이슬람의 성품과 윤리

대부분의 사람에게 이슬람에 무엇이 있냐고 물으면 기도, 단식, 그 밖의 예배를 꼽을 거예요. 모두 중요해요. 그런데 예언자 무함마드(그분께 평안이 있기를)께서는 성품을 믿음의 한가운데에 두셨어요. 그분은 "너희 가운데 가장 좋은 사람은 예의와 성품이 가장 좋은 사람이다"라고 말씀하셨어요 (Sahih al-Bukhari 3559).

그러니 이슬람은 정해진 시간의 의식만이 아니에요. 평범한 화요일에 사람들을 어떻게 대하는지도 다뤄요. 가족에게 어떻게 말하는지, 직장에서 어떻게 행동하는지, 나에게 잘못한 사람에게 어떻게 답하는지, 나보다 가진 게 적은 사람을 어떻게 대하는지, 그 모든 것 안에 믿음이 있어요.

예배와 성품은 함께 가요. 하루 다섯 번 기도하면서도 거짓말하고, 속이고, 사람들을 함부로 대하는 사람에게는 무언가 중요한 것이 빠져 있어요.

새로 시작했다면 이 부분은 좋은 소식이에요. 기도나 단식의 세부 사항은 아직 익히는 중일 수 있지만, 성품은 오늘부터 시작할 수 있어요. 친절, 정직, 인내, 너그러움의 모든 행동이 예배로 인정돼요. 누군가에게 미소 짓고, 진실을 말하고, 이웃을 돕는 데는 아랍어 한 마디도 필요 없어요. 그것이 기초이고, 지금 바로 할 수 있어요.

꾸란과 예언자의 가르침에 거듭 나오는 두 덕목이 있어요. 사브르(인내)와 슈크르(감사)예요. 하나만으로는 날아오를 수 없어서 믿음의 두 날개라고 불려요.

사브르(인내)는 수동적으로 견디거나 지나갈 때까지 이를 악무는 게 아니에요. 사브르는 계속해서 내리는 선택이에요. 알라의 지혜를 신뢰하며 어려움 속에서도 흔들리지 않는 거예요. 꾸란은 사브르를 거듭 말하며 이렇게 약속해요. "실로 알라께서는 인내하는 이들과 함께하신다" (2:153).

이슬람의 인내에는 세 가지 모습이 있어요. - 예배에서의 인내. 힘겹게 느껴질 때도 기도하고, 단식하고, 의무를 지키는 것 - 죄를 피하는 인내. 끌림이 강할 때도 나를 해치는 것에서 물러서는 것 - 시련 속의 인내. 어려움, 상실, 고통 속에서도 흔들리지 않고 알라를 신뢰하는 것

새 무슬림이라면 세 가지가 모두 필요할 거예요. 새로운 실천에는 인내가 필요하고, 오래된 습관에는 더 많이 필요하고, 가족과 친구의 질문이나 반대에는 가장 많이 필요할 수 있어요. 그 모든 순간을 알라께서 보시고 보상하세요.

슈크르(감사)는 인내의 동반자예요. 꾸란은 이렇게 약속해요. "너희가 감사하면 내가 반드시 더해 주리라" (14:7). 이슬람의 감사는 고맙다고 말하는 것을 넘어서요. 내 삶의 모든 좋은 것이 알라께로부터 왔다는 것을 알아보고, 형식이 아니라 진심으로 그렇게 느끼고, 그것을 행동으로 보여 주는 거예요.

감사를 습관으로 만들면 생각보다 많은 것이 바뀌어요. 많은 무슬림이 하루를 시작하거나 마칠 때 감사한 것을 꼽아요. 건강, 가족, 먹은 음식, 그리고 애초에 이슬람으로 인도받았다는 사실까지요. 부족한 것에서 이미 있는 것으로 눈길을 옮기게 해 주고, 그러면 만족이 뒤따라오곤 해요.

여기서 큰 도움이 되는 습관이 하나 있어요. 남과 비교할 때는 세상의 것을 나보다 많이 가진 사람이 아니라 적게 가진 사람을 보세요. 알라께서 주신 것을 하찮게 여기지 않게 해 주고, 시선을 이렇게 옮기는 것이 다른 거의 어떤 것보다 만족에 도움이 돼요.

이슬람은 정직(시드끄)과 신뢰(아마나)에 대해 유난히 엄격해요. 예언자가 되기 전부터 무함마드(그분께 평안이 있기를)는 믿을 만한 사람이라는 뜻의 "알아민"으로 불렸어요. 그 평판이 널리 알려져서, 그분의 메시지에 맞서 싸운 사람들조차 그분의 진실함은 한 번도 의심하지 않았어요.

이슬람은 정직을 선으로 가는 길로, 거짓말을 잘못으로 가는 길로 보고, 둘 다 진지하게 여겨요.

정직은 여러 가지를 함께 아울러요.

• 말의 진실함: 손해가 되더라도 사실을 말하고, 거짓말, 과장, 오해를 부르는 얼버무림을 피하는 것.
• 약속 지키기: 무언가를 하겠다고 했으면 끝까지 해내는 것. 이슬람은 약속을 어기는 것을 심각한 잘못으로 봐요.
• 거래에서의 정직: 공정한 거래, 정확한 무게와 양, 누구의 몫도 속여 빼앗지 않는 것. 이력서, 표절하지 않고 출처 밝히기, 파는 물건을 설명하는 방식에도 똑같이 적용돼요.
• 나 자신에게 정직하기: 내 의도에 대해 솔직하고, 실수를 인정하고, 내 잘못을 그럴듯하게 포장하지 않는 것.

신뢰(아마나)는 정직보다 한 걸음 더 나아가요. 사람들이 무언가를 맡기고 걱정하지 않아도 된다는 뜻이에요. 비밀, 열쇠 꾸러미, 털어놓은 약점 같은 것이요. 누군가 속마음을 털어놓으면 나에게서 멈춰요. 누군가 책임을 맡기면 나는 그것을 짊어져요. 꾸란은 이렇게 말해요. "실로 알라께서는 맡은 것을 그 주인에게 돌려주라고 너희에게 명하신다" (4:58).

새 무슬림으로서 정직하다는 평판은 내 믿음에 대해 사람들에게 보여 줄 수 있는 가장 분명한 모습이에요. 사람들은 내 기도나 단식을 끝내 이해하지 못할 수도 있어요. 하지만 내가 거짓말하지 않고, 온다고 한 때에 나타난다는 건 틀림없이 알아차려요. 그것이 내가 할 수 있는 어떤 설명보다 이슬람에 대해 더 많이 말해 줘요.

가장 가까운 사람들, 곧 부모와 가족과 이웃을 어떻게 대하는지는 이슬람에서 아주 큰 무게를 지녀요. 예언자 무함마드(그분께 평안이 있기를)께서는 이 관계들을 거듭 강조하셨어요. 믿음과 주변 사람을 대하는 방식은 같은 주제예요.

부모: 꾸란은 이렇게 명해요. "너의 주님께서는 그분 외에는 경배하지 말고 부모에게 잘하라고 정하셨노라" (17:23). 부모에게 친절하라는 말이 알라를 경배하라는 명령과 한 호흡에 나와요. 그만큼 무게가 있어요. 부모님이 무슬림이 아니거나 내가 한 일을 이해하지 못하더라도, 나는 부모님께 존경과 돌봄을 드려야 해요. 유일한 예외는 내 믿음에 정면으로 어긋나는 요구예요. 그럴 때는 정중하게 사양하고 계속 잘 대해 드리면 돼요.

가족이 개종에 대해 의심스러워하거나 대놓고 적대적일 때는 이게 어려워져요. 이슬람은 가족과 연을 끊으라고 하지 않아요. 그 반대를 요구해요. 계속 사랑하고, 계속 인내하고, 계속 곁에 있으세요. 처음에 반대했던 많은 부모가 나중에 마음을 돌렸고, 그건 자기 자녀에게서 눈에 보이는 변화 때문이었어요.

가족과 친척: 친족 관계를 지키는 것(실라트 알라힘)은 이슬람에서 중요한 의무예요. 실제로는 연락을 이어 가고, 찾아가고, 도움이 필요할 때 돕고, 친척의 허물을 너그럽게 넘기는 거예요.

이웃: 이슬람은 이웃을 아주 중요하게 여겨요. 좋은 이웃이 된다는 건 이런 모습이에요. - 어떻게 지내는지 안부를 묻기 - 소음과 어지러움이 이웃의 삶에 넘어가지 않게 하기 - 음식이 남으면 나누기 - 이웃의 허물에 인내하기 - 도움이 필요할 때 손을 보태기

이 중 어느 것도 이웃의 신앙, 민족, 배경에 달려 있지 않아요. 가장 좋은 다와(이슬람으로의 초대) 중 일부는 종교 이야기를 한마디도 하지 않고 일어나요. 무슬림 이웃이 한결같이 친절했기 때문이에요.

이슬람은 나를 망가뜨리고 다른 사람을 아프게 하는 행동에 대해서도 똑같이 구체적이에요. 그것이 무엇인지 알면 내 안에서 알아차리기가 쉬워져요.

험담 (기바): 꾸란은 직설적으로 말해요. "서로 험담하지 말라. 너희 가운데 누가 죽은 형제의 살을 먹고 싶어 하겠는가?" (49:12). 험담은 그 사람이 원하지 않을 말을 뒤에서 하는 것이고, 사실이라도 험담이에요. 거짓이라면 중상(부흐탄)이고, 더 나빠요. 가장 흔한 죄 중 하나이고, 이슬람은 이를 심각하게 여겨요.

뒷말과 소문 퍼뜨리기: 분란을 일으키려고 이 사람의 말을 저 사람에게 옮기는 것(나미마)은 이슬람에서 강하게 비난받아요.

분노와 거친 태도: 화가 나는 것 자체는 자연스러워요. 이슬람은 그 화를 붙잡아 두라고 하고, 화가 났을 때 자신을 다스리는 것을 진짜 힘으로 여겨요. 실용적인 조언은 오래되었고 효과가 있어요. 말을 멈추고, 서 있다면 앉고, 우두를 하고, 사탄으로부터 알라께 피난처를 구하세요.

시기 (하사드): 다른 사람의 축복이 없어지기를 바라는 마음은 그 사람보다 나에게 가장 큰 해를 끼쳐요. 꾸란은 시기하는 자의 악으로부터 피난처를 구하라고 해요 (113:5). 치료법은 감사, 그리고 다른 사람에게 좋은 일이 생길 때 진심으로 기뻐하는 거예요.

교만 (키브르): 이슬람은 교만을 마음의 심각한 죄로 봐요. 교만은 사람들을 깔보고 진리를 받아들이지 않는 거예요. 이슬람은 그 반대를 훈련해요. 내가 가진 모든 축복은 알라께로부터 왔고, 성품과 행위 말고는 누구도 다른 사람보다 위에 있지 않아요.

이런 습관을 버리는 데는 시간이 걸려요. 넘어지면, 그리고 넘어지게 될 거예요, 그것을 알아차리고, 알라께 용서를 구하고(타우바 (용어집)), 다시 시작하세요. 중요한 건 이미 도착했는지가 아니라 어느 방향으로 걷고 있는지예요.

많은 일상 습관이 순나에서 왔어요. 의무가 아니라 권장되는 것이니, 먹기 전에 비스밀라라고 말하기처럼 하나부터 시작하고, 자연스러워지면 다른 것을 더하세요.

식사 때 예언자께서는 한 소년에게 알라의 이름을 부르고, 오른손으로 먹고, 자기 앞에 가까운 것부터 먹으라고 하셨어요 (Sahih al-Bukhari 5376).

집에 들어올 때, 꾸란은 집에 들어가면서 서로 평화의 인사를 나누라고 말해요 (24:61). 들어서면서 살람이라고 말하는 것이 쉬운 시작이에요.

잠자리에 들기 전, Sahih al-Bukhari(6311)의 하디스는 우두를 하고, 오른쪽으로 눕고, 짧은 간구를 하는 것을 설명해요. 두아와 디크르 도구에 잠들기 전의 간구가 있어요.

기도할 깨끗한 구석과 꾸란을 둘 책장 한 칸이 있으면 이런 습관을 지키기가 더 쉬워요. 집 안의 그림과 사진에 관한 질문은 할랄 생활 주제 페이지에서 다뤄요.

무슬림은 예언자 무함마드(그분께 평안이 있기를)를 성품의 본보기로 삼아요. 꾸란은 그분을 이렇게 묘사해요. "실로 그대는 위대한 성품을 지녔노라" (68:4).

그분의 삶에서 몇 가지 예:

부드러움: 그분은 공동체를 이끌고 예언자의 사명을 짊어지셨지만, 무엇보다 부드러운 분으로 알려지셨어요. 기도하실 때 아이들이 등에 올라타도 두셨어요. 조용히 말씀하셨고 거친 말을 쓰지 않으셨어요.

너그러움 (사다까): 그분은 너그러움으로 알려지셨어요. 도움을 청하는 사람을 한 번도 돌려보내지 않으셨어요. 거의 가진 게 없을 때도 가진 것을 주셨어요. 그분의 나눔은 돈과 물건을 훨씬 넘어섰어요. 두 번 부탁받을 필요 없이 시간, 관심, 조언을 내어 주셨어요.

용서: 타이프 사람들이 피가 나도록 그분께 돌을 던졌을 때, 그분은 복수를 구하는 대신 그들이 인도받기를 기도하셨어요. 여러 해 동안 그분과 따르는 이들을 박해한 도시 메카를 되찾으셨을 때, 그분은 그들을 용서하셨어요. 그만한 규모의 용서는 그분이 가장 많이 기억되는 모습 중 하나예요.

겸손: 그분은 자기 신발을 고치고, 자기 옷을 깁고, 자기 염소의 젖을 짜고, 집안일을 도우셨어요. 왕좌에 앉거나 특별한 대우를 요구하지 않으셨어요. 한번은 낯선 사람이 모임에 들어왔다가 누가 예언자인지 알아보지 못했어요. 그분이 동료들 사이에 그들 중 한 사람처럼 앉아 계셨기 때문이에요.

남을 섬기기: 그분의 하루는 섬김으로 가득했어요. 가르치고, 조언하고, 다툼을 해결하고, 아픈 사람을 찾아가고, 돌봐 줄 사람이 없는 이들을 보살피셨어요.

하디스 모음집에 기록된 예언자의 순나(삶의 방식)를 읽는 것은 무슬림이 되어 누리는 좋은 일 중 하나예요. 그분의 본보기는 손에 닿지 않는 것이 아니에요. 실제 사람이 실제 장소에서, 때로는 까다로운 이웃과 함께 살아 낸 것이에요. 눈에 띄는 성품 하나를 골라 의식적으로 연습해 보세요. 시간이 지나면 애쓰는 일이 아니라 나의 일부가 돼요.