Нрав и этика в исламе

Спросите большинство людей, из чего состоит ислам, и они назовут намаз, пост и другие виды поклонения. Это важно. Но Пророк Мухаммад (мир ему) поставил нрав в центр веры. Он сказал: «Лучшие из вас те, у кого лучший нрав» (Sahih al-Bukhari 3559).

Так что ислам — это не только обряды в установленное время. Он касается того, как вы относитесь к людям в самый обычный вторник. Как вы разговариваете с семьёй, как ведёте себя на работе, как отвечаете тому, кто вас обидел, как относитесь к тому, у кого меньше, чем у вас: во всём этом ваша вера.

Поклонение и нрав идут вместе. Тому, кто молится пять раз в день, но лжёт, обманывает или плохо обращается с людьми, не хватает чего-то очень важного.

Если вы новичок, это хорошая новость. Возможно, вы ещё разбираетесь в подробностях намаза или поста, но над нравом можно начать работать уже сегодня. Каждый акт доброты, честности, терпения и щедрости считается поклонением. Чтобы улыбнуться человеку, сказать правду или помочь соседу, не нужно ни слова по-арабски. Это основа, и она доступна вам прямо сейчас.

Две добродетели постоянно встречаются в Коране и учении Пророка: сабр (терпение) и шукр (благодарность). Их называют двумя крыльями веры, потому что на одном далеко не улетишь.

Сабр (терпение) — это не пассивное перенесение и не стиснутые зубы в ожидании, пока пройдёт. Сабр — это выбор, который вы делаете снова и снова: сохранять стойкость в трудностях, доверяя мудрости Аллаха. Коран раз за разом возвращается к сабру и обещает: «Воистину, Аллах с терпеливыми» (2:153).

Терпение в исламе бывает трёх видов: - Терпение в поклонении. Молиться, поститься и выполнять обязанности, даже когда это даётся тяжело - Терпение в отказе от греха. Удерживаться от вредного, когда тянет сильно - Терпение в испытаниях. Сохранять стойкость и доверять Аллаху в трудностях, утратах или боли

Как новому мусульманину вам, скорее всего, понадобятся все три. Новые практики требуют терпения, старые привычки ещё больше, а вопросы или сопротивление семьи и друзей, возможно, больше всего. Каждую такую минуту Аллах видит и вознаграждает.

Шукр (благодарность) спутник терпения. Коран обещает: «Если вы будете благодарны, Я непременно дам вам ещё больше» (14:7). Благодарность в исламе это больше, чем сказать спасибо. Это признать, что всё хорошее в вашей жизни пришло от Аллаха, почувствовать это искренне, а не формально, и затем проявить это в делах.

Привычка к благодарности меняет больше, чем кажется. Многие мусульмане начинают или заканчивают день тем, что называют, за что благодарны: за здоровье, семью, еду, за то, что вообще пришли к исламу. Это переводит внимание с того, чего не хватает, на то, что уже есть, и за этим обычно приходит удовлетворённость.

Здесь очень помогает одна привычка. Сравнивая себя с другими, смотрите на тех, у кого в мирском меньше, чем у вас, а не на тех, у кого больше. Это удерживает от пренебрежения тем, что дал вам Аллах, и такая перемена взгляда даёт удовлетворённости больше, чем почти что угодно.

Ислам особенно требователен к честности (сидк) и надёжности (амана). Ещё до того, как стать пророком, Мухаммад (мир ему) был известен как «аль-Амин», Надёжный. Его репутация была так известна, что даже те, кто боролся с его призывом, никогда не сомневались в его честности.

Ислам считает честность дорогой к добру, а ложь дорогой к дурному, и относится к обеим серьёзно.

Честность охватывает сразу несколько вещей:

• Правдивость в словах: говорить правду, даже когда это чего-то стоит, и избегать лжи, преувеличений и уклончивых полуответов.
• Верность обещаниям: если вы что-то пообещали, вы это выполняете. Ислам считает нарушение обещаний серьёзным недостатком.
• Честность в делах: честная торговля, точная мера и вес, никого не обманывать в том, что ему принадлежит. Это в равной мере касается вашего резюме, ссылок на источники вместо плагиата и того, как вы описываете товар, который продаёте.
• Честность с собой: правда о собственных намерениях, признание своих ошибок и отказ выдавать свои недостатки за то, чем они не являются.

Надёжность (амана) идёт дальше честности. Она означает, что люди могут доверить вам что-то и не беспокоиться: тайну, ключи, слабость, в которой они признались. Когда кто-то делится с вами сокровенным, это остаётся с вами. Когда вам поручают дело, вы его несёте. Коран говорит: «Воистину, Аллах велит вам возвращать доверенное тем, кому оно принадлежит» (4:58).

Для нового мусульманина репутация честного человека самое ясное, что он может показать людям о своей вере. Возможно, они никогда не поймут ваших намазов или поста. Но они обязательно заметят, что вы не лжёте и приходите, когда обещали. Это расскажет им об исламе больше любых объяснений.

То, как вы относитесь к самым близким людям, имеет в исламе огромный вес: к родителям, родным, соседям. Пророк Мухаммад (мир ему) снова и снова возвращался к этим отношениям. Вера и то, как вы относитесь к окружающим, это одна и та же тема.

Родители: Коран повелевает: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям» (17:23). Доброта к родителям упомянута на одном дыхании с повелением поклоняться Аллаху. Вот какой у неё вес. Даже если ваши родители не мусульмане или не понимают вашего выбора, вы обязаны уважать их и заботиться о них. Исключение одно: просьба, прямо противоречащая вашей вере. Тогда вы вежливо отказываете и продолжаете хорошо к ним относиться.

Это трудно, когда семья относится к принятию ислама скептически или открыто враждебно. Ислам не просит вас порвать с ними. Он просит обратного. Оставайтесь любящими, терпеливыми, продолжайте быть рядом. Многие родители, сначала сопротивлявшиеся, потом смягчились, потому что увидели перемены в собственном ребёнке.

Семья и родственники: Поддержание родственных связей (силят ар-рахим) серьёзная обязанность в исламе. На практике это значит оставаться на связи, навещать, помогать, когда нужна помощь, и прощать родственникам их недостатки.

Соседи: Ислам очень серьёзно относится к соседям. Быть хорошим соседом значит: - Интересоваться, как у них дела - Не мешать им шумом и беспорядком - Угощать их, когда у вас есть лишняя еда - Терпеливо относиться к их недостаткам - Помогать, когда им нужна помощь

Ничто из этого не зависит от веры, национальности или происхождения соседей. Самый лучший призыв к исламу (дагва) порой происходит вообще без разговоров о религии, просто потому, что сосед-мусульманин неизменно был добр.

Ислам так же конкретно говорит о поступках, которые вредят вам и ранят других. Когда знаешь, что это за поступки, их легче заметить в себе.

Злословие за спиной (гыйба): Коран говорит прямо: «Не злословьте друг о друге за спиной. Разве понравится кому-нибудь из вас есть мясо своего умершего брата?» (49:12). Гыйба — это говорить о человеке за его спиной то, что ему было бы неприятно слышать, даже если это правда. Если это неправда, это клевета (бухтан), и это ещё хуже. Это один из самых распространённых грехов, и ислам считает его серьёзным.

Сплетни и распространение слухов: Переносить слова от одного человека к другому, чтобы посеять раздор (намима), ислам строго осуждает.

Гнев и резкость: Сам по себе гнев нормален. Ислам просит держать его в руках и считает самообладание в гневе настоящей силой. Практический совет давний и работает: замолчите, сядьте, если стоите, совершите вуду и попросите у Аллаха защиты от шайтана.

Зависть (хасад): Желание, чтобы у другого отняли его благо, больше всего вредит вам, а не ему. Коран велит просить защиты от зла завистника (113:5). Лекарство — это благодарность и искренняя радость, когда у других случается хорошее.

Высокомерие (кибр): Ислам считает высокомерие серьёзным грехом сердца. Высокомерие — это смотреть на людей свысока и не принимать истину. Ислам воспитывает противоположное: каждое ваше благо от Аллаха, и ни один человек не выше другого, кроме как нравом и делами.

Отказ от этих привычек требует времени. Когда вы оступитесь, а это случится, назовите это, попросите у Аллаха прощения (тауба (Глоссарий)) и попробуйте снова. Важно направление, в котором вы идёте, а не то, дошли ли вы уже.

Многие повседневные привычки пришли из сунны. Они желательны, но не обязательны, поэтому начните с одной, например говорите «бисмиллях» перед едой, а другие добавляйте, когда это станет естественным.

За едой Пророк велел мальчику поминать имя Аллаха, есть правой рукой и брать то, что ближе к нему (Sahih al-Bukhari 5376).

Когда вы приходите домой, Коран велит, входя в дома, приветствовать друг друга приветствием мира (24:61). Говорить «салям (Глоссарий)», когда заходите, — простое начало.

Перед сном, как описывает хадис (Глоссарий) в сборнике Sahih al-Bukhari (6311), совершают вуду, ложатся на правый бок и произносят короткую мольбу. Дуа перед сном есть в инструменте «Мольба и поминание Аллаха (дуа и зикр)».

Чистый уголок для намаза и полка для Корана помогают сохранять эти привычки. Вопросы об изображениях в доме разобраны в теме о халяльной жизни.

Мусульмане считают Пророка Мухаммада (мир ему) образцом нрава. Коран описывает его так: «Воистину, ты обладаешь великим нравом» (68:4).

Несколько примеров из его жизни:

Мягкость: Он вёл общину и нёс пророческую миссию, но прежде всего был известен мягкостью. Он позволял детям забираться ему на спину, когда молился. Он говорил тихо и не употреблял грубых слов.

Щедрость (садака): Он был известен своей щедростью. Он никогда не отказывал тому, кто просил о помощи. Даже почти ничего не имея, он отдавал то, что было. Его щедрость не ограничивалась деньгами и вещами. Он дарил своё время, внимание и советы, и просить дважды не приходилось.

Прощение: Когда жители Таифа забрасывали его камнями до крови, он молился об их наставлении, а не просил отмщения. Когда он вошёл в Мекку, город, жители которого годами преследовали его и его последователей, он простил их. Прощение такого масштаба одно из того, за что его помнят больше всего.

Скромность: Он сам чинил обувь, латал одежду, доил коз и помогал по дому. Он не сидел на троне и не требовал особого обращения. Однажды незнакомец вошёл на собрание и не смог понять, кто из мужчин Пророк, потому что тот сидел среди сподвижников как один из них.

Служение другим: Его дни были наполнены этим: он учил, давал советы, разрешал споры, навещал больных и заботился о тех, у кого больше никого не было.

Чтение о сунне Пророка (его образе жизни, записанном в сборниках хадисов) одна из самых светлых сторон жизни мусульманина. Его пример не недосягаем. Его прожил реальный человек в реальном месте, с соседями, с которыми бывало нелегко. Выберите одно качество, которое вас особенно трогает, и сознательно работайте над ним. Со временем оно перестанет требовать усилий и станет вашим.