Sahih al-Bukhari 5232), então tenha um cuidado extra aí. Ele também disse que um homem não deve ficar a sós com uma mulher, a menos que um mahram esteja com ela (Sahih al-Bukhari 5233).

Nos encontros de família, você pode relaxar a cobertura em casa com os parentes mahram. A resposta hanafi acrescenta: a menos que você tenha motivo para se preocupar com o comportamento de alguém. Com primos e cunhados, mantenha a convivência amigável e em grupo. Ajude na cozinha com todos, sente-se com o grupo e aproveite o dia, sem se afastar a sós com um deles.

A segurança vem primeiro. Ser mahram nunca obriga você a ficar a sós ou a viajar com alguém que não é seguro. Uma resposta hanafi da SeekersGuidance diz isso também sobre padrastos e irmãos.

Onde os estudiosos divergem: a resposta hanafi permite que uma mulher viaje ou fique a sós com um mahram não muçulmano que não seja moralmente corrupto. As outras escolas não foram verificadas para este guia. Sobre o padrasto, uma resposta hanafi diz que ele é mahram quando é casado com a sua mãe e criou você, enquanto o Alcorão 4:23 liga o parentesco por casamento à consumação do casamento com a sua mãe. Desenhe a sua árvore genealógica e repasse-a com um professor qualificado, em particular se preferir.

Para onde ir depois

Viva o recato um passo de cada vez

O Islã no dia a dia

Conte à sua família e aos seus amigos

Firmando a prática

Termos para conhecer

Hijabحجاب: Em geral se refere ao lenço de cabeça usado por muitas mulheres muçulmanas como expressão de recato e fé. De forma mais ampla, hijab é o conceito de recato no vestir e no comportamento, para homens e mulheres.
Halalحلال: Tudo o que é permitido ou lícito no Islã. A palavra é usada principalmente para comidas que seguem as orientações alimentares islâmicas, mas se aplica a todos os aspectos da vida. Se algo é halal, você pode aproveitá-lo à vontade.
Haramحرام: Tudo o que é proibido no Islã, como consumir álcool ou carne de porco. Esses limites existem para proteger o seu bem-estar. Se você não tem certeza se algo é haram, sempre pode perguntar e aprender.
Awrahعورة: As partes do corpo que, segundo as orientações islâmicas de recato, devem ser cobertas diante dos outros. O que conta como awrah depende da situação e da opinião dos estudiosos que se segue.
Fitrahفطرة: O estado natural e puro em que todo ser humano nasce, já inclinado a reconhecer Deus. O Islã ensina que chegar à fé é voltar a essa natureza original, e não passar para algo estranho.
Mahramمحرم: Família próxima: um parente com quem você nunca pode se casar, como pai ou mãe, filho, irmão, tio, tia, sobrinho ou sobrinha, e alguns parentes por casamento, como o sogro ou a sogra. Você pode relaxar a cobertura diante de um mahram. A religião não muda isso, então um pai ou irmão não muçulmano continua sendo mahram. Primos e cunhados não são.

Recursos

New Muslim Guide

Artigo

Um guia online amplo que cobre a adoração, as crenças, as boas maneiras e o básico do dia a dia.

Fonte: New Muslim Guide

Ideal para: Uma referência completa para iniciantes

Melhor para a base, não como fonte de fatwa personalizada.

Guia para iniciantes

Abrir recurso

SeekersGuidance

Artigo

Cursos gratuitos e um serviço de perguntas e respostas sobre as ciências islâmicas, com estudiosos qualificados.

Fonte: SeekersGuidance

Ideal para: Aprender com professores qualificados

Bom para um conhecimento estruturado. Pergunte na sua região sobre as suas circunstâncias.

Educação com estudiosos