Pourquoi les musulmans divergent : les écoles et les étiquettes

La plus grande partie de ce que vous avez appris jusqu'ici est commune à tous les musulmans sunnites : la foi en un seul Dieu, les six piliers de la foi, les cinq piliers de l'islam, le Coran et l'exemple du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Les différences que vous remarquez à la mosquée reposent sur cette base commune. Elles portent sur des détails, comme l'endroit où reposent les mains pendant la prière (Glossaire). Elles ne portent pas sur qui est Allah ni sur l'obligation de la prière.

Le Coran dit aux croyants que lorsqu'ils sont en désaccord sur quoi que ce soit, ils doivent s'en remettre à Allah et au Messager (Coran 4:59). Les savants le font en revenant au Coran et à l'enseignement du Prophète. Sur certaines questions, les preuves peuvent être lues de plus d'une façon rigoureuse, et c'est de là que viennent les divergences honnêtes.

Une école juridique (madhhab) est une méthode commune pour lire le Coran et la Sunnah (Glossaire) et en tirer des règles pratiques. C'est une méthode, pas une secte. Quatre écoles sunnites sont suivies aujourd'hui : hanafite, malikite, chaféite et hanbalite, chacune nommée d'après un savant des premiers temps. L'article du Dr Emad Hamdeh pour le Yaqeen Institute explique que les écoles s'entendent sur les fondements et diffèrent sur les questions secondaires.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit qu'un juge qui fait tout son possible pour arriver au bon jugement et y parvient a deux récompenses, et que celui qui fait tout son possible et se trompe en a quand même une (Sahih al-Bukhari 7352). Le hadith parle d'un juge. Les savants appliquent la même idée à l'effort rigoureux d'un savant qualifié sur une question ouverte : c'est pourquoi les écoles peuvent être en désaccord tout en se respectant. Le Message d'Amman, une déclaration de 2005 signée par des savants et des établissements de nombreux pays, qualifie le désaccord sur les questions secondaires de miséricorde (point 2).

Pas comme première étape. Un débutant n'a pas besoin d'étudier les quatre écoles et de choisir entre elles. Ce qui aide, c'est d'apprendre une méthode fiable auprès d'un enseignant et de s'y tenir. La plupart des gens finissent par suivre l'école de leur enseignant ou de leur mosquée sans décision formelle.

Les savants formulent de différentes façons l'obligation de suivre une école. L'article du Dr Hamdeh présente le fait de suivre une école reconnue comme la façon normale, pour une personne non spécialiste, de suivre les textes. L'article du Dr Nazir Khan pour le Yaqeen Institute sur la divergence d'opinions (mis à jour le 22 juillet 2024) dit qu'une personne non spécialiste a besoin d'un enseignant digne de confiance à qui poser ses questions. Dans les deux cas, le conseil pour les débutants est le même : un seul enseignant, suivi de façon constante.

Deux habitudes posent problème. La première est de choisir dans chaque école l'avis le plus facile pour son propre confort. L'article du Dr Khan est clair : les divergences valables ne sont pas une permission de choisir ce qui convient à ses désirs. La seconde est de décider que la prière d'une personne dont les mains reposent ailleurs n'est pas valide. Demandez à votre enseignant avant de changer quoi que ce soit.

Le mot sunnite vient de Sunnah, l'exemple du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Sur ce site, il désigne la tradition des quatre écoles nommées plus haut. Revert Guide enseigne selon la tradition savante sunnite reconnue. Nos sources religieuses viennent de savants et d'établissements sunnites, et le répertoire des mosquées présente des mosquées sunnites. Là où les quatre écoles diffèrent, nous montrons la différence et vous laissons le choix, à vous et à votre enseignant.

C'est aussi pourquoi le site n'utilise pas d'établissements chiites ou ahmadis comme sources, et pourquoi leurs centres ne figurent pas dans le répertoire. C'est une décision sur ce que nous enseignons. Ce n'est pas un jugement sur les personnes que vous rencontrez.

Les musulmans chiites forment une tradition distincte, avec leurs propres écoles juridiques et leurs propres savants. Le Message d'Amman nomme deux écoles chiites, la ja'farite et la zaydite, parmi les écoles dont les adeptes sont musulmans (point 1). Vous rencontrerez peut-être des musulmans chiites au travail, à l'école ou dans votre quartier. Traitez-les avec les mêmes bonnes manières que vous auriez envers n'importe qui.

La tradition savante sunnite reconnue, y compris l'organisme officiel de fatwa (Glossaire) de l'Égypte, Dar al-Ifta, considère que Muhammad (paix et bénédictions sur lui) est le dernier prophète (Coran 33:40) : croire en un prophète après lui, comme l'enseigne le mouvement ahmadiyya, se situe donc en dehors de l'islam.

À la mosquée ou en ligne, des gens peuvent se décrire, eux ou d'autres, comme salafis, soufis, déobandis, barelvis ou tablighis. Ce sont des mouvements ou des tendances chez les musulmans sunnites. Aucun d'eux n'est une religion distincte, et vous n'avez besoin d'adhérer à aucun d'eux pour être un musulman à part entière.

Le Message d'Amman (point 1) dit que les adeptes de la vraie pensée salafie et du soufisme authentique (tasawwuf) ne peuvent pas être déclarés hors de l'islam. L'article du Dr Nazir Khan ajoute que déclarer un autre musulman mécréant (takfir) relève uniquement de savants formés, jamais de musulmans ordinaires qui se disputent en ligne.

Si un groupe vous dit que la plupart des autres musulmans ne sont pas de vrais musulmans, ou vous demande de couper les liens avec votre famille ou vos autres enseignants, prenez vos distances. Le guide sur les signaux d'alarme explique à quoi faire attention.

Tôt ou tard, quelqu'un vous corrigera. Remerciez-le, puis posez une seule question : est-ce une différence entre les écoles, ou une vraie erreur? L'endroit où reposent vos mains, ou le fait de les lever avant de vous incliner, est habituellement une différence entre les écoles. Oublier une partie obligatoire de la prière est une erreur. Vous n'avez pas à régler la question sur-le-champ. Apportez-la à votre enseignant.

Le Message d'Amman (point 3) dit que personne ne peut rendre un avis juridique (fatwa) sans les qualifications nécessaires. Un ton assuré n'est pas une qualification.

Vous trouverez en ligne des réponses qui ne s'accordent pas. Il est utile de savoir qu'il existe trois sortes d'énoncés. Certaines choses sont claires et font consensus, comme les cinq prières quotidiennes. D'autres sont l'opinion raisonnée d'un savant sur une question ouverte à l'interprétation. Et un avis juridique (fatwa) est la réponse d'un savant à la question d'une personne sur sa propre situation. Une fatwa écrite pour quelqu'un d'autre peut ne pas vous convenir, et une fatwa écrite pour un autre pays peut ne pas convenir à la vie au Canada.

Le Message d'Amman (point 3) dit que les fatwas sont réservées aux personnes qui ont les qualifications nécessaires et qui travaillent selon la méthode des écoles. L'article du Dr Nazir Khan énumère ce qui rend une opinion valable, notamment qu'elle vienne d'un savant qualifié et ne contredise pas une preuve claire. Il met en garde contre le fait de traiter les divergences valables comme un menu, et aussi contre le fait de classer les opinions en « conservatrices » et « libérales » et de toujours prendre le même camp. Choisir la réponse la plus facile et choisir toujours la plus stricte posent le même problème : votre humeur remplace votre enseignant.

Certains sites de fatwas décrivent leur propre approche. IslamQA, par exemple, dit sur sa page À propos que ses réponses sont supervisées par un seul savant, le cheikh Muhammad Salih al-Munajjid, et s'appuient sur les imams des quatre écoles et d'autres savants. Quoi que vous lisiez, notez qui a écrit la réponse et quelle école elle suit.

• Quand vous trouvez deux réponses, notez la source et l'école de chacune, puis demandez à votre enseignant laquelle s'applique à vous.
• N'agissez pas d'après une capture d'écran d'une fatwa sans la question complète et le nom du savant.
• Quand ce site affiche Où les savants diffèrent, il vous dit qu'une divergence existe. Il ne vous demande pas de choisir seul.

1. 1Choisissez un enseignant ou un cours pour débutants comme référence pour vos questions sur l'adoration.
2. 2Quand ce site affiche Où les savants diffèrent, suivez ce que fait votre enseignant ou votre mosquée, et demandez avant de changer.
3. 3Laissez de côté les débats en ligne sur les sectes et les groupes pendant votre première année.
4. 4Si quelqu'un vous pousse à rejoindre un groupe ou à mépriser d'autres musulmans, lisez le guide sur les signaux d'alarme et parlez à une personne de confiance.

Les écoles, les étiquettes et la règle sur le fait de suivre une école sont des questions à apporter à un enseignant qualifié. Cette page vous donne une carte, pas un verdict.