Почему мусульмане расходятся: мазхабы и названия

Большая часть того, что вы уже узнали, общая для всех мусульман-суннитов: вера в единого Бога, шесть столпов веры, пять столпов ислама, Коран и пример Пророка (мир ему). Различия, которые вы замечаете в мечети, лежат поверх этой общей основы. Они касаются подробностей, например того, где лежат руки в намазе. Они не касаются того, Кто такой Аллах и обязателен ли намаз (Глоссарий).

Коран говорит верующим, что если они разойдутся в чём-либо, пусть обратятся к Аллаху и Посланнику (Коран 4:59). Учёные так и делают, возвращаясь к Корану и учению Пророка. По некоторым вопросам доказательства можно тщательно понять больше чем одним способом, и отсюда происходят честные расхождения.

Правовая школа (мазхаб) — это общий метод понимания Корана и сунны и выведения из них практических решений. Это метод, а не секта. Сегодня следуют четырём суннитским мазхабам: ханафитскому, маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому, каждый назван по имени раннего учёного. Статья доктора Имада Хамде для Yaqeen Institute объясняет, что мазхабы согласны в основах и расходятся во второстепенных вопросах.

Пророк (мир ему) сказал, что судье, который усердно старался вынести верное решение и оказался прав, две награды, а тому, кто старался и ошибся, всё равно одна (Sahih al-Bukhari 7352). Хадис говорит о судье. Учёные применяют ту же мысль к тщательным усилиям квалифицированного учёного в открытом вопросе, поэтому мазхабы могут расходиться и при этом уважать друг друга. Амманское послание, декларация 2005 года, которую подписали учёные и учреждения из многих стран, называет расхождения во второстепенных вопросах милостью (пункт 2).

Не первым делом. Начинающему не нужно изучать четыре мазхаба и выбирать между ними. Помогает другое: выучить один надёжный метод у одного преподавателя и держаться его. Большинство людей в итоге следуют мазхабу своего преподавателя или местной мечети, не принимая формального решения.

Учёные по-разному формулируют обязанность следовать мазхабу. Статья доктора Хамде представляет следование признанному мазхабу как обычный путь для непрофессионала следовать Писанию. Статья доктора Назира Хана для Yaqeen о расхождении мнений (обновлена 22 июля 2024 года) говорит, что непрофессионалу нужен надёжный преподаватель, к которому можно обращаться с вопросами. В любом случае совет начинающему один: один преподаватель, которому вы последовательно следуете.

Две привычки создают проблемы. Первая — выбирать из каждого мазхаба самое лёгкое мнение, как удобно. Статья доктора Хана ясно говорит, что допустимые расхождения не дают права выбирать то, что подходит вашим желаниям. Вторая — решить, что у того, чьи руки лежат иначе, намаз недействителен. Прежде чем что-то менять, спросите преподавателя.

Слово «суннит» происходит от слова «сунна (Глоссарий)», пример Пророка (мир ему). На этом сайте оно означает традицию четырёх названных выше мазхабов. Revert Guide учит признанной суннитской науке. Наши религиозные источники взяты у суннитских учёных и учреждений, а в справочнике мечетей перечислены суннитские мечети. Там, где четыре мазхаба расходятся, мы показываем расхождение и оставляем выбор вам и вашему преподавателю.

Поэтому же сайт не использует шиитские или ахмадийские учреждения как источники и их центров нет в справочнике. Это решение о том, чему мы учим. Это не суждение о каком-либо человеке, которого вы встретите.

Мусульмане-шииты — отдельная традиция со своими правовыми школами и своими учёными. Амманское послание называет две шиитские школы, джафаритскую и зейдитскую, среди школ, последователи которых являются мусульманами (пункт 1). Вы можете встретить мусульман-шиитов на работе, в школе или по соседству. Относитесь к ним с той же вежливостью, что и к любому человеку.

Признанная суннитская наука, включая официальный фетвенный орган Египта Дар аль-Ифта, считает, что Мухаммад (мир ему) — последний пророк (Коран 33:40), поэтому вера в пророка после него, которой учит движение Ахмадийя, находится за пределами ислама.

В мечети или в интернете люди могут называть себя или других салафитами, суфиями, деобандитами, барелви или таблиги. Это движения или направления среди мусульман-суннитов. Ни одно из них не отдельная религия, и вам не нужно присоединяться ни к одному из них, чтобы быть полноценным мусульманином.

Амманское послание (пункт 1) говорит, что последователей истинной салафитской мысли и подлинного суфизма (тасаввуф) нельзя объявлять вышедшими из ислама. Статья доктора Назира Хана добавляет, что объявлять другого мусульманина неверующим (такфир) могут только подготовленные учёные, но никогда не обычные мусульмане, спорящие в интернете.

Если группа говорит вам, что большинство других мусульман ненастоящие мусульмане, или просит порвать с семьёй или другими преподавателями, отступите. Руководство о тревожных признаках объясняет, на что обращать внимание.

Рано или поздно кто-то вас поправит. Поблагодарите и задайте один вопрос: это расхождение между мазхабами или настоящая ошибка? Где лежат руки или поднимаете ли вы их перед поясным поклоном, — это обычно различие мазхабов. Пропустить обязательную часть намаза — ошибка. Не нужно решать это на месте. Отнесите вопрос преподавателю.

Амманское послание (пункт 3) говорит, что никто не может выносить решение (фетву) без надлежащей квалификации. Уверенный тон не квалификация.

Вы найдёте в интернете ответы, которые противоречат друг другу. Полезно знать, что бывают три вида высказываний. Некоторые вещи ясны и признаны всеми, например пять ежедневных намазов. Некоторые — обоснованное мнение учёного по вопросу, который допускает толкование. А решение (фетва (Глоссарий)) — это ответ учёного на вопрос одного человека о его собственной ситуации. Фетва, написанная для другого человека, может вам не подойти, а написанная для другой страны может не подходить к жизни в Канаде.

Амманское послание (пункт 3) говорит, что фетвы выносят люди с надлежащей квалификацией, работающие в рамках метода мазхабов. Статья доктора Назира Хана перечисляет, что делает мнение допустимым, в том числе то, что оно исходит от квалифицированного учёного и не противоречит ясным доказательствам. Она предостерегает от отношения к допустимым расхождениям как к меню, а также от деления мнений на «консервативные» и «либеральные» с тем, чтобы всегда занимать одну сторону. У выбора самого лёгкого ответа и выбора всегда самого строгого одна и та же проблема: ваше настроение заменяет преподавателя.

Некоторые сайты с фетвами описывают свой подход. IslamQA, например, пишет на странице About, что его ответы проходят под руководством одного учёного, шейха Мухаммада Салиха аль-Мунаджида, и опираются на имамов четырёх мазхабов и других учёных. Что бы вы ни читали, обращайте внимание, кто написал ответ и какому мазхабу он следует.

• Когда находите два ответа, запишите источник и мазхаб каждого, а потом спросите преподавателя, какой относится к вам.
• Не действуйте по скриншоту фетвы без полного вопроса и имени учёного.
• Когда этот сайт показывает блок Где учёные расходятся, он сообщает, что расхождение существует. Он не просит вас выбирать в одиночку.

1. 1Назовите одного преподавателя или один курс для начинающих, к которому вы по умолчанию обращаетесь с вопросами о поклонении.
2. 2Когда этот сайт показывает блок Где учёные расходятся, следуйте тому, что делает ваш преподаватель или местная мечеть, и спрашивайте, прежде чем менять.
3. 3В первый год не участвуйте в онлайн-спорах о сектах и группах.
4. 4Если кто-то давит на вас, чтобы вы вступили в группу или смотрели свысока на других мусульман, прочитайте руководство о тревожных признаках и поговорите с тем, кому доверяете.

Мазхабы, названия и решение о следовании мазхабу — вопросы для квалифицированного преподавателя. Эта страница даёт вам карту, а не приговор.