ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਤੇ ਇਬਾਦਤ: ਭੈਣਾਂ ਲਈ ਗਾਈਡ

ਜਦੋਂ ਹੱਜ ਦੌਰਾਨ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹਜ਼ਰਤ ਆਇਸ਼ਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਈਆਂ, ਤਾਂ ਨਬੀ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਦਮ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਈ ਮੁਕੱਰਰ ਕੀਤੀ ਹੈ" (Sahih al-Bukhari 305)। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਨਬੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਤਿਲਾਵਤ ਕਰਦੇ (Sahih al-Bukhari 297), ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਹੋਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ" (Sahih Muslim 298a)।

ਕੁਝ ਇਬਾਦਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਇੱਕ ਤੈਅ ਸਮੇਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇਹ ਰਹਿਮਤ ਹੈ, ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਈਮਾਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਾ ਮਹੀਨਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮੈਂਬਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।

• ਨਮਾਜ਼ (ਸਲਾਤ): ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਨਮਾਜ਼ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਜ਼ਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਹਜ਼ਰਤ ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ "ਰੋਜ਼ੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ" (Sahih Muslim 335c), ਅਤੇ Sahih al-Bukhari 321 ਵੀ ਨਮਾਜ਼ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
• ਰੋਜ਼ਾ (ਸੌਮ): ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਅਤੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਛੁੱਟੇ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਛੁੱਟੇ ਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ (Sahih Muslim 335c)। /ramadan 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਰਮਜ਼ਾਨ ਗਾਈਡ ਕਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
• ਕਾਬੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ (ਤਵਾਫ਼): ਹੱਜ ਜਾਂ ਉਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਕ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਾਕੀ ਹਰ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ (Sahih al-Bukhari 305)।
• ਪਤੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ: ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੁਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖ਼ੂਨ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਨਾ ਧੋ ਲਓ (ਗ਼ੁਸਲ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ)), ਜਿਵੇਂ Quran 2:222 ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਰੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਇਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਨਬੀ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਲਾਮਤੀ ਹੋਵੇ) ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ, "ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੋ" (Sahih Muslim 302), ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਜੱਫੀ ਪਾਉਣਾ, ਇੱਕੋ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਸੌਣਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ, ਸਭ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਧੁੰਨੀ ਅਤੇ ਗੋਡੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਹਨਫ਼ੀ, ਮਾਲਿਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਫ਼ਈ ਮਜ਼ਹਬ, Sunan Abi Dawud 212 ਅਤੇ Sahih al-Bukhari 302 ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਪਰਦਾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਹੰਬਲੀ ਮਜ਼ਹਬ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਜ਼ਹਬ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਖ਼ੂਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਲਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਮਾਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਿੰਮੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਜ਼ਹਬ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਤਾ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ। ਹਨਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਫ਼ਈ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦੇ ਉਲਮਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਲ ਗਿਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ:

• ਨਿੱਜੀ ਦੁਆ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ
• ਜ਼ਿਕਰ, ਜਿਵੇਂ ਸੁਬਹਾਨੱਲ੍ਹਾ, ਅਲਹਮਦੁਲਿੱਲਾਹ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾਹੁ ਅਕਬਰ, ਅਤੇ ਨਬੀ 'ਤੇ ਦਰੂਦ ਭੇਜਣਾ
• ਕੁਰਆਨ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ
• ਦਾਨ, ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ
• ਈਦ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕੱਠ। ਨਬੀ ਨੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਈਦ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਈਮਾਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਨਮਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਫ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ (Sahih al-Bukhari 324)

ਇਹ ਰਾਏ ਦਾ ਅਸਲ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਏਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ।

• ਹਨਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਫ਼ਈ ਮਜ਼ਹਬ: ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਤਿਲਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਆ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਜਾਂ ਜ਼ਿਕਰ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਦੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਕੁਰਆਨੀ ਬੋਲ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ।
• ਮਾਲਿਕੀ ਮਜ਼ਹਬ: ਖ਼ੂਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਤਿਲਾਵਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।
• ਅੱਜ ਦੇ ਕੁਝ ਉਲਮਾ, ਜਿਵੇਂ AMJA ਦੇ ਇੱਕ ਆਲਿਮ ਅਤੇ IslamQA, ਯਾਦ ਤੋਂ ਤਿਲਾਵਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਛਪੇ ਅਰਬੀ ਕੁਰਆਨ (ਮੁਸਹਫ਼) ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਲਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਛੂਹੋ। ਕੁਝ ਢਕੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ AMJA ਦੇ ਇੱਕ ਆਲਿਮ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। AMJA ਦਾ ਉਹੀ ਜਵਾਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ੋਨ ਜਾਂ ਟੈਬਲੇਟ ਦੀ ਐਪ ਮੁਸਹਫ਼ ਨਹੀਂ। ਹਨਫ਼ੀ ਮਜ਼ਹਬ ਛਪੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਤਫ਼ਸੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਮੰਨੋ, ਅਤੇ ਉਲਮਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਮੰਨੀ-ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਰਾਏ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਸਮਝੋ।

ਈਦ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਮਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੁਕਣ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਜ਼ਹਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਮਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੁਕੋ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਲੰਘਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।

ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਰੂਮ, ਹਾਲ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਹਨ ਜੋ ਨਮਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਇਮਾਮ ਜਾਂ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕਮਰੇ ਮਸਜਿਦ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਰਹੋ।

ਜਦੋਂ ਖ਼ੂਨ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਪੈਡ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ ਰਿਸਾਅ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ਕੀ ਜਾਂਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਪੀਲੇ ਰਿਸਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੱਕਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧੋਵੋ (ਗ਼ੁਸਲ): ਨੀਅਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਿਓ। ਨਬੀ ਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਮਾਜ਼ ਛੱਡੇ, ਫਿਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ 'ਤੇ ਧੋ ਕੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੇ (Sahih al-Bukhari 306)। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਵਾਂਗ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਗ਼ੁਸਲ /tools/wudu (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ)-ghusl 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਵੁਜ਼ੂ ਅਤੇ ਗ਼ੁਸਲ ਵਾਲੀ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਹਰ ਖ਼ੂਨ ਮਾਹਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਮ ਮਾਹਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਇਸਤਿਹਾਜ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ। ਨਬੀ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ੂਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਨਮਾਜ਼ ਛੱਡੇ, ਫਿਰ ਧੋ ਕੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੇ (Sahih al-Bukhari 306)।

ਹਨਫ਼ੀ ਮਜ਼ਹਬ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਖ਼ੂਨ ਇੰਨਾ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੁਜ਼ੂ ਕਰਕੇ ਛੋਟੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਮਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਜ਼ੂਰ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੁਜ਼ੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਜ਼ਹਬ ਵੇਰਵੇ ਵੱਖਰੇ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖ਼ੂਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ। ਖ਼ੂਨ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਸਾਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੋ, ਕਾਰਨ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰ ਔਰਤ ਉਸਤਾਦ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਆਲਿਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਹੀ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਤੁਸੀਂ ਨਮਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਛੁੱਟੇ ਰੋਜ਼ੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬ ਵੱਖਰਾ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪੱਕੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਗਿਣਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ। ਜੇ ਖ਼ੂਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗ਼ੁਸਲ ਕਰਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਮਾਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਮਿਆਦ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।

ਨਵੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਦਾਈ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵੀ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਆਲਿਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਹਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਨਵੀਆਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਉਸਤਾਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਪੈਟਰਨ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਨਿਯਮ ਖ਼ੂਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰ ਔਰਤ ਉਸਤਾਦ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਆਲਿਮ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਅਤੇ ਇਬਾਦਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਜਵਾਬ ਹਨ।