ਹਲਾਲ ਜੀਵਨ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਸੌਖੀਆਂ ਹਨ: ਸੂਰ ਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਜਦੋਂ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਹਲਾਲ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਮੀਟ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਣੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖਾਣਾ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ, ਆਂਡੇ, ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਦਾਲਾਂ, ਚੌਲ ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਘਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਖਾਣਾ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ। ਮੀਨੂ ਦੇਖੋ, ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣੋ, ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਹੁਣ ਮੈਂ ਹਲਾਲ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸੂਰ ਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹਾਂ। ਜੇ ਮਦਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈ ਆਵਾਂਗਾ।

ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਖਾਣਾ ਬਹਿਸ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿਣਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਕਸਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕੁਝ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਠਲੇ ਛੋਟੇ ਜਵਾਬ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਰਾਏ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਲਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਮਾਜ਼ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦੇ ਹੋਏ ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਆਮ ਸੇਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਚਾਰ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਲਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੇੜਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਵਾਇਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਹਜ਼ਰਤ ਆਇਸ਼ਾ ਦਾ ਬਿਆਨ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਬੈਅਤ ਲੈਂਦੇ ਵੇਲੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਦਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ (Sahih Muslim 1866b)। AMJA ਦੇ ਇੱਕ ਆਲਿਮ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਕੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਾਪਸੰਦਗੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਓ ਜਿੱਥੇ ਬਚ ਨਾ ਸਕੋ, ਤਾਂ ਬੱਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਲਵੋ।

ਮਿਸਰ ਦੀ Dar al-Ifta ਇਸ ਨੂੰ ਇਖ਼ਤਿਲਾਫ਼ੀ ਮਸਲਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਲਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾ ਦੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਏ ਦਾ ਅਸਲ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੋਣ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੱਥ ਨਾ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚੁਣੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਤਰੀਕਾ: ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖੋ, ਮੁਸਕਰਾਓ, ਅਤੇ ਕਹੋ, "ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਂਦਾ/ਮਿਲਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ।"

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੰਮ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿਬੇੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਇਮਾਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਰਾਏ ਮੰਨਣੀ ਹੈ।

AMJA ਦੇ ਉਲਮਾ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਟੈਟੂ ਹਟਵਾਉਣਾ ਮਹਿੰਗਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਟਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੈਟੂ ਢਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਢਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਨਬੀ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਸਮੇਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਏ ਹੋ" (Sahih al-Bukhari 1436)। AMJA ਦਾ ਉਹੀ ਜਵਾਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਹਟਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ।

ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ AMJA ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਹਨਫ਼ੀ ਮਜ਼ਹਬ ਮੁਤਾਬਕ SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ, ਦੋਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਲਤੂ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਰਾਖੀ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। AMJA ਦਾ ਜਵਾਬ ਰਾਖੀ ਵਾਲੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਉਸ ਲਈ ਨਵਾਂ ਘਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਉਲਮਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਲਿਕੀ ਮਜ਼ਹਬ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਨਰਮ ਰਾਏ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅਚਾਨਕ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਆਲਿਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਕੁੱਤਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਇਖ਼ਤਿਲਾਫ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ। SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਚਾਰ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਲਮਾ ਸਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦਫ਼ (ਹੱਥ ਨਾਲ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲਾ ਢੋਲ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਨਫ਼ੀ ਮਜ਼ਹਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸਾਫ਼ ਬੋਲਾਂ ਵਾਲਾ ਗਾਉਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਏ ਲਈ ਅਕਸਰ Sahih al-Bukhari (5590) ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਵਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਨਦ 'ਤੇ ਵੀ ਉਲਮਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਉਲਮਾ, ਜਿਵੇਂ ਇਮਾਮ ਅਲ-ਗ਼ਜ਼ਾਲੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਮਿਸਰ ਦੀ Dar al-Ifta, ਅਜਿਹੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਬੋਲ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ। ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਗੁਨਾਹ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੋਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ। AMJA ਦੇ ਇੱਕ ਆਲਿਮ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਨਮਾਜ਼ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਸਤਾਦ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖੋ।

ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਬਰਾ ਕੇ ਹਰ ਗੇਮ ਜਾਂ ਫ਼ੋਟੋ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।

ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਬਾਰੇ, ਸ਼ੇਖ਼ ਇਰਸ਼ਾਦ ਸਦੀਕ ਦਾ SeekersGuidance ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਖ਼ ਫ਼ਰਾਜ਼ ਰੱਬਾਨੀ ਨੇ ਜਾਂਚਿਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਸੇਵਾ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਲੈਣਾ ਗੁਨਾਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ। ਵਾਜਬ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਖਣਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੇ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਰਖ: ਜੋ ਚੀਜ਼ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਸਤਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਝਿਜਕੋ, ਉਹ ਛੱਡ ਦਿਓ।

ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਦੋ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦੇ ਹਨ: ਗੇਮ ਕੀ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। SeekersGuidance ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਫ਼ਈ ਉਸਤਾਦ ਉਲਟ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਬੇਲੋੜੀ ਔਨਲਾਈਨ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਗੇਮ ਖੇਡਣਾ, ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵੌਇਸ ਚੈਟ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸੌਖਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।

ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਦੇ ਉਲਮਾ ਦੀ ਰਾਏ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਖ਼ ਡਾ. ਮੁਹੰਮਦ ਅਬੂ ਬਕਰ ਬਾਜ਼ੀਬ ਦਾ SeekersGuidance ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਉਲਮਾ ਫ਼ੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਰਾਮ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਡਾ. ਇਬਰਾਹੀਮ ਦਰੇਮਾਲੀ ਦਾ AMJA ਫ਼ਤਵਾ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀ, ਲੋੜ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮੰਨੇ ਹੋਏ ਫ਼ਾਇਦੇ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੈਮਰੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਸਲਾਹ ਅਲ-ਸਾਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ AMJA ਫ਼ਤਵਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ, ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਰਾਇ ਮੰਨਣੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜਤਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵੇਖ ਲਓ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ।

ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾ ਸੁਝਾਓ, ਜਿਵੇਂ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ। "ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਕਰੀਆ, ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ" ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਕੰਸਰਟਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਅਜੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਸੰਗੀਤ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖੋ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸਵਾਲ ਹੈ। Sahih al-Bukhari ਦੀਆਂ ਹਦੀਸਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਾਨਦਾਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ (3225) ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ (5950)। ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਮਾ ਦੀ ਰਾਏ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਕਰੋ।

ਕੁਰਆਨ ਜੂਏ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ (5:90)। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਾਟਰੀ ਦੀਆਂ ਟਿਕਟਾਂ, ਕੈਸੀਨੋ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ, ਖੇਡਾਂ 'ਤੇ ਸੱਟਾ, ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪੂਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਪੈਸੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ ਇਨਾਮੀ ਡਰਾਅ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ: AMJA ਦੇ ਇੱਕ ਆਲਿਮ, ਡਾ. ਹਾਤਿਮ ਅਲ-ਹਾਜ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਡਰਾਅ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਖ਼ਰੀਦ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਜੂਆ ਨਹੀਂ, ਜੇ ਉਹ ਦੱਸੇ ਮੁਤਾਬਕ ਹੀ ਹੋਵੇ।

ਜੇ ਕੋਈ ਸਹਿਕਰਮੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਵੇ, ਤਾਂ ਹਲਕਾ ਜਵਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ: "ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ!"

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਬਾਰੀਕ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਕੀਮਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ।

SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਰਾਏਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਅੱਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਮਾ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਬਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਕੇ ਹਰਾਮ ਜਾਂ ਸਖ਼ਤ ਨਾਪਸੰਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭੰਗ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਵੇਪਿੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਨਿਕੋਟੀਨ ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਡਾਕਟਰ ਇਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਹਰਾਮ ਹਨ (Quran 5:90)। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਸੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ੇ ਕਰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੂਝਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਨਬੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਲਾਹਨਤ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਕਰਕੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਸੂਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ (Sahih al-Bukhari 6780)।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ, ਕਿਉਂਕਿ CAMH ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਛੱਡਣ ਦੇ ਅਸਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਾਲਾ ਪੰਨਾ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਦਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਖਾਣੇ ਦੇ ਲੇਬਲ, ਪੈਕੇਟ ਜਾਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ 'ਤੇ ਹਲਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੋਵੇ, ਅਰਬੀ ਅੱਖਰਾਂ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ, ਉਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਘੀ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ Canadian Food Inspection Agency (CFIA) ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। CFIA ਇਹ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਹਲਾਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵੇਖੋ, ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਨਾਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ Halal Monitoring Authority (HMA) ਅਤੇ ISNA Canada Halal ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ, ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ੀਨੀ ਜ਼ਬਹ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ HMA ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਮ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਮਾ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਜ਼ਬਹ ਕੀਤੇ ਮੁਰਗੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ HMA ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਦੁਕਾਨ ਜਾਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਖਾਏ ਹਲਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ HMA ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਬਣਨਾ। ਸਾਫ਼ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖੋ।

ਢਕੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਸਰਦੀ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੰਮੇ ਕੋਟ, ਤਹਿਆਂ, ਸਕਾਰਫ਼ ਅਤੇ ਟੋਪੀਆਂ ਸਭ ਪਰਦੇ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਕੋਈ ਆਲਿਮਾਨਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਮਲੀ ਗੱਲਾਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੁਝਾਅ ਹਨ, ਫ਼ਤਵੇ ਨਹੀਂ।

ਠੰਢ ਵਿੱਚ ਵੁਜ਼ੂ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਲਈ, ਸ਼ਾਫ਼ਈ ਮਜ਼ਹਬ ਮੁਤਾਬਕ SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਤਿਆਰ ਰੱਖੋ, ਗੁਸਲਖ਼ਾਨਾ ਗਰਮ ਕਰੋ, ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੌਲੀਏ ਨਾਲ ਸੁਕਾਓ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਗ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਧੋਵੋ। ਇਹ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ (ਖ਼ੁੱਫ਼) ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗਿੱਲਾ ਹੱਥ ਫੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਮਾ ਢੁਕਵੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ 'ਤੇ ਮਸਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵੁਜ਼ੂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਲਈ ਜਾਂ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲਈ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਫ਼ਿਕਹ ਦੇ ਮਜ਼ਹਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਹੈ: ਹਨਫ਼ੀ ਮਜ਼ਹਬ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੋਟੀਆਂ ਜੁਰਾਬਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰ ਸਕੋ।

ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੁਰਾਬਾਂ 'ਤੇ ਮਸਹ ਦੇ ਵੇਰਵੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਉਸਤਾਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਆਮ ਵਾਂਗ ਪੈਰ ਧੋਵੋ।

ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਮਾਲੀ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ।

ਵਿਆਜ (ਰਿਬਾ): ਕੁਰਆਨ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਨੂੰ ਹਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (2:275), ਅਤੇ ਈਮਾਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਵਿਆਜ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਛੱਡ ਦੇਣ (2:278-279)। Sahih Muslim (1598) ਦੀ ਇੱਕ ਹਦੀਸ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਵਿਆਜ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਹਨਤ ਪਾਈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਜ਼ੇ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੌਰਗੇਜ, ਕਾਰ ਲੋਨ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡਾਂ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਘਬਰਾਓ ਨਾ ਅਤੇ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਇਕਰਾਰ ਨਾ ਤੋੜੋ। ਜੋ ਦੇਣਾ ਹੈ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਰਹੋ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਦਾ ਪੂਰਾ ਬਕਾਇਆ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਚੁਕਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਆਜ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕੇ ਵਿਆਜ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਚੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਆਲਿਮ ਅਤੇ ਮਾਲੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਅਤੇ "ਹੁਣ ਖ਼ਰੀਦੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਓ": Financial Consumer Agency of Canada ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਘੀ ਨਿਯਮਾਂ ਹੇਠ ਆਉਂਦੇ ਕਾਰਡ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਾਂ ਉੱਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 21 ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਜ ਦੇ ਦੇਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਬਕਾਇਆ ਚੁਕਾ ਦਿਓ। ਨਕਦ ਐਡਵਾਂਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਛੋਟ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਉਸੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵਿਆਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਹੁਣ ਖ਼ਰੀਦੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਓ" ਵਾਲੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫ਼ੀਸਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤ ਖੁੰਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ 0 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ 35 ਫ਼ੀਸਦੀ। ਇਕਰਾਰ ਮੁਤਾਬਕ, ਇਹ ਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਖ਼ਰੀਦ ਉੱਤੇ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਕੀ ਰਕਮ ਉੱਤੇ। AMJA ਵੱਲੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰ 2005 ਦੀ ਰਾਇ ਵਿਆਜ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਕਾਰਡ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਅਸੂਲਨ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਲੋੜ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾਲ: ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਾਰ ਪੂਰਾ ਚੁਕਾਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਹ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਤੋਂ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਨਕਦ ਐਡਵਾਂਸ ਨਾ ਲਓ। ਪੂਰੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਬਕਾਏ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਦਾਇਗੀ ਲਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਬਾਦਤ ਲਈ ਬਜਟ: ਰਮਜ਼ਾਨ, ਈਦ, ਫ਼ਿਤਰਾਨਾ (ਜ਼ਕਾਤ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਅਲ-ਫ਼ਿਤਰ) ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਸਭ ਉੱਤੇ ਪੈਸਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਚੰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰਕਮ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਈਦ ਲਈ ਕਾਰਡ ਦੇ ਬਕਾਏ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਾਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। Yaqeen Institute ਦੇ ਡਾ. ਉਸਮਾਨ ਉਮਰਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਦਕਾ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ) ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ਰਚ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੋ: ਕੁਰਆਨ ਕਰਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੰਗੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤ ਸੌਖੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਮੋਹਲਤ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਾ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (2:280)। ਜੇ ਕਰਜ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੋ, ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਮਾਮ ਤੋਂ।

ਮੌਰਗੇਜ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਘਰ ਫ਼ਾਇਨੈਂਸਿੰਗ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਲਮਾ, SeekersGuidance ਦੇ ਉਸਤਾਦਾਂ ਸਮੇਤ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਮ ਵਿਆਜ ਵਾਲੇ ਮੌਰਗੇਜ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਇਸਲਾਮੀ ਫ਼ਾਇਨੈਂਸਿੰਗ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜੇ ਉਹ ਯੋਗ ਉਲਮਾ ਦੇ ਬੋਰਡ ਵੱਲੋਂ ਜਾਂਚੀ ਹੋਵੇ। ਇਸਲਾਮੀ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਇਕਰਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋਖਮ ਕੌਣ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੈਅ ਜਾਣੀ ਹੋਈ ਕੀਮਤ, ਭਾਵੇਂ ਮਹੀਨੇਵਾਰ ਖ਼ਰਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਆਮ ਮੌਰਗੇਜ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਅਤ ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਦਾ ਦਾਰ ਅਲ-ਇਫ਼ਤਾ ਵੱਖਰੀ ਰਾਇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਦੇ ਘਰ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ (ਮੁਰਾਬਹਾ) ਵਜੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। 2024 ਦੇ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਸੰਘੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹਲਾਲ ਮੌਰਗੇਜ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹੁੰਚ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਰਜ਼ੇ: 1 ਅਪ੍ਰੈਲ 2023 ਤੋਂ ਸੰਘੀ Canada Student Loan ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵਿਆਜ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ Canada Student Loans ਅਤੇ Canada Apprentice Loans ਲਈ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੜ੍ਹਿਆ ਵਿਆਜ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਊਬੈਕ, ਨੌਰਥਵੈਸਟ ਟੈਰੀਟਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਨੂਨਾਵੁਟ ਆਪਣੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਾਇਤਾ ਆਪ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਸੂਬਾਈ ਜਾਂ ਟੈਰੀਟਰੀ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੂਬਾ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਓਂਟਾਰੀਓ ਅਜੇ ਵੀ OSAP ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਓਂਟਾਰੀਓ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਵਿਆਜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਮੰਨੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਾਇਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਆਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਕਰਜ਼ਾ ਇਕਰਾਰ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਨੈਂਸ਼ਲ ਏਡ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਜ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਘੱਟ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।

SeekersGuidance ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਜ ਵਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚਤ ਕਰਨ, ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਜ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਜ ਵਾਲੇ ਤੱਤ ਵਾਲੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਲਮਾ ਦੀ ਰਾਏ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਜ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਆਲਿਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਆਜ: ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬੈਂਕ ਖਾਤਾ ਵਿਆਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ AMJA ਦਾ ਫ਼ਤਵਾ 4170 (ਡਾ. ਸਲਾਹ ਅਲ-ਸਾਵੀ, 2012) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਭਲਾਈ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿਓ। ਇਹ ਲੋੜਵੰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਚੁੱਕਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ। ਉਹੀ ਜਵਾਬ ਜਿੱਥੇ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੀ ਬੱਚਤ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਜ ਵਾਲਾ ਖਾਤਾ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਨੌਕਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼: Canada Revenue Agency ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ TFSA ਵਿੱਚ ਨਕਦ, ਸ਼ੇਅਰ, ਬਾਂਡ, ਮਿਊਚੁਅਲ ਫ਼ੰਡ ਅਤੇ ETF ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖਾਤਾ ਟੈਕਸ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਦਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਵਾਲ ਹੈ। AMJA ਦਾ ਫ਼ਤਵਾ 1774 (ਡਾ. ਹਾਤਿਮ ਅਲ-ਹਾਜ, 2006, ਅਮਰੀਕੀ 401(k) ਲਈ ਲਿਖਿਆ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਦੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਤੁਹਾਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਲਾਮੀ ਫ਼ੰਡ ਚੁਣੋ, ਫਿਰ ਛਾਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਅਰ ਫ਼ੰਡ, ਅਤੇ ਬਾਂਡਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ। AMJA ਦਾ ਫ਼ਤਵਾ 2066 (ਡਾ. ਮਾਇਨ ਖ਼ਾਲਿਦ ਅਲ-ਕੁਦਾਹ, 2006) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਾਣੇ ਹੋਏ ਫ਼ੰਡ ਰਾਹੀਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਦਿਓ ਜੋ ਹਰਾਮ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਕ ਕਰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਛਾਣਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਮਾ ਦੀ ਰਾਏ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਮਾਲਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲੀ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਫ਼ੰਡ ਸੂਚੀ ਵੇਖੋ।

CPP ਅਤੇ QPP: ਕੈਨੇਡਾ ਸਰਕਾਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਊਬੈਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ 18 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ $3,500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ Canada Pension Plan ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਊਬੈਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ (QPP) ਹੈ। ਬੀਮੇ ਬਾਰੇ AMJA ਦਾ 2005 ਦਾ ਮਤਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬੀਮੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲਯੋਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਆਲਿਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਬੀਮਾ: ਮਈ 2005 ਵਿੱਚ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਵਿੱਚ ਮਾਲੀ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਇ ਰੱਖੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ AMJA ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਬੀਮੇ ਨੂੰ ਅਸੂਲਨ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਕਲਪ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਸਿਹਤ ਬੀਮੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੀਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜ ਹੋਣ 'ਤੇ। ਇਹ ਉਸ ਬੀਮੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਲਕ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬੀਮੇ ਨੂੰ ਕਬੂਲਯੋਗ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਸੂਬਾਈ ਸਿਹਤ ਕਵਰੇਜ, ਜਿਵੇਂ ਓਂਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ OHIP, ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਰ ਬੀਮੇ ਲਈ, AMJA ਦਾ ਫ਼ਤਵਾ 86975 (ਸ਼ੇਖ਼ ਜਮਾਲ ਜ਼ਰਾਬੋਜ਼ੋ, 2012) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮ ਦੇ ਉਲਮਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬੀਮਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਈਟ ਕੋਲ ਅਜੇ ਜੀਵਨ ਬੀਮੇ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਵਾਲਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਆਲਿਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।

ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਕਾਤ: ਜ਼ਕਾਤ, ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਉਲਝੇ ਸਵਾਲ ਯੋਗ ਉਲਮਾ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਣ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰਨ, ਰੀਫ਼ਾਇਨੈਂਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਆਲਿਮ ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਵਾਲੇ ਮਾਲੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ।

ਹਲਾਲ ਜੀਵਨ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਕੂਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਘਬਰਾਹਟ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲੇਬਲ ਜਾਂਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸ਼ੱਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਉਸਤਾਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਮਿਆਰ ਮੰਗੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕੋ।