मुसलमानों में मतभेद क्यों होते हैं: फ़िक़्ह के मज़हब और नाम

अब तक आपने जो कुछ सीखा है, उसका ज़्यादातर हिस्सा हर सुन्नी मुसलमान में साझा है: एक ख़ुदा पर ईमान, ईमान के छह अरकान, पाँच स्तंभ, क़ुरआन, और पैग़ंबर (उन पर शांति हो) का नमूना। मस्जिद में आप जो फ़र्क़ देखते हैं, वे इसी साझा बुनियाद के ऊपर हैं। वे ब्योरों के बारे में हैं, जैसे नमाज़ (शब्दावली) में हाथ कहाँ रखे जाएँ। वे इस बारे में नहीं हैं कि अल्लाह कौन है या नमाज़ फ़र्ज़ है या नहीं।

क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि जब उनमें किसी बात पर मतभेद हो, तो उसे अल्लाह और रसूल की ओर लौटाएँ (क़ुरआन 4:59)। आलिम क़ुरआन और पैग़ंबर की शिक्षा की ओर लौटकर यही करते हैं। कुछ सवालों पर दलील को एक से ज़्यादा सावधान तरीक़ों से समझा जा सकता है, और ईमानदार मतभेद वहीं से आते हैं।

फ़िक़्ह का मज़हब क़ुरआन और सुन्नत (शब्दावली) को पढ़ने और उन्हें व्यावहारिक हुक्मों में बदलने का एक साझा तरीक़ा है। यह एक तरीक़ा है, कोई फ़िरक़ा नहीं। आज चार सुन्नी मज़हबों पर अमल होता है: हनफ़ी, मालिकी, शाफ़ई और हंबली, जिनमें से हर एक का नाम एक शुरुआती आलिम के नाम पर है। यक़ीन इंस्टीट्यूट के लिए डॉ. इमाद हमदा का लेख समझाता है कि मज़हब बुनियादों पर सहमत हैं और छोटे मामलों में अलग राय रखते हैं।

पैग़ंबर (उन पर शांति हो) ने फ़रमाया कि जो क़ाज़ी सही फ़ैसले तक पहुँचने की पूरी कोशिश करे और सही निकले, उसके लिए दो सवाब हैं, और जो पूरी कोशिश करे और ग़लत निकले, उसके लिए भी एक सवाब है (सहीह अल-बुख़ारी 7352)। यह हदीस क़ाज़ी के बारे में है। आलिम यही बात किसी खुले सवाल पर एक योग्य आलिम की सावधान कोशिश पर लागू करते हैं, और इसीलिए मज़हब असहमत होकर भी एक-दूसरे का सम्मान कर सकते हैं। अम्मान संदेश (Amman Message), जो 2005 का एक ऐलान है जिस पर बहुत से देशों के आलिमों और संस्थाओं ने दस्तख़त किए, छोटे मामलों में मतभेद को रहमत कहता है (बिंदु 2)।

पहले क़दम के तौर पर नहीं। शुरुआत करने वाले को चारों मज़हबों का अध्ययन करके उनमें से चुनने की ज़रूरत नहीं। मदद इससे मिलती है कि आप एक उस्ताद से एक भरोसेमंद तरीक़ा सीखें और उसी पर टिके रहें। ज़्यादातर लोग बिना किसी औपचारिक फ़ैसले के अपने उस्ताद या अपनी स्थानीय मस्जिद के मज़हब पर चलने लगते हैं।

आलिम किसी मज़हब पर चलने के फ़र्ज़ को अलग-अलग शब्दों में बताते हैं। डॉ. हमदा का लेख किसी मान्य मज़हब पर चलने को आम आदमी के लिए शरीअत पर चलने का सामान्य तरीक़ा बताता है। राय के मतभेद पर डॉ. नज़ीर ख़ान का यक़ीन वाला लेख (22 जुलाई 2024 को अपडेट किया गया) कहता है कि आम आदमी को एक भरोसेमंद उस्ताद चाहिए जिसके पास वह सवाल लेकर जा सके। दोनों तरह से, शुरुआत करने वालों के लिए सलाह एक ही है: एक उस्ताद, जिस पर लगातार चला जाए।

दो आदतें परेशानी खड़ी करती हैं। एक है हर मज़हब से अपनी सुविधा के हिसाब से सबसे आसान राय चुन लेना। डॉ. ख़ान का लेख साफ़ कहता है कि जायज़ मतभेद अपनी ख़्वाहिशों के मुताबिक़ कुछ भी चुन लेने की छूट नहीं हैं। दूसरी है यह मान लेना कि जिसके हाथ किसी और जगह रखे हैं, उसकी नमाज़ सही नहीं। कुछ भी बदलने से पहले अपने उस्ताद से पूछें।

सुन्नी शब्द सुन्नत से आया है, यानी पैग़ंबर (उन पर शांति हो) का नमूना। इस साइट पर इसका मतलब ऊपर बताए गए चार मज़हबों की परंपरा है। Revert Guide मुख्यधारा की सुन्नी विद्वत्ता सिखाता है। हमारे धार्मिक स्रोत सुन्नी आलिमों और संस्थाओं से आते हैं, और मस्जिदों की डायरेक्टरी में सुन्नी मस्जिदें हैं। जहाँ चारों मज़हबों में मतभेद है, वहाँ हम फ़र्क़ दिखाते हैं और चुनाव आप और आपके उस्ताद पर छोड़ते हैं।

इसी वजह से यह साइट शिया या अहमदिया संस्थाओं को स्रोत के तौर पर इस्तेमाल नहीं करती, और उनके केंद्र डायरेक्टरी में नहीं हैं। यह इस बारे में एक फ़ैसला है कि हम क्या सिखाते हैं। यह आपसे मिलने वाले किसी व्यक्ति के बारे में कोई फ़ैसला नहीं है।

शिया मुसलमान एक अलग परंपरा हैं, जिनके अपने फ़िक़्ह के मज़हब और अपने आलिम हैं। अम्मान संदेश दो शिया मज़हबों, जाफ़री और ज़ैदी, को उन मज़हबों में गिनाता है जिनके मानने वाले मुसलमान हैं (बिंदु 1)। काम पर, स्कूल में या अपने मोहल्ले में आपकी मुलाक़ात शिया मुसलमानों से हो सकती है। उनके साथ वैसे ही अच्छे आदाब से पेश आएँ जैसे किसी के भी साथ आते हैं।

मुख्यधारा की सुन्नी विद्वत्ता, जिसमें मिस्र की आधिकारिक फ़तवा (शब्दावली) संस्था दार अल-इफ़्ता भी शामिल है, मानती है कि मुहम्मद (उन पर शांति हो) आख़िरी पैग़ंबर हैं (क़ुरआन 33:40), इसलिए उनके बाद किसी पैग़ंबर पर ईमान, जैसा अहमदिया आंदोलन सिखाता है, इस्लाम के दायरे से बाहर है।

मस्जिद में या ऑनलाइन लोग ख़ुद को या दूसरों को सलफ़ी, सूफ़ी, देवबंदी, बरेलवी या तब्लीग़ी कह सकते हैं। ये सुन्नी मुसलमानों के बीच के आंदोलन या रुझान हैं। इनमें से कोई भी अलग धर्म नहीं है, और पूरा मुसलमान होने के लिए आपको इनमें से किसी में शामिल होने की ज़रूरत नहीं।

अम्मान संदेश (बिंदु 1) कहता है कि सच्ची सलफ़ी सोच और असली सूफ़ीवाद (तसव्वुफ़) के मानने वालों को इस्लाम से बाहर घोषित नहीं किया जा सकता। डॉ. नज़ीर ख़ान का लेख जोड़ता है कि किसी दूसरे मुसलमान को काफ़िर घोषित करना (तकफ़ीर) सिर्फ़ प्रशिक्षित आलिमों का काम है, ऑनलाइन बहस करने वाले आम मुसलमानों का कभी नहीं।

अगर कोई ग्रुप आपसे कहे कि ज़्यादातर दूसरे मुसलमान सच्चे मुसलमान नहीं हैं, या आपसे अपने परिवार या अपने दूसरे उस्तादों से रिश्ता तोड़ने को कहे, तो पीछे हट जाएँ। ख़तरे के संकेतों वाली गाइड बताती है कि किन बातों पर ध्यान रखें।

देर-सवेर कोई आपको टोकेगा। उसका शुक्रिया अदा करें, फिर एक सवाल पूछें: क्या यह मज़हबों के बीच का फ़र्क़ है, या कोई असली ग़लती? आपके हाथ कहाँ रखे हैं, या आप रुकू से पहले हाथ उठाते हैं या नहीं, यह आम तौर पर मज़हब का फ़र्क़ है। नमाज़ का कोई ज़रूरी हिस्सा छोड़ देना ग़लती है। आपको उसी समय इसे तय करने की ज़रूरत नहीं। इसे अपने उस्ताद के पास ले जाएँ।

अम्मान संदेश (बिंदु 3) कहता है कि ज़रूरी योग्यता के बिना कोई फ़तवा नहीं दे सकता। आत्मविश्वास भरा लहजा कोई योग्यता नहीं है।

आपको ऑनलाइन ऐसे जवाब मिलेंगे जो आपस में असहमत हैं। यह जानना मदद करता है कि बातें तीन तरह की होती हैं। कुछ चीज़ें साफ़ और सर्वसम्मत हैं, जैसे पाँच वक़्त की नमाज़ें। कुछ किसी ऐसे सवाल पर किसी आलिम की सोची-समझी राय होती हैं जिसकी एक से ज़्यादा व्याख्या हो सकती है। और फ़तवा किसी एक व्यक्ति के अपने हालात के बारे में सवाल का किसी आलिम का जवाब होता है। किसी और के लिए लिखा गया फ़तवा शायद आप पर फ़िट न हो, और किसी दूसरे देश के लिए लिखा गया फ़तवा शायद कनाडा की ज़िंदगी पर फ़िट न हो।

अम्मान संदेश (बिंदु 3) कहता है कि फ़तवे उन लोगों का काम हैं जिनके पास ज़रूरी योग्यता है और जो मज़हबों के तरीक़े के अंदर काम करते हैं। डॉ. नज़ीर ख़ान का लेख बताता है कि कोई राय किन बातों से जायज़ बनती है, जिनमें यह शामिल है कि वह किसी योग्य आलिम से आए और साफ़ दलील के ख़िलाफ़ न हो। वह जायज़ मतभेदों को मेन्यू की तरह इस्तेमाल करने से सावधान करता है, और राय को "रूढ़िवादी" और "उदार" में बाँटकर हमेशा एक तरफ़ लेने से भी। सबसे आसान जवाब चुनने और हमेशा सबसे सख़्त जवाब चुनने में एक ही समस्या है: आपका मूड आपके उस्ताद की जगह ले लेता है।

कुछ फ़तवा साइटें अपना तरीक़ा बताती हैं। मिसाल के तौर पर, IslamQA अपने About पेज पर कहता है कि उसके जवाबों की निगरानी एक आलिम, शेख़ मुहम्मद सालिह अल-मुनज्जिद, करते हैं और वे चारों मज़हबों के इमामों और दूसरे आलिमों पर आधारित हैं। आप जो भी पढ़ें, नोट करें कि जवाब किसने लिखा और वह किस मज़हब पर चलता है।

• जब आपको दो जवाब मिलें, तो हर एक का स्रोत और मज़हब लिख लें, फिर अपने उस्ताद से पूछें कि आप पर कौन सा लागू होता है।
• पूरे सवाल और आलिम के नाम के बिना किसी फ़तवे के स्क्रीनशॉट पर अमल न करें।
• जब यह साइट जहाँ उलमा की राय अलग है दिखाती है, तो वह आपको बता रही है कि मतभेद मौजूद है। वह आपसे अकेले चुनने को नहीं कह रही।

1. 1इबादत के सवालों के लिए किसी एक उस्ताद या शुरुआत करने वालों के किसी एक कोर्स को अपना पहला सहारा तय करें।
2. 2जब यह साइट जहाँ उलमा की राय अलग है दिखाए, तो वही करें जो आपके उस्ताद या स्थानीय मस्जिद करते हैं, और बदलने से पहले पूछ लें।
3. 3अपने पहले साल में फ़िरक़ों और ग्रुपों पर ऑनलाइन बहसों से दूर रहें।
4. 4अगर कोई आप पर किसी ग्रुप में शामिल होने या दूसरे मुसलमानों को नीचा देखने का दबाव डाले, तो ख़तरे के संकेतों वाली गाइड पढ़ें और किसी भरोसेमंद व्यक्ति से बात करें।

मज़हब, नाम और किसी मज़हब पर चलने का हुक्म, ये सवाल किसी योग्य उस्ताद के पास ले जाने के हैं। यह पेज आपको एक नक़्शा देता है, कोई फ़ैसला नहीं।