출처와 인용

뒷받침하는 내용: 외우면서 뜻을 배우는 단어별 무료 알파티하 강좌.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

알파티하를 하루 한 구절씩 익히는 무료 7일 계획으로, 각 강의는 10분이 안 되고 단어별 풀이가 있어요. 강의는 함마드 파힘 샤이크가 맡았어요. 계정 없이 읽을 수 있고, 진도 기록을 위한 계정은 선택 사항이에요.

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알파티하의 모든 단어를 아랍어, 발음 표기, 영어 뜻풀이, 문법과 함께 보여 줘요. 이 사이트의 단어 뜻을 확인하는 데 쓰세요. 이용 약관이 있는 GNU 라이선스이며, 뜻풀이를 여기에 복사하지는 않았어요.

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Quran.com의 공식 낭송자 페이지를 통해, 꾸란 듣기 안내를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

기도 암송과 인도를 구하는 두아에 쓰는 알파티하 아랍어 원문의 출처예요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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알파티하 학습 카드 그림에 한 줄씩 쓴 아랍어 원문과 The Clear Quran(무스타파 하타브 박사)의 뜻의 번역이에요. 카드의 문장 부호는 단순하게 했어요.

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인용 목적: 인내와 기도로 도움을 구하라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

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어디에 있든 얼굴을 알마스지드 알하람 쪽으로 돌려라(알바까라 2:144). 끼블라를 향하는 근거예요.

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꾸란 첫걸음의 성품, 인내, 예배 읽기 순서에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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인용 목적: 상실을 당했을 때 믿는 이는 '진실로 우리는 알라께 속하며 우리 모두 그분께 돌아갑니다'(인나 릴라히 와 인나 일라이히 라지운)라고 말한다. 그 앞의 2:155 구절은 상실을 시험으로 설명해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

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Quran 2:158: 사파와 마르와는 알라의 상징 가운데 하나이고, 순례자는 그 사이를 걸을 수 있어요. 사으이의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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Quran 2:168 (The Clear Quran): '사람들이여! 땅에 있는 것 중 허용되고 좋은 것을 먹어라.' 할랄과 함께 타이입(좋고 건강한 것)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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인용 목적: 꾸란이 금하는 음식과 부득이한 경우의 예외. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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인용 목적: 죽음이 다가올 때 부모와 가까운 가족을 위해 유언하는 것이 정해져 있다. 고전 학자들은 이 구절을 상속 구절 4:11, 4:12와 함께 읽어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

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라마단 단식 구절을 위해 인용하며, 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이라는 일깨움을 함께 달아요.

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뜻의 번역(The Clear Quran): 아프거나 여행 중인 사람은 라마단 뒤에 같은 수의 날을 단식하고, 극도로 어렵게만 단식할 수 있는 사람은 단식하지 못한 날마다 어려운 사람 한 명을 먹임으로써 대신할 수 있다. 영어는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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인용 목적: 단식을 건너뛸 수 있는 사람, 보충하는 날, 피드야. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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인용 목적: 알라께서는 너희에게 쉬움을 원하시고 어려움을 원하지 않으신다. Quran.com은 기본으로 The Clear Quran을 보여 주고, Saheeh International 문구는 ?translations=20을 붙이면 나와요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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알라께 직접 두아를 할 수 있다는 일깨움을 위해 인용해요. 가이드의 예시 문구는 전해 내려온 두아로 소개하지 않아요.

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단식이 새벽부터 해 질 때까지라는 첫 라마단 체크리스트 항목을 뒷받침해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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이슬람력 가이드에서 음력의 달을 설명하는 데 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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이 세상과 내세의 좋은 것을 구하는 꾸란 두아의 출처예요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

뒷받침하는 내용: 믿는 이들은 다신교도 여성이 믿기 전까지 그들과 결혼하지 말고, 다신교도 남성이 믿기 전까지 믿는 여성을 그들과 결혼시키지 말라는 말씀이에요. 무슬림 여성은 무슬림이 아닌 남성과 결혼하지 않는다는 규정의 고전적 근거 중 하나예요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

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인용 목적: 여성들이 정결해졌을 때. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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Quran 2:225 (The Clear Quran): '알라께서는 의도하지 않은 맹세에 대해서는 너희에게 책임을 묻지 않으시고, 너희가 마음으로 의도한 것에 대해 책임을 물으신다. 알라는 모든 것을 용서하시며 가장 너그러우시다.' 일상 표현의 왈라히 카드를 뒷받침해요: 진심 없이 한 맹세에는 책임을 묻지 않아요. 어떤 가벼운 맹세를 의도하지 않은 것으로 보는지는 학파마다 달라요.

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Quran 2:228 (The Clear Quran): '이혼한 여성은 재혼하기 전에 세 번의 월경 주기를 기다려야 한다.' 잇다의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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뒷받침하는 내용: 세 번의 월경 주기 동안의 대기 기간(2:228), 이혼은 두 번까지 되돌릴 수 있고 아내는 풀려나기 위해 무언가를 돌려줄 수 있음(2:229), 재혼을 막지 말 것(2:232). 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

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인용 목적: 과부는 4개월 10일의 대기 기간(잇다)을 지킨다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

어려운 일 앞에서 인내와 굳건한 걸음을 구하는 꾸란 두아의 출처예요.

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종교에는 강요가 없으므로 누구도 무슬림이 되라는 압박을 받아서는 안 된다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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일 년 내내 나누고 섬기기 가이드에서 나눔의 영적인 의미를 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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인용 목적: 알라께서는 거래를 허용하시고 이자를 금하셨다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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인용 목적: 남은 이자를 포기하라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

어려움에 처한 채무자에게는 형편이 나아질 때까지 시간을 주고, 빚을 자선으로 탕감해 주는 것이 더 낫다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, 이 링크의 기본 번역인 The Clear Quran과 대조해 확인했어요.

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인용 목적: 알라께서는 누구에게도 감당할 수 있는 것 이상을 지우지 않으신다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인도받은 뒤에 마음이 돌아서지 않게 해 달라고 알라께 구하는 꾸란 두아의 출처예요.

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마리아의 아들 메시아 예수가 이 세상과 내세에서 존귀하다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

'이 집으로 순례하는 것은 사람들 가운데 할 수 있는 이에게 알라께서 정하신 의무이다'(The Clear Quran, 뜻의 번역).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인용 목적: 할 수 있는 이를 위한 순례. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Quran 3:159: 사람들과 상의하고, 결정을 내렸으면 알라께 맡겨라. 타왁쿨(할 수 있는 방법을 다한 뒤 알라께 맡기는 것)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무스타파 캇탑 박사의 The Clear Quran 번역. '마음에 드는 다른 여성과 둘, 셋, 또는 넷까지 결혼하라. 그러나 공정하게 대하지 못할까 두렵다면 한 명(으로 만족하라)'. 뒷받침하는 내용: 허용과 공정이라는 그 조건. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 남편은 아내에게 아내의 권리인 마흐르를 선물로 줘야 하고, 아내는 기꺼이 그 일부를 포기할 수 있어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 정해진 상속 몫은 '유증과 빚을 이행한 뒤에' 나눈다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무스타파 캇탑 박사의 The Clear Quran 번역. 남성이 결코 결혼할 수 없는 여성을 열거해요: 어머니, 딸, 자매, 고모와 이모, 조카딸, 젖어머니와 젖자매, 장모, 아내와 부부 관계를 맺은 경우 그 아내가 데려와 자신이 돌보는 의붓딸, 아들의 아내. 뒷받침하는 내용: 의붓 관계에 붙는 부부 관계 조건을 포함한 마흐람의 범주. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 금지된 큰 죄들을 피하면 알라께서 작은 죄들을 없애 주신다. 죄가 모두 같지는 않아요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

완전히 불결한 상태에서는 목욕하기 전까지 기도에 다가가지 말라. 아프거나, 여행 중이거나, 물을 찾지 못한다면 깨끗한 흙을 쓰라.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인용 목적: 알라께서는 그분께 다른 것을 짝짓는 것보다 작은 것은 용서하신다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

성품 주제에서 맡은 것을 그 주인에게 돌려주는 것을 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요. 구절 문구는 AlQuran Cloud(Saheeh International)와 2026년 9월 24일에 열어 본 Quran.com 링크로 확인했어요. 이 구절은 연구 자료에 없었으니 검토자가 문구를 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-24.

인용 목적: 믿는 이들이 어떤 일에서든 의견이 갈리면 그것을 알라와 사도께 돌려야 한다. 모든 의견 차이가 존중받는다는 생각을 위해 인용하지 않아요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

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Quran 4:86 (The Clear Quran): 인사를 받으면 더 좋은 인사로, 적어도 같은 인사로 답하라. 살람에 같은 말이나 더 온전한 말로 답하는 것을 뒷받침해요.

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여행할 때 기도를 줄여도 허물이 없다(안니사 4:101). 구절은 두려움을 언급하지만, 하디스는 예언자께서 안전한 여행에서도 기도를 줄이셨음을 보여 줘요.

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'기도를 드리는 것은 믿는 이들에게 정해진 시간의 의무이다'(The Clear Quran, 뜻의 번역).

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인용 목적: 정해진 시간의 기도. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

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무스타파 캇탑 박사의 The Clear Quran 번역. '너희가 아무리 애써도 아내들 사이에서 (감정적으로) 공평하게 대할 수는 결코 없을 것이다.' 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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'그들은 그를 죽이지도 않았고 십자가에 못 박지도 않았다'는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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예수는 메시아이자 알라의 사도이며 마리아에게 보내신 그분의 말씀이고, 알라는 한 분이신 하나님으로 아들을 두는 일에서 높이 계신다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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인용 목적: 선과 의로움에는 서로 협력하고, 죄와 불의에는 협력하지 마라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조해 확인했어요.

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인용 목적: 경전의 백성의 음식. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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얼굴과 팔꿈치까지의 손을 씻고, 머리를 문지르고, 발목까지 발을 씻으라. 완전한 불결 뒤에는 목욕하라. 아프거나, 여행 중이거나, 물이 없다면 깨끗한 흙을 쓰라.

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인용 목적: 우두와 마른 세정(타얌뭄). 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

알라께서 예수에게 인도와 빛이 담긴 복음을 주셨고, 그것이 앞서 온 토라를 확증한다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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Quran 5:89는 일부러 한 맹세를 깨뜨렸을 때의 속죄를 정해요: 가난한 사람 열 명에게 음식이나 옷을 주거나 노예 한 명을 해방하고, 그럴 수 없으면 사흘을 단식해요. 캇파라의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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인용 목적: 취하게 하는 것과 도박. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

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무슬림은 다른 사람들이 알라 외에 부르는 것을 모욕하지 않으므로, 새 무슬림은 가족의 종교 물품과 관습을 존중한다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

기도하는 곳마다 단정하게 차려입으라(알아으라프 7:31). 기도를 위해 옷을 제대로 갖춰 입는 것에 대해 썼어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 알라의 자비는 모든 것을 감싼다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 멈춘 이들의 지난 잘못은 용서받는다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

이슬람 음력의 한 해와 신성한 달을 소개하는 데 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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입문자를 위한 자카트 가이드에서 받는 사람의 여덟 부류를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Quran 9:100은 초기의 이주자들과 조력자들에 대해 '알라께서 그들을 기뻐하시고 그들도 그분을 기뻐한다'고 말해요. 교우들의 이름 뒤에 하는 말 라디알라후 안후(RA)의 바탕이 되는 문구예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 가까운 친척이라 해도 불지옥에 갈 것이 '분명해진 뒤에는' 다신 숭배자를 위해 용서를 구하는 것은 마땅하지 않다. 9:114 구절은 아버지를 위한 아브라함의 기도를 설명해요. 학자들이 이 구절의 범위를 설명하므로, 이 사이트는 그들의 답변과 함께만 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

꾸란 첫걸음의 예언자들과 삶의 목적 읽기 순서에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

성품 주제에서 감사가 더 많은 것을 가져온다는 약속을 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요. 구절 문구는 AlQuran Cloud(Saheeh International)와 2026년 9월 24일에 열어 본 Quran.com 링크로 확인했어요. 이 구절은 연구 자료에 없었으니 검토자가 문구를 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-24.

마음이 믿음 안에서 평온한데 강요를 받아 불신의 말을 한 사람은 용서받으며, 믿음을 떠난다는 것은 스스로 마음을 열어 불신을 받아들이는 것이라는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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Quran 17:1은 알라께서 그분의 종을 밤에 성스러운 모스크에서 가장 먼 모스크로 데려가신 일을 말해요. 이스라와 미으라즈의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 알라께서는 한 민족에게 사도를 보내시기 전에는 그들을 벌하지 않으신다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

성품 주제에서 부모에 대한 친절을 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요. 구절 문구는 AlQuran Cloud(Saheeh International)와 2026년 9월 24일에 열어 본 Quran.com 링크로 확인했어요. 이 구절은 연구 자료에 없었으니 검토자가 문구를 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-24.

뒷받침하는 내용: 특히 나이 드신 부모님을 공경하고, 짜증 섞인 말 한마디도 하지 말며, 자비로 겸손의 날개를 낮추고 그분들께 자비가 내리기를 기도하라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: '주님, 제가 어렸을 때 두 분이 저를 길러 주셨듯이 두 분께 자비를 베푸소서'라는 기도. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역으로, Quran.com 기본 번역인 The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: '간음에 가까이 가지 마라.' 페이지에 나오는 이븐 카시르는 이를 간음으로 이어지는 것을 피하라는 뜻으로 읽어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 네가 알지 못하는 것을 좇지 말라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

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인용 목적: 해가 기울 때부터 밤까지의 기도. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

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밤의 일부에 일어나 추가 기도로 기도하라(알이스라 17:79). 자발적 밤 기도의 꾸란 근거예요.

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Quran 17:79는 예언자께 밤의 일부에 추가 기도로 타핫주드를 드리라고 해요. 타핫주드의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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Quran 18:23-24 (The Clear Quran): 어떤 일이든 '알라께서 원하시면'을 덧붙이지 않고 '내일 반드시 이것을 하겠다'고 말하지 마라. 계획을 말할 때 인샤알라라고 하는 것을 뒷받침해요.

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Quran 18:39 (The Clear Quran): '이것은 알라께서 원하신 것이다! 알라 외에는 어떤 힘도 없다!' 좋은 것을 볼 때 하는 말 마샤알라, 라 꿋와타 일라 빌라의 출처예요.

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인용 목적: 예수께서 말씀하셨다, 나는 알라의 종이다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

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꾸란 첫걸음의 기도와 예배 읽기 순서에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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어려운 대화 전에 열린 마음, 쉬움, 분명한 말, 이해를 구하는 꾸란 두아의 출처예요.

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예언자 무함마드 주제에서 그분의 사명에서 자비가 무엇을 뜻했는지 설명하는 데 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

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Quran 22:36은 희생으로 바치는 낙타를 알라의 상징이라고 하고, 그 고기를 먹고 가난한 이들에게 나누라고 해요. 우드히야(꾸르바니)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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인용 목적: 고기나 피가 아니라 헌신이 알라께 닿는다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인용 목적: 알라께서는 종교에서 너희에게 어떤 어려움도 두지 않으셨다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

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Quran 23:100은 죽은 이들 뒤에 그들이 부활하는 날까지 장벽(바르자크)이 있다고 말해요. 바르자크의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

용서와 자비를 구하는 꾸란 두아의 출처예요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

인용 목적: 믿는 남자와 믿는 여자에게 시선을 낮추고 정절을 지키라고 하고, 여자에게는 머릿수건을 가슴까지 내려 덮고 구절에 나오는 사람들 외에는 치장을 드러내지 말라고 해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무스타파 캇탑 박사의 The Clear Quran 번역. '믿는 남성들에게 시선을 낮추고 정절을 지키라고 말하라. 그것이 그들에게 더 순결하다.' 뒷받침하는 내용: 포르노를 멀리하는 근거. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무스타파 캇탑 박사의 The Clear Quran 번역. 믿는 여성은 시선을 낮추고 정절을 지키며, 치장은 남편, 아버지, 시아버지, 아들, 의붓아들, 형제, 형제와 자매의 아들, 같은 여성들, 그리고 구절에 나오는 다른 이들에게만 보여요. 뒷받침하는 내용: 남성 마흐람 친척이 누구인지, 그리고 시숙이나 시동생, 사촌은 여기에 들지 않는다는 점. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 집에 들어갈 때 알라께서 주신 평화의 인사로 서로 인사하라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 회개하는 이들의 나쁜 행위는 좋은 행위로 바뀐다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

예언자께서도 사랑하는 이들조차 인도하실 수 없었고 인도는 알라께서 하시므로, 누구도 다른 사람을 믿게 만들 수 없다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 기도는 사람을 잘못에서 멀어지게 한다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

유대인과 기독교인과는 가장 좋은 방식으로만 대화하고 '우리의 하나님과 너희의 하나님은 한 분이시다'라고 말하라는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 사람들의 언어와 피부색이 다양한 것은 알라의 표적 가운데 하나이다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

알라께서 모든 사람을 그 위에 창조하신 알라의 피트라에 관한 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 알라께 다른 것을 짝짓는 것은 큰 잘못이다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인용 목적: 부모를 공경하고 친절하게 함께하기. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

인용 목적: 부모와 친절하게 함께하라. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

예언자 무함마드 주제에서 예언자를 따른다는 것이 무엇인지 설명하는 데 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

인용 목적: 무함마드는 알라의 사도이며 예언자들의 봉인(마지막)이다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Quran 33:56: 믿는 이들에게 예언자께 축복과 평화를 빌라고 해요. 살랄라후 알라이히 와 살람(그분께 평화가 있기를)이라고 말하는 근거예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 예언자께 아내들과 딸들과 믿는 여자들에게 겉옷을 몸에 내려 덮으라고 전하라고 해요. 그래야 정숙한 여성으로 알아보고 괴롭힘을 당하지 않아요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

꾸란 첫걸음의 자비와 희망 읽기 순서에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

인용 목적: 믿을 수 없는 곳에서 소식이 오면, 믿는 이들은 그것에 따라 행동하기 전에 알아보라는 명을 받는다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

성품 주제에서 험담하지 말라는 명령을 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요. 구절 문구는 AlQuran Cloud(Saheeh International)와 2026년 9월 24일에 열어 본 Quran.com 링크로 확인했어요. 이 구절은 연구 자료에 없었으니 검토자가 문구를 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-24.

인용 목적: 사람들은 서로 알도록 민족과 부족으로 만들어졌고, 알라 보시기에 가장 고귀한 사람은 가장 경건한 사람이다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 기억하기 쉽게 만들어진 꾸란. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, Saheeh International과 대조했어요(api.alquran.cloud로 확인).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Quran 56:79. The Clear Quran은 '정결한 이들[천사들] 외에는 아무도 만질 수 없다'고 옮겨요. 학자들이 이 구절을 서로 다르게 읽는데, 이것이 우두 없이 무스하프를 만지는 것에 대해 의견이 갈리는 이유 가운데 하나예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 너희와 싸우지 않는 이들에게 친절하고 공정하게. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran과 대조했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 믿는 여성은 불신자의 합법적인 아내가 아니고, 불신자도 그들의 합법적인 남편이 아니에요. 2:221과 함께 학자의 설명을 곁들여 읽어야 해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

금요일에 기도의 부름이 들리면 알라를 기억하러 서둘러 가고 장사를 멈춰라(알주무아 62:9).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 대기 기간을 고려해 이혼하고, 그 기간을 세며, 그동안 아내를 집에서 내보내지 말라는 말씀이에요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 믿는 이들에게 자신과 가족을 불에서 지키라고 해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이며, The Clear Quran(무스타파 캇탑 박사)과 대조해 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

예언자 무함마드 주제에서 그분의 성품을 위해 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Quran 73:4 (The Clear Quran): '꾸란을 천천히 또박또박 바르게 암송하라'. 시간을 들여 신중한 암송(타르틸)을 배우는 근거예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

'너의 옷을 깨끗이 하라'(알뭇답씨르 74:4). 예배를 위해 옷을 깨끗하게 지키는 근거예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

인용 목적: 예언자는 일깨우는 이일 뿐 사람들을 지배하는 이가 아니다. 영어 문구는 뜻을 옮긴 Saheeh International 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Quran 91:9: 영혼을 정화하는 사람은 성공한 사람이에요. 나프스(자아)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

권능의 밤을 위해, 그리고 라마단 가이드의 출처 목록에서 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Quran 98:5는 사람들이 신앙을 오직 알라께 진실하게 바치며 그분을 경배하라는 명을 받았다고 해요. 이클라스(진실함)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

티끌만 한 선을 행한 사람도 그것을 보고 티끌만 한 악을 행한 사람도 그것을 보게 되며, 행위에는 결과가 따르고 알라 앞에서 답하게 된다는 점을 위해 인용해요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요(Saheeh International).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

기도 배우기 (살라)에서 짧은 장의 예로 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Quran 107:6은 남에게 보이려고만 기도하는 사람들을 말해요. 리야(예배에서의 과시)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

기도 배우기 (살라)에서 짧은 장의 예로 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

꾸란 첫걸음의 첫 시간과 짧은 장 읽기 계획에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

꾸란 첫걸음의 첫 시간과 짧은 장 읽기 계획에 썼어요. 영어 문구는 뜻을 옮긴 번역이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

가이드가 꾸란 구절을 연결하는 곳이에요. 아랍어를 읽고, 영어 뜻의 번역을 비교하고, 낭송을 들을 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

뒷받침하는 내용: Quran.com에서 듣고 따라 하기 좋은 또렷한 낭송자.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: Quran.com에서 번역을 읽으며 함께 무료로 들을 수 있다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

검증된 아랍어 꾸란 원문의 참고 자료이고, 원문이 인용되는 곳마다 그 원문을 온전히 지키기 위한 기준이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

입문자에게 친절한 영어 번역으로, 번역은 뜻을 전할 뿐 꾸란 자체가 아니라는 일깨움과 함께 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

기도 배우기 (살라)에 나오는 입문자용 루쿠 문구의 출처예요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

기도 배우기 (살라)에 나오는 입문자용 수주드 문구의 출처예요.

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Jami at-Tirmidhi 344 (아부 후라이라): 동쪽과 서쪽 사이가 끼블라예요. Darussalam이 사히흐로 평가했어요. 메디나에서 하신 말씀이고, 학자들은 카바를 볼 수 없는 사람이 대략적인 방향을 향하는 경우에 이를 적용해요.

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Jami at-Tirmidhi 415 (움무 하비바): 두흐르 전 네 라카와 뒤 두 라카, 마그립 뒤 두 라카, 이샤 뒤 두 라카, 파즈르 전 두 라카예요. Darussalam이 사히흐로 평가했어요.

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Jami at-Tirmidhi 658, Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가. 인용 목적: 가난한 사람에게 주는 자선은 자선 하나이고, 친척에게 주는 자선은 자선과 관계 유지, 두 가지다. 이 전승은 대추야자로 단식을 푸는 이야기로 시작해요.

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Jami at-Tirmidhi 747, 아부 후라이라 전승, Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. 인용 목적: 행위는 월요일과 목요일에 올려지며, 예언자께서는 단식 중일 때 자신의 행위가 올려지기를 좋아하셨다.

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Jami at-Tirmidhi 761, 아부 다르 전승, Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. 인용 목적: 한 달에 3일을 단식한다면 13일, 14일, 15일에 단식하라.

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Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가. 뒷받침하는 내용: 다른 전승 경로로 전해진 같은 내용이에요. '왈리 없이는 결혼이 없다.'

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Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. '알라께서는 남자나 여자의 뒤로 들어가는 남자를 바라보지 않으신다.' 뒷받침하는 내용: 항문 성교는 금지돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Jami at-Tirmidhi 1295, 하산(Darussalam)으로 평가. 알티르미디는 아나스를 통한 이 전승 경로를 가립이라고 해요. 인용 목적: 술을 따라 주는 사람과 파는 사람이 저주받은 열 사람에 들어간다.

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Jami at-Tirmidhi 2035 (우사마 빈 자이드), 하산(Darussalam)으로 평가: 도움을 받고 '알라께서 좋은 것으로 갚아 주시기를'이라고 말한 사람은 가장 온전하게 칭찬한 거예요. 감사 인사로서의 자자칼라후 카이란을 뒷받침해요.

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Jami at-Tirmidhi 2165, 사히흐(Darussalam)로 평가, 우마르가 알자비야에서 한 설교 안에 있어요. 인용 목적: 남자가 여자와 단둘이 있으면 반드시 그들 중 셋째는 샤이탄이다.

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Jami at-Tirmidhi 2453 (Book 37, Hadith 39), Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가: 모든 것에는 열의가 있고 모든 열의에는 느슨해지는 때가 있으니, 중용을 지키며 옳은 일을 하는 사람에게는 희망이 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. 알티르미디는 하산 가립이라고 해요. 인용 목적: 술이 나오는 곳에 앉지 않기.

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Jami at-Tirmidhi 3443 (살림, 이븐 우마르에게서), 하산(Darussalam)으로 평가: 예언자께서는 여행자에게 '아스타우디울라하 디나카 와 아마나타카 와 카와티마 아말릭'이라고 작별 인사를 하셨어요.

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Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가. 인용 목적: 권능의 밤의 두아.

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Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. 인용 목적: 회개는 마지막 숨까지 받아들여진다.

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Jami at-Tirmidhi 3540, 하산(Darussalam)으로 평가. 인용 목적: 하디스 꾸드시. 땅을 채울 만큼 큰 죄를 지고 오더라도 알라께 아무것도 짝짓지 않았다면, 그분께서는 그만큼 큰 용서로 맞아 주신다. 두려움과 함께 품는 희망이에요.

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Jami at-Tirmidhi 3546 (알리): '인색한 사람은 내 이름이 불릴 때 나에게 살라트(축복)를 빌지 않는 사람이다.' Sunnah.com에는 Darussalam 평가가 없고, 아랍어 본문에 있는 티르미디 자신의 평가는 하산 사히흐 가립이에요.

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예언자 무함마드 주제에서 가족 관계와 집에서의 모습에 관한 실천 순나 목록을 위해 인용해요.

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Jami' at-Tirmidhi에 실려 있어요. 알티르미디는 하산 사히흐라고 했지만, Sunnah.com에는 다이프(Darussalam) 등급으로 나와요. 이 전승의 강도에 논란이 있음을 보여 주기 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 1, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 인용 목적: 행위는 그 의도에 따라 보상받는다. 모든 행위의 중심인 의도에 대해서만 인용하며, 결혼을 위해 개종하는 것에 대한 안심의 말로 인용하지 않아요.

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이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다. 알라 외에 신은 없으며 무함마드는 알라의 사도임을 증언하는 것, 기도를 드리는 것, 자카트를 내는 것, 하지, 라마단 단식. 사히흐 부카리에 실려 있어요. 하지를 단식보다 먼저 꼽아요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

예언자 무함마드 주제에서 안전하고 친절한 행동에 관한 실천 순나 목록을 위해 인용해요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 종교는 쉽다.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 52 (안누으만 빈 바시르): 허용된 것과 금지된 것은 분명하고 그 사이에 의심스러운 것들이 있으며, 그것을 멀리하는 사람은 자기 신앙과 명예를 지키는 거예요. 마쉬부흐(의심스러운 것)의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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Sahih al-Bukhari 56, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 인용 목적: 알라를 위해 쓰는 것은 아내의 입에 넣어 주는 한 입의 음식까지도 보상받으며, 평범한 행동도 예배가 될 수 있다.

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Sahih al-Bukhari 69, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 인용 목적: '사람들에게 일을 쉽게 해 주고' 어렵게 하지 말며, 그들을 쫓아내지 말라.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 진심으로 샤하다를 증언하기.

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소변, 대변, 방귀를 본 사람의 기도는 우두를 할 때까지 받아들여지지 않는다. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 우두가 깨지면 기도에는 우두가 필요하다.

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기도 중에 방귀를 뀐 것 같다고 생각하는 사람은 소리를 듣거나 냄새를 맡지 않는 한 기도를 떠나지 말아야 한다. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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Sahih al-Bukhari 150 (아나스 빈 말릭): 예언자께서 용변을 보러 가실 때 씻으실 수 있도록 물그릇을 가져갔어요. 이스틴자의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 218 (이븐 압바스): 무덤에서 벌을 받는 두 사람 중 한 사람은 자기 소변으로부터 몸을 깨끗이 하지 않았어요. 사히흐. 화장실을 쓴 뒤 몸을 씻는 것이 왜 중요한지 부드럽게 설명하는 데 썼어요.

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Sahih al-Bukhari 220 (아부 후라이라): 한 베두인이 모스크에서 소변을 보자, 예언자께서 교우들에게 그 위에 물 한 양동이를 부으라고 하시고 '너희는 일을 쉽게 하라고 보내졌다'고 하셨어요. 사히흐.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 223 (움무 까이스): 예언자께서 아직 음식을 먹지 않는 남자 아기의 소변 위에 물을 뿌리시고 빨지는 않으셨어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 227 (아스마): 옷에 묻은 생리혈은 문지르고 물로 씻어 헹군 뒤 그 옷을 입고 기도할 수 있어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 228 (아이샤, 파티마 빈트 아비 후바이시에 대해): 생리 기간이 아닌 때의 출혈은 생리가 아니에요. 계속 기도하고 기도마다 우두를 하세요. 사히흐.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 생리 중인 아이샤의 무릎에서 암송하신 예언자.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. 예언자께서 부인에게 허리 두르개(이자르)를 두르게 하고 월경 중인 부인과 가까이하셨어요. 뒷받침하는 내용: 다수 학자의 가르침대로 가림막을 두고 월경 중에 가까이하는 것.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 생리는 아담의 모든 딸에게 정해진 것.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 불규칙 출혈(이스티하다)과 기도.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 생리 중에 놓친 기도는 보충하지 않는다.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 생리 중인 여성도 이드 모임에 함께한다.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

암마르의 전승이에요. 손으로 땅을 치고, 손에 입김을 불고, 얼굴과 손을 문지른다. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 마른 세정(타얌뭄) 하는 법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 359 (아부 후라이라): 너희 중 누구도 어깨를 가리지 않는 옷 한 벌만 입고 기도해서는 안 돼요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 모스크에 들어가는 사람은 앉기 전에 두 라카를 기도해야 해요. 이 페이지는 시간에 관한 학파 간 차이는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 기도하는 사람 앞을 지나가는 사람이 그 죄를 안다면, 지나가기보다 사십(일, 달 또는 해)을 기다리는 편을 택할 거예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 527 (이븐 마스우드): 알라께서 가장 사랑하시는 행위는 제시간에 드리는 기도예요. 사히흐. 영어 번역에는 '이른'이 덧붙어 있지만 아랍어는 '제시간에'라고 하고, 각 기도 시간대의 어느 때가 가장 좋은지는 학파마다 달라요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

누구든 기도를 잊었다면, 생각났을 때 그 기도를 드려야 한다. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 잊은 기도는 생각났을 때 드리기.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 605 (아나스): 빌랄은 아잔 문구는 두 번씩, 이까마 문구는 '까드 까마티스 살라'를 빼고 한 번씩 말했어요. 이까마의 시점이 아니라 문구를 알려 줘요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 614 (자비르): 아잔을 들은 뒤 하는 두아 '알라훔마 랍바 하디힛 다으와팃 탐마(Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah)'. 사히흐.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

기도는 예언자께서 가르치신 실천에서 배운다는 원칙을 위해 인용하며, 입문자의 세부 사항은 자격을 갖춘 선생님께 맡겨요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 636 (아부 후라이라): 이까마를 들으면 차분히 걸어가 이맘과 함께 합류한 부분을 기도하고 놓친 부분을 채우세요. 마스부끄라는 용어의 근거예요.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 예언자께서는 아이 우는 소리를 들으시면 어머니를 힘들게 하지 않으려고 기도를 짧게 하셨어요.

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Sahih al-Bukhari 725 (아나스): 줄을 바르게 하라. 교우들은 어깨와 어깨, 발과 발을 맞대고 섰어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 756 (우바다 빈 앗사미트): '기도 중에 알파티하를 암송하지 않은 사람의 기도는 유효하지 않다.' 모든 기도의 일부인 알파티하의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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예언자께서 가르치셨어요. 타크비르를 말하고, 아는 만큼 꾸란을 암송하고, 편안해질 때까지 허리를 굽히고, 똑바로 서고, 편안해질 때까지 엎드리고, 편안해질 때까지 앉으라. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 차분하게 기도하라고 배운 사람.

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Sahih al-Bukhari 780 (아부 후라이라): 이맘이 알파티하 뒤에 아민이라고 할 때 아민이라고 말하세요. 이맘 뒤에서 기도하는 경우에 관한 내용이고, 혼자 기도할 때나 얼마나 크게 말할지는 다루지 않아요.

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허리 굽힌 자세에서 일어서며 예언자께서는 '사미알라후 리만 하미다'라고, 선 뒤에는 '랍바나 와 라칼 함드'라고 말씀하셨어요(이 전승에는 '랍바나 라칼 함드'도 나와요). 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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타샤후드 개요의 출처이며, 전체 문구는 자격을 갖춘 선생님이나 믿을 만한 녹음으로 배우라는 일깨움을 함께 달아요.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 마늘이나 양파를 먹은 사람은 모스크에서 떨어져 있거나 집에 머물러야 해요.

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Sahih al-Bukhari 877 (이븐 우마르): 금요 기도에 가는 사람은 전신 세정(구슬)을 해야 해요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 879 (아부 사이드): 금요일의 전신 세정(구슬)은 사춘기가 지난 모든 남성에게 마땅히 해야 할 일로 표현돼요. 사히흐. 이 강한 표현을 학자들은 서로 다르게 이해해요.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 알라의 여종들이 알라의 모스크에 가는 것을 막지 말라는 말씀으로, 우마르의 아내가 모스크에서 파즈르와 이샤를 기도한 이야기 속에 나와요. 학자들은 조건과, 여성이 어디에서 기도하는 것이 더 나은지를 논의해요.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 이맘이 금요 설교를 하는 동안 옆 사람에게 조용히 하라고 말하는 것 자체가 잘못된 말이에요.

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이드 알피트르 가이드에서 이드 기도 전에 무언가를 먹는 것을 위해 인용해요.

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Sahih al-Bukhari 964 (이븐 압바스): 예언자께서 이드 알피트르 날에 두 라카를 기도하셨고, 그 앞뒤로는 아무 기도도 하지 않으셨어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 990 (이븐 우마르): 밤 기도는 두 라카씩 드리고, 새벽이 가까워지면 한 라카를 위트르로 드려요. 사히흐. 위트르를 드리는 방식은 학파마다 달라요.

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Sahih al-Bukhari 998 (이븐 우마르): 위트르를 밤의 마지막 기도로 하라. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 1081 (아나스): 예언자께서는 메디나에서 메카까지 가고 돌아오는 동안 두 라카씩 기도하셨고, 일행은 메카에서 열흘을 머물렀어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 1106 (이븐 우마르): 예언자께서는 여행 중 서두르실 때면 마그립과 이샤를 합쳐 기도하셨어요. 사히흐. 하나피 학파는 이것을 한 기도 시간의 끝과 다음 기도 시간의 시작에 기도한 것으로 이해해요.

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예언자께서는 아팠던 이므란 이븐 후사인에게 서서 기도하고, 할 수 없으면 앉아서, 그것도 할 수 없으면 옆으로 누워서 기도하라고 하셨어요. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 아플 때 서서, 앉아서, 누워서 기도하기.

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Sahih al-Bukhari 1129 (아이샤): 예언자께서 라마단의 여러 밤에 밤 기도를 인도하시다가, 그것이 의무가 될까 염려하여 그만두셨어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 1147 (아이샤): 예언자께서는 라마단이든 아니든 밤에 열한 라카보다 많이 기도하지 않으셨어요. 사히흐. 타라위 라카 수를 정해 주지는 않아요.

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실수로 다섯 라카를 기도하신 뒤, 예언자께서는 살람 뒤에 두 번 엎드리셨어요. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 살람 뒤의 잊음의 엎드림.

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Sahih al-Bukhari 1264 (아이샤): 예언자께서는 흰 무명천 세 장으로 수의를 입으셨어요. 카판의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

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Sahih al-Bukhari(23권, 하디스 41)에 실려 있어요. '알라와 마지막 날을 믿는 여성은 남편을 제외한 어떤 고인을 위해서도 사흘 넘게 애도해서는 안 된다.' 문구가 여성에게 하는 말이어서, 학자들이 이것이 더 넓게 어떻게 적용되는지 설명해요.

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Sahih al-Bukhari 1284 (우사마 빈 자이드): 아이가 죽어 가던 딸에게 예언자께서 전갈을 보내셨어요. 알라께서 가져가시는 것도 주시는 것도 모두 그분의 것이고, 모든 것에는 정해진 기한이 있으니 인내하고 보상을 바라라고요. 예언자께서는 우셨고, 그 눈물을 자비라고 하셨어요.

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Sahih al-Bukhari(23권, 하디스 6)에 실려 있고, 아나스가 전했어요. '눈은 눈물을 흘리고 마음은 슬퍼하지만, 우리는 우리 주님께서 기뻐하시는 말만 합니다.' 인용 목적: 슬픔과 눈물은 믿음이 부족하다는 뜻이 아니다.

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Sahih al-Bukhari 1325 (아부 후라이라): 장례 기도에 참석하면 1끼라트의 보상이, 매장까지 함께 있으면 2끼라트의 보상이 있어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 1333 (아부 후라이라): 예언자께서 알나자시를 위한 장례 기도를 줄을 지어 인도하시고 네 번 타크비르를 하셨어요. 사히흐.

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Sahih al-Bukhari 1385, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 모든 아이는 피트라(타고난 본성)를 지니고 태어나며, 부모가 아이를 다른 종교로 키운다는 점을 위해 인용해요.

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예언자께서는 무아드에게 먼저 사람들을 샤하다로 초대하고, 그다음 하루 다섯 번의 기도를, 그다음 자카트를 가르치라고 하셨어요. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 가르치는 순서, 샤하다, 기도, 그다음 자카트.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 최소 기준 이하에는 자카트가 없다.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 이슬람 이전에 한 선행.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 자카트 알피트르.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 받아들여진 하지의 보상.

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Sahih al-Bukhari 1549: 예언자께서 이흐람 중에 하신 탈비야의 문구로, '랍바이크 알라훔마 랍바이크'로 시작해요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 생리 중인 순례자는 타와프를 뺀 모든 의식을 한다.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 우므라의 보상.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 권능의 밤.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 단식과 거짓말.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

이슬람의 날짜는 음력 관측을 따르므로 지역에서 확인해야 한다는 일깨움을 위해 인용해요.

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사히흐 부카리에 실린 말씀이에요. '수후르를 먹으라, 그 안에 축복이 있다.' Sunnah.com에서 확인.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 새벽 식사(수후르)의 축복.

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사히흐 부카리에 실린 말씀이에요. '수후르를 먹으라, 그 안에 축복이 있다.' 수후르에 무언가를 먹으라는 첫 라마단 체크리스트 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. '예언자께서는 단식 중에도 (부인들에게) 입 맞추고 안아 주셨는데, 그분은 너희 누구보다도 욕망을 잘 다스리셨다.' 뒷받침하는 내용: 입맞춤이나 포옹 자체는 단식을 깨는 행위가 아니에요.

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사히흐 부카리에 실린 말씀이에요. 단식 중에 잊고 먹거나 마신 사람은 단식을 마저 해야 한다. 알라께서 그를 먹이시고 마시게 하셨기 때문이다. Sunnah.com에서 확인.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 단식 중에 실수로 먹기.

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사히흐 부카리, 단식의 서, 하디스 1936, 모음집에 따라 사히흐. 인용 목적: 라마단 단식 중에 성관계를 한 남자에게 속죄 방법을 알려 주었다: 노예 한 명을 해방하고, 그럴 수 없으면 두 달 연속 단식하고, 그럴 수도 없으면 가난한 사람 60명을 먹이라.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

사히흐 부카리에 실린 말씀이에요. 사람들이 단식을 서둘러 마치는 한 바른 길에 머문다. 해가 진 뒤 곧 단식을 마치라는 체크리스트 항목을 뒷받침해요.

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라잡과 샤으반 가이드에서, 라마단 전 자발적 단식에 관한 안내가 출처가 실제로 말하는 범위 안에 머물도록 하기 위해 인용해요.

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무하람과 아슈라 가이드에서 아슈라 단식의 개요를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

권능의 밤을 라마단 마지막 열흘 밤에 찾는다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari에 실려 있고 모음집에서 사히흐로 평가되며, 아이샤가 전했어요. 예언자께서 돌아가실 때까지 라마단 마지막 열흘 동안 예배를 위해 모스크에 머무셨고(이으티카프), 그분이 돌아가신 뒤에는 그분의 부인들이 그렇게 했다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 교우들이 벌레에 쏘인 부족장에게 알파티하를 낭송해 주고 대가를 받았고, 예언자께서 이를 인정하셨어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 2528, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 믿는 이들이 마음속에 떠오르는 생각을 행동으로 옮기거나 말하지 않는 한, 알라께서 그 생각을 용서하셨다는 점을 위해 인용해요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 무슬림이 아닌 어머니와 좋은 관계 유지하기.

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Sahih al-Bukhari(55권, 하디스 5)에 실려 있어요. 사드 이븐 아비 왁까스가 재산을 유증하겠다고 청하자 예언자께서 '삼분의 일, 그러나 삼분의 일도 너무 많다'며 허락하셨어요. 인용 목적: 유증은 유산의 삼분의 일로 제한된다.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. 다우스 부족이 이슬람을 거부해 그들을 저주해 달라는 부탁을 받자, 예언자께서는 오히려 그들의 인도를 위해 기도하셨어요. 인용 목적: 살아 있는 가족의 인도를 위해 기도하기.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 개나 살아 있는 존재의 그림이 있는 집에는 천사가 들어오지 않는다.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 3276, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 사탄이 '누가 너의 주님을 창조했느냐?'라고 속삭이면, 믿는 사람은 알라께 피난처를 구하고 그런 생각을 멈춘다는 점을 위해 인용해요.

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이브라힘과 그 가족에게처럼, 예언자와 그 가족에게 드리는 축복의 문구예요. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 기도 중에 예언자께 축복을 빌기.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 3432, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 마리아가 세상에서 가장 훌륭한 여성 가운데 한 사람으로 꼽힌다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 3448, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 마리아의 아들 예수가 내려와 공정하게 심판한다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

예언자 무함마드 주제에서 성품과 말에 관한 실천 순나 목록을 위해 인용해요.

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Sahih al-Bukhari 3616 (이븐 압바스): 아픈 사람을 문병할 때 예언자께서는 '라 바으스, 따후룬 인샤알라'라고 하셨어요. Sunnah.com의 영어 번역은 '해가 없을 거예요! 알라께서 낫게 해 주시기를!'이라고 옮기지만, 아랍어 따후르는 정화라는 뜻이에요.

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Sahih al-Bukhari 4485, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 무슬림은 경전의 백성에게서 온 확인되지 않은 이야기를 인정하지도 부정하지도 않고, '우리는 알라와 우리에게 계시된 것을 믿는다'고 말한다는 점을 위해 인용해요.

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네 신성한 달의 이름을 밝히기 위해 인용하며, 예배의 세부 사항은 자격을 갖춘 선생님께 맡겨요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 꾸란을 힘겹게 읽는 이의 두 배의 보상.

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Sahih al-Bukhari 4987: 표준 사본을 만든 뒤 우스만이 다른 모든 꾸란 기록물을 태우라고 명령했어요. 읽을 수 없는 페이지를 정중하게 태우는 선례예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 4993, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 꾸란에서 처음 계시된 부분은 천국과 불지옥에 관한 것이었고, 허용과 금지에 관한 구절은 사람들이 이슬람을 받아들인 뒤에 내려왔으며, 만약 '술을 마시지 말라'는 말씀이 먼저 내려왔다면 사람들이 거부했을 것이라는 점을 위해 인용해요.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. '너희 중 결혼할 수 있는 사람은 결혼하라. 결혼은 시선을 낮추고 정절을 지키는 데 도움이 된다 ... 결혼할 수 없는 사람은 단식하라.' 뒷받침하는 내용: 아직 결혼할 수 없는 사람에게 단식이 도움이 된다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sahih al-Bukhari 5090(모음집에 따라 사히흐). 뒷받침하는 내용: 여성은 네 가지 이유로 결혼 상대가 되며, 예언자께서는 신앙이 있는 사람을 고르라고 조언하셨어요. 민족에 대한 언급은 없어요.

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Sahih al-Bukhari 5167(모음집에 따라 사히흐). 뒷받침하는 내용: 압두르라흐만 이븐 아우프가 대추야자 씨 무게만큼의 금을 마흐르로 주었고, 예언자께서 그에게 '양 한 마리로라도 잔치를 베풀어라'라고 하셨어요.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. Sunnah.com은 5208과 5209를 하나로 합쳐 보여 주며, Sahih Muslim 1440a에도 같은 전승이 있어요. 자비르는 꾸란이 계시되던 때에 교우들이 질외 사정(아즐)을 했다고 말했어요. 뒷받침하는 내용: 일시적인 피임에 대한 고전적인 근거.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있고, 같은 전승이 Jami at-Tirmidhi 1171에도 있으며 사히흐(Darussalam)로 평가돼요. '여성들이 있는 곳에 들어가는 것을 조심하라.' 남편의 친척에 대해 묻자 예언자께서 '아내의 시댁 친척은 곧 죽음이다'라고 하셨어요. 뒷받침하는 내용: 남편의 친척을 대할 때 더욱 조심해야 한다는 점. 시숙과 시동생이 마흐람이 아니라는 점은 이 하디스만이 아니라 Quran 4:23과 24:31에 근거해요.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. '어떤 남자도 마흐람이 함께 있지 않으면 여성과 단둘이 있어서는 안 된다'는 내용과, 한 남자에게 아내와 함께 하지를 가라고 한 내용이에요. 뒷받침하는 내용: 마흐람이 아닌 사람과 단둘이 있지 않기.

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Sahih al-Bukhari 5269 (Book 68, Hadith 19): 사람의 마음에 떠오르는 나쁜 생각은 행동하거나 말하지 않는 한 알라께서 눈감아 주세요. 이혼의 장에 있어요. 코카르처럼 원치 않는 침투적 사고에 대해서만 인용하고, 자살 생각에 대해서는 절대 인용하지 않아요.

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Sahih al-Bukhari 5273(모음집에 따라 사히흐), 쿨으에 관한 장. 뒷받침하는 내용: 사비트 이븐 까이스의 아내가 마흐르로 받은 정원을 돌려주었고, 예언자께서는 그에게 그것을 받고 그녀와 한 번 이혼하라고 하셨어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 알라의 이름을 부르고, 오른손으로 먹고, 자기 앞에 가까운 것부터 먹어라.

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Sahih al-Bukhari 5472 (살만 빈 아미르): '갓 태어난 남자아이를 위해 아끼까를 드린다.' 본문은 남자아이를 말하고, 남자아이와 여자아이에 대한 세부 사항은 선생님께 물어보세요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 이드 기도 뒤의 희생.

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사히흐 부카리에 전달 경로가 생략된(무알라끄) 전승으로 소개되어 있고, 이것이 학문적 논의의 일부예요. 인용 목적: 악기.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 타고난 본성(피트라)의 실천.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: '턱수염은 기르고 콧수염은 짧게 깎아라.' 이븐 우마르는 하지나 우므라 때 주먹 밖으로 넘어가는 부분을 다듬었어요.

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사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 그림을 만드는 사람들은 부활의 날에 가장 혹독한 벌을 받는다.

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Sahih al-Bukhari 6224 (아부 후라이라): 재채기한 사람은 알함두릴라라고 하고, 들은 사람은 야르하무칼라라고 하며, 처음 사람은 야흐디쿠물라 와 유슬리흐 발라쿰이라고 답해요.

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Sahih al-Bukhari에 실려 있어요. '눈의 간음은 보는 것이다 ... 마음은 바라고 원하며, 은밀한 부분이 그것을 모두 실행하거나 부정한다.' 뒷받침하는 내용: 욕망과 행위를 구분하기.

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각 라카의 두 번째 엎드림을 밝히는 더 긴 전승이에요. 사히흐 부카리에 실려 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사이이드 알이스티그파르로 알려진 회개 두아의 출처예요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Sahih al-Bukhari 6307 (아부 후라이라): 예언자께서는 하루에 일흔 번 넘게 알라께 용서를 구하고 그분께 돌아간다고 하셨어요. 매일 쓰는 말인 이스티그파르와 아스타그피룰라의 용어 사전 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 잠자리에 들기 전에 우두를 하고, 오른쪽으로 누워, 예언자께서 가르치신 두아를 하라.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

불안, 슬픔, 무력함, 게으름, 빚, 짓눌림으로부터 피난처를 구하는 두아의 출처예요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

사히흐 부카리에 실린 말씀이에요. 알라께서 가장 사랑하시는 행위는 적더라도 가장 꾸준하고 한결같은 것이다. Sunnah.com에서 확인.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

사히흐 부카리에 실려 있어요. 인용 목적: 가장 사랑받는 행위는 꾸준한 행위.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sahih al-Bukhari 6646 (이븐 우마르), 맹세와 서원의 장에 있고 모음집에서 사히흐로 평가돼요. 예언자께서 우마르가 자기 아버지를 두고 맹세하는 것을 보시고 말씀하셨어요. '보라! 알라께서는 너희가 너희 아버지들을 두고 맹세하는 것을 금하신다. 그러니 맹세해야 하는 사람은 알라를 두고 맹세하거나 침묵하라.' 일상 표현의 왈라히 카드를 뒷받침해요: 오직 알라를 두고만 맹세해요.

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Sahih al-Bukhari 6663 (아이샤), 맹세와 서원의 장에 있고 모음집에서 사히흐로 평가돼요. 아이샤는 의도하지 않은 맹세에 관한 Quran 2:225가 '아니다, 알라께 맹세코!', '그렇다, 알라께 맹세코!' 같은 말에 대해 계시되었다고 했어요. 일상 표현의 왈라히 카드를 뒷받침해요. Sunnah.com의 영어 번역은 다음 장 제목까지 이어져 있어서, 첫 문장만 하디스예요.

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Sahih al-Bukhari(85권, 하디스 41)에 실려 있고, 우사마 이븐 자이드가 전했어요. '무슬림은 불신자의 상속인이 될 수 없고, 불신자도 무슬림의 상속인이 될 수 없다.' 다수 견해의 근거예요.

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Sahih al-Bukhari 6780 (Book 86, Hadith 9). 술 마신 사람을 저주해서는 안 되고 이슬람 밖에 있는 사람으로 보아서도 안 된다는 장에 있어요. 한 남자가 술 때문에 예언자께 여러 번 끌려왔는데, 누군가 그를 저주하자 예언자께서 '그를 저주하지 마라. 알라께 맹세코, 나는 그가 알라와 그분의 사도를 사랑한다는 것을 안다'고 하셨어요.

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Sahih al-Bukhari 6857, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 인용 목적: 예언자께서 파멸로 이끄는 일곱 가지 큰 죄를 말씀하셨고, 그중에는 알라께 다른 것을 짝짓는 것, 마술, 부당한 살인이 있어요.

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Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 자기 지식을 다해 판결하는 재판관은 옳으면 두 가지 보상을, 틀리면 한 가지 보상을 받아요. 이를 해석의 여지가 있는 문제에 대한 자격 있는 학자의 노력에 적용하는 것은 일반적인 적용이에요.

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Sahih al-Bukhari 7405, Sahih al-Bukhari에 실린 사히흐 하디스예요. 인용 목적: 하디스 꾸드시 '나는 내 종이 나를 생각하는 그대로 있다'. 알라께 희망을 두는 것을 뒷받침해요.

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이슬람, 믿음(이만), 탁월함(이흐산). 믿음은 알라, 그분의 천사들, 경전들, 사도들, 마지막 날, 그리고 알라의 정하심을 믿는 것이다. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 지브릴의 하디스.

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사히흐 무슬림에 실린 같은 하디스로, 라마단 단식을 하지보다 먼저 꼽아요. 이 전승에서 이븐 우마르는 하지를 먼저 말한 사람을 바로잡아요. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 이슬람은 다섯 가지 위에 세워졌다.

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사히흐 무슬림에 실린 같은 가르침이에요. 먼저 샤하다, 그다음 기도, 그다음 자카트. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 가르치는 순서, 샤하다, 기도, 그다음 자카트.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 라 일라하 일랄라를 알고 죽는 것.

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예언자께서 아므르 이븐 알아스에게 말씀하셨어요. '이슬람이 이전의 모든 잘못을 지운다는 것을 모르는가?' 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 이슬람은 이전의 것을 지운다.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 이슬람 이전에 한 선행.

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Sahih Muslim 132a, Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 입에 올리기조차 힘든 생각 때문에 괴로워하던 교우들에게 '그것이 바로 드러난 믿음이다'라는 말씀이 있었으며, 그런 생각은 믿음을 잃은 것이 아니라 믿음이 있다는 표시라는 점을 위해 인용해요(믿음의 장, 와스와사에 관한 부분).

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예언자 무함마드 주제에서 청결과 매일의 예배에 관한 실천 순나 목록을 위해 인용해요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 콧수염 다듬기, 손발톱 깎기, 겨드랑이 털 제거, 음모 깎기에 기한이 정해져 있어서, 40일 밤을 넘겨 두지 말아야 한다.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 피트라(타고난 본성)의 열 가지 행위: 콧수염 다듬기, 턱수염 기르기, 미스와크(이 닦는 나뭇가지), 코 헹구기, 손발톱 깎기, 손가락 마디 씻기, 겨드랑이 털 제거, 음모 깎기, 물로 은밀한 부위 씻기, 그리고 전하는 이가 잊어버린 열 번째, 아마도 입 헹구기.

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Sahih Muslim 262a (살만): 예언자께서는 용변을 볼 때 끼블라를 향하는 것, 오른손으로 닦는 것, 돌 세 개보다 적게 써서 닦는 것, 배설물이나 뼈를 쓰는 것을 금하셨어요. 사히흐.

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Sahih Muslim 279a (아부 후라이라): 개가 그릇을 핥으면 안의 것을 버리고 그릇을 일곱 번 씻어요. 사히흐. 한 번은 흙으로 씻는다는 내용은 이 전승이 아니라 다른 전승에 나와요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 그대의 생리는 그대 손에 달린 것이 아니다.

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Sahih Muslim(월경의 장)에 실려 있어요. 어떤 사람들이 월경 중인 여성과 함께 먹지도 않고 한집에 살지도 않자, 예언자께서 Quran 2:222를 읊으시고 '성관계 외에는 모두 하라'고 하셨으며, 모든 접촉을 끊는 것을 못마땅해하셨어요. 뒷받침하는 내용: 월경 중에 멈추는 것은 성관계뿐이고, 여성을 따로 떼어 놓지 않아요.

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Sahih Muslim 330a (움무 살라마): 전신 세정(구슬)을 할 때 촘촘히 땋은 머리를 풀 필요는 없고, 머리 위에 물을 세 움큼 붓는 것으로 충분해요. 사히흐. Muslim 330b는 한 전승이 부부관계 뒤만이 아니라 월경 뒤의 전신 세정도 언급한다고 덧붙여요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 놓친 단식은 보충하고 놓친 기도는 보충하지 않는다.

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Sahih Muslim 384 (압둘라 이븐 아므르): 무앗진의 소리를 들으면 그가 하는 말을 따라 하고, 예언자께 축복을 빌며, 그분을 위해 알라께 알와실라를 구하세요. 사히흐.

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Sahih Muslim 385 (우마르): 아잔의 문구를 하나씩 따라 하고, '기도하러 오라'와 '성공으로 오라'에서는 '알라 외에는 어떤 힘도 능력도 없습니다'라고 말해요. 사히흐.

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Sahih Muslim 410a (아부 후라이라): '이맘이 아민이라고 하면 아민이라고 말하라'. 자기 아민이 천사들의 아민과 겹치는 사람은 지난 죄를 용서받아요. 이맘 뒤에서 기도하는 경우에 관한 내용이에요.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 안장 뒤편 같은 것을 앞에 두었다면, 기도하는 사람은 그 너머로 누가 지나가든 신경 쓰지 않아도 돼요.

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Sahih Muslim 560a (아이샤): 음식이 차려졌을 때나 용변이 급할 때는 기도하지 말아요. 사히흐.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 양파나 리크를 먹은 사람은 모스크에 가까이 오지 말아야 해요. 이 전승은 마늘이 아니라 양파와 리크를 말해요.

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예언자의 가르침이에요. 몇 라카를 했는지 의심스럽다면 확실한 것을 바탕으로 하고, 살람 전에 두 번 엎드리라. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 의심스러울 때의 잊음의 엎드림.

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Sahih Muslim 591 (싸우반): 기도를 마치면 예언자께서 세 번 용서를 구하시고 '알라훔마 안탓 살람 와 민캇 살람, 타바락타 야 달 잘랄리 왈 이크람(Allahumma antas-salam wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram)'이라고 하셨어요. 사히흐.

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두아와 디크르 모음에 나오는 기도 후 디크르의 흐름과 핵심 문구의 출처예요.

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파즈르는 해가 뜨기 시작할 때까지, 두흐르는 아스르가 올 때까지, 아스르는 해가 노랗게 변할 때까지, 마그립은 저녁노을이 사라질 때까지, 이샤는 밤의 절반이 지날 때까지예요. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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Sahih Muslim 681 (아부 까타다, 긴 하디스): 잠든 것에는 태만이 없고, 알아차렸을 때 기도하면 돼요. 사히흐.

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Sahih Muslim 684a (아나스): 기도를 잊은 사람은 기억났을 때 드려야 하고, 그 밖의 속죄는 없어요. 사히흐.

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Sahih Muslim 705a (이븐 압바스): 예언자께서 메디나에서 두려움이나 여행이 없는데도 두흐르와 아스르를, 마그립과 이샤를 합쳐 기도하셨어요. 사히흐. 학파마다 이 하디스를 다르게 해석해요.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 들어갈 때의 두아(알라여, 저에게 당신의 자비의 문을 열어 주소서)와 나올 때의 두아(알라여, 당신의 은혜를 구합니다). 오른발로 들어가는 것은 언급하지 않아요.

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Sahih Muslim 720 (아부 다르): 매일 아침 몸의 모든 관절마다 자선이 요구되는데, 오전에 드리는 두 라카로 충분해요. 사히흐.

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Sahih Muslim 728a (움무 하비바): 하루 밤낮 동안 자발적 기도 열두 라카를 드리는 사람에게는 천국에 집이 지어져요. 사히흐.

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꾸란 암송을 더듬으며 어려워하는 사람은 두 배의 보상을 받을 것이다. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 꾸란을 힘겹게 읽는 이의 두 배의 보상.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 예언자께서 금요 설교를 하시는 중에 한 사람이 들어왔고, 일어나서 두 라카를 기도하라는 말을 들었어요. 설교 중에 이를 적용하는 것에 대해서는 학자들의 의견이 달라요.

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Sahih Muslim 886a (이븐 압바스와 자비르): 이드 알피트르와 이드 알아드하에는 아잔이 없었고, 자비르는 이드 기도에 아잔도, 이까마도, 어떤 부름도 없다고 했어요. 사히흐.

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Sahih Muslim에 실려 있어요. 재난을 당했을 때 움무 살라마가 한 기도: '우리는 알라께 속하며 그분께 돌아갑니다. 알라여, 이 고난에 대해 저에게 보상해 주시고 이보다 더 좋은 것으로 바꾸어 주소서.'

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Sahih Muslim에 실려 있어요. 아부 살라마가 세상을 떠난 뒤 예언자께서 그를 위해 하신 기도로, 알라께 그를 용서하시고 그의 지위를 높이시며 그의 무덤을 넓고 빛으로 가득하게 해 달라고 구하셨어요.

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Sahih Muslim에 실려 있어요. 예언자께서 장례 기도에서 하신 기도로, '알라여, 그를 용서하시고 그에게 자비를 베푸소서'(알라훔마 그피르 라후 와르함후)로 시작해요.

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나눔과 섬김 가이드에서 봉사와 일상의 선함도 자선이 될 수 있다는 일깨움을 위해 인용해요.

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Sahih Muslim(자카트의 장)에 실려 있어요. '남자가 (아내와) 부부 관계를 맺는 데에도 사다까(자선)가 있다'고 하며, 금지된 행위에는 짐이 따르고 허용된 행위에는 보상이 따른다고 설명해요. 뒷받침하는 내용: 허용된 부부 관계는 좋은 것이며 보상이 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 단식 중에 실수로 먹기.

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둘힛자 가이드에서 하지 중이 아닐 때 아라파의 날에 단식하는 것을 위해 인용해요.

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무하람과 아슈라 가이드에서 무하람의 자발적 단식을 위해 인용해요.

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Sahih Muslim 1164a (책 내 참조 13권, 하디스 264), 아부 아이유브 알안사리 전승. 인용 목적: 라마단을 단식하고 이어서 샤우왈에 6일을 단식하면 평생 단식한 것과 같다.

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하지는 평생 한 번 의무이다. 사히흐 무슬림에 실려 있어요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 하지는 평생 한 번 의무.

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Sahih Muslim에 실려 있어요. 심판의 날에 가장 사악한 사람 가운데 하나는 아내와 잠자리를 함께하고 나서 그 비밀을 퍼뜨리는 남자예요. 문구는 남편에 관한 것이에요. 뒷받침하는 내용: 부부 사이의 사생활.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 자비르는 예언자께서 이자를 받는 사람, 내는 사람, 기록하는 사람, 두 증인을 저주하시며 그들이 모두 같다고 말씀하셨다고 전해요.

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Sahih Muslim(23권, 하디스 1)에 실려 있고, Sahih al-Bukhari 6764와 같은 문구예요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 예언자께서는 서약 때 여성의 손을 만지지 않으셨다.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 희생 전의 머리카락과 손발톱.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 취하게 하는 모든 것은 금지된다.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 금이나 은 그릇으로 마시지 말고, 금실 비단이나 비단을 입지 마라. 이 장은 남성의 금반지와 비단을 다뤄요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: '무언가로 바꾸되 검은색은 피하라.' Sunnah.com의 장 제목은 '검은 염색은 하람이다'예요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 나쁜 뜻의 이름 바꾸기.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 나쁜 눈의 영향은 사실이에요.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 치유를 위한 낭송(루끄야)은 다신 숭배가 담겨 있지 않는 한 괜찮아요.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 점쟁이를 찾아가 무엇이든 묻는 사람은 사십 일 밤 동안 기도가 받아들여지지 않아요.

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Sahih Muslim에 실린 사히흐 하디스예요. 좋은 꿈은 알라께로부터, 나쁜 꿈은 사탄으로부터 와요. 왼쪽으로 가볍게 세 번 침을 뱉고 알라께 피난처를 구하면 해를 입지 않아요.

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사히흐 무슬림에 실려 있어요. 인용 목적: 종의 회개를 기뻐하시는 알라.

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Sahih Muslim 2749(모음집에 따라 사히흐). 뒷받침하는 내용: 사람들이 죄를 짓지 않는다면 알라께서는 그들 대신 죄를 짓고 용서를 구해 용서받는 사람들을 두실 거예요. 실수한 뒤의 희망을 위해 인용해요.

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Sahih Muslim 2750a (Book 50, Hadith 14). 한잘라는 예언자와 함께 있을 때 느끼던 신앙의 감정이 집에 오면 옅어지자 자신이 위선자일까 두려워했어요. 아부 바크르도 같은 느낌이라고 했어요. 예언자께서는 그들이 그 상태로 계속 있다면 천사들이 그들과 악수할 것이라고 하시고, 이럴 때가 있고 저럴 때가 있다고 세 번 말씀하셨어요.

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Sahih Muslim 2985 (아부 후라이라, 하디스 꾸드시): 어떤 행위에 알라와 함께 다른 이를 짝지은 사람은 그 짝과 함께 남겨져요. 리야(과시)를 경계하는 근거예요.

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Sahih Muslim 서문(서문 10, 책 안의 전승 번호 9)에 실려 있어요. 예언자가 아니라 이맘 말리크의 말이에요. 들은 것을 모두 전하는 사람은 안전하지 않으며, 결코 이맘이 될 수 없다.

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Sahih Muslim 서문(서문 26, 책 안의 전승 번호 25)에 실려 있어요. 예언자가 아니라 무함마드 이븐 시린의 말이에요. 이 지식은 곧 종교이니, 누구에게서 종교를 배우는지 잘 살펴라.

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잠든 사람은 우두를 해야 한다. Sunnah.com에서 하산(알알바니)으로 평가.

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Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가. 월경 중에는 '허리 두르개 위의 부분은 너에게 허용된다'는 내용과 월경 중인 여성과 함께 먹는 것에 관한 내용이에요. 뒷받침하는 내용: 배꼽과 무릎 사이에 가림막을 두라는 다수 견해의 근거.

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Sunnah.com에서 다이프(알알바니)로 평가. 자주 인용되는 이 전승이 약하다는 것을 보여 주기 위해서만 인용해요. 인용 목적: 모스크와 생리 중인 여성.

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Sunnah.com에서 하산 사히흐(알알바니)로 평가. 인용 목적: 출산 후 출혈(니파스).

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Sunan Abi Dawud 354 (사무라): 금요일에 우두를 한 사람은 잘한 것이고, 전신 세정(구슬)을 한 사람은 그것이 더 좋아요. 알알바니가 하산으로 평가했어요.

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까이스 이븐 아심이 무슬림이 되자, 예언자께서 물과 로트나무 잎으로 온몸을 씻으라고 하셨어요. Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가.

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Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가. 인용 목적: 이슬람을 받아들일 때의 전신 세정(구슬).

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Sunan Abi Dawud 499 (압둘라 이븐 자이드): 꿈에서 배우고 예언자께서 인정하신 아잔과 이까마의 문구. 알알바니가 하산 사히흐로 평가했어요.

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Sunan Abi Dawud 641 (아이샤): 사춘기가 지난 여성의 기도는 머리 가리개 없이는 받아들여지지 않아요. 알알바니가 사히흐로 평가했어요.

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Sunan Abi Dawud 650 (아부 사이드): 예언자께서 샌들을 신은 채 기도하셨고, 사람들에게 샌들에 더러운 것이 묻었는지 살핀 뒤 신고 기도하라고 하셨어요. 알알바니가 사히흐로 평가했어요.

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Sunan Abi Dawud 695, 알알바니가 사히흐로 평가: 가림막(수트라)을 앞에 두고 기도할 때는 그 가까이에 서세요.

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Sunan Abi Dawud에 실려 있고, Sunnah.com에서 하산 사히흐(알알바니)로 평가돼요. 수트라를 앞에 두고 기도하며 그것에 가까이 서라.

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한 사람이 꾸란을 조금도 외우지 못한다고 하자, 예언자께서 수브하날라, 알함두릴라, 라 일라하 일랄라, 알라후 아크바르, 라 하울라 와 라 꿋와타 일라 빌라를 가르치셨어요. Sunnah.com에서 하산(알알바니)으로 평가.

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Sunnah.com에서 하산(알알바니)으로 평가. 인용 목적: 아직 암송하지 못하는 사람을 위한 찬미의 말.

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허리를 굽힐 때 위대하신 나의 주님께 영광을, 엎드릴 때 가장 높으신 분께 영광을, 엎드림 사이에 '나의 주님, 저를 용서하소서'라고 말해요. Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가.

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Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가. 인용 목적: 허리 굽히기와 엎드리기에서 말하는 것.

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Sunan Abi Dawud 893 (아부 후라이라): 이맘이 엎드려 있을 때 오면 함께 엎드리되 그것을 라카로 세지 마세요. 아랍어 원문은 허리 굽힘(루쿠)에 합류한 사람은 그 라카를 얻은 것이라고 덧붙여요. 알알바니가 하산으로 평가했어요.

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기도 끝에 하는 살람의 출처예요.

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Sunan Abi Dawud 1067 (타리끄 이븐 쉬합): 공동체로 드리는 금요 기도는 노예, 여성, 소년, 아픈 사람을 제외한 모든 무슬림의 의무예요. 알알바니가 사히흐로 평가했어요. 여행자는 목록에 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud에 실려 있고, Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가돼요. 금요 설교 중에 사람들을 넘어가던 사람에게 '앉아라, 너는 사람들을 괴롭혔다'는 말씀이 있었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 1149 (아이샤): 두 이드 모두 첫째 라카에 일곱 번, 둘째 라카에 다섯 번 타크비르를 해요. 알알바니가 사히흐로 평가했어요. 타크비르가 암송 앞인지 뒤인지는 말하지 않아요.

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이드 가이드에서 이드 기도 전에 모스크에 자카트 알피트르를 물어보라는 일깨움을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가. 뒷받침하는 내용: '후견인의 허락 없이는 결혼이 없다.' 왈리에 관한 다수(하나피가 아닌) 견해의 근거예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 2130 (아부 후라이라), 알알바니가 사히흐로 평가: 예언자께서 결혼한 사람을 '바라칼라후 라카 와 바라카 알라이카 와 자마아 바이나쿠마 피 카이르'라는 말로 축하하셨어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunnah.com에서 하산(알알바니)으로 평가. '아내와 항문으로 관계를 맺는 자는 저주받는다.' 뒷받침하는 내용: 항문 성교는 금지돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunnah.com에서 알알바니가 햇수 언급을 뺀다면 사히흐로 평가했어요. 인용 목적: 자이나브와 아부 알아스.

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예언자(그분께 평안이 있기를)께서는 신선한 대추야자, 말린 대추야자, 또는 물로 단식을 마치셨어요. Sunnah.com에 표시된 등급: 하산 사히흐(알알바니).

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Sunnah.com에 표시된 등급: 하산 사히흐(알알바니). 예언자께서는 신선한 대추야자, 말린 대추야자, 또는 물로 단식을 마치셨어요. 물이나 대추야자에 관한 체크리스트 항목을 뒷받침해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Sunan Abi Dawud에 실려 있고, Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가돼요. 이븐 마스우드는 예언자께서 주문, 부적, 사랑의 묘약은 다신 숭배라고 말씀하셨다고 전하며, 그 대신 예언자의 치유 두아를 알려 줘요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud에 실려 있고, Sunnah.com에서 하산(알알바니)으로 평가돼요. 알하산이 태어났을 때 예언자께서 그의 귀에 아잔을 하셨어요. 이 전승의 강도에는 논란이 있어요. Jami' at-Tirmidhi 1514를 보세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan Abi Dawud 5112 (Book 43, Hadith 340), Sunnah.com에서 사히흐(알알바니)로 평가. 한 남자가 자기 생각을 입 밖에 내느니 차라리 불에 타 숯이 되겠다고 하자, 예언자께서 '알라후 아크바르'라고 하시며 악마의 계략을 속삭임으로 줄여 주신 알라를 찬양하셨어요.

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Sunan Abi Dawud 5195 (임란 이븐 후사인), 알알바니가 사히흐로 평가: 앗살라무 알라이쿰은 열, 와 라흐마툴라를 더하면 스물, 와 바라카투흐를 더하면 서른의 보상을 받아요. 더 온전한 인사와 답을 뒷받침해요.

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Sunan an-Nasa'i 1425 (아부 후라이라): 주마의 한 라카에 합류한 사람은 주마를 얻은 거예요. Darussalam이 사히흐로 평가했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 2420, 자리르 전승, Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가. 인용 목적: 매달 3일을 단식하면 평생 단식한 것과 같고, 하얀 날들은 13일, 14일, 15일이다.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 3341, 하산(Darussalam)으로 평가. 아부 탈하가 움무 술라임에게 청혼하고 무슬림이 되었으며, 그녀는 그의 이슬람을 마흐르로 받아들였다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunan an-Nasa'i 5148, 사히흐(Darussalam)로 평가. 인용 목적: 금과 비단은 예언자 공동체의 여성에게는 허용되고 남성에게는 금지된다.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

두 번의 엎드림 사이에 예언자께서는 '랍비그피르 리, 랍비그피르 리'라고 말씀하셨어요. Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가.

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유익한 지식, 좋은 양식, 받아들여지는 행위를 구하는 두아의 출처예요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Sunan Ibn Majah에 실려 있고, 하산(Darussalam)으로 평가돼요. 예언자께서 장례 기도에서 무슬림 가운데 살아 있는 이와 죽은 이를 위해 하신 두아예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunnah.com에서 하산(Darussalam)으로 평가. '아내와 네 오른손이 소유한 이들 앞이 아니면 아우라를 가려라.' 혼자 있을 때에는 '알라께서는 네가 수줍어해야 할 더 합당한 분이시다.' 뒷받침하는 내용: 부부 사이에는 아우라가 없고, 혼자 있을 때에도 정숙함을 지켜요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Sunnah.com에서 사히흐(Darussalam)로 평가. '알라께서는 나의 공동체가 실수와 잊음으로 한 일, 그리고 강요받아 한 일을 용서하셨다.' 뒷받침하는 내용: 강요를 받아 어떤 일을 한 사람에게는 그 일에 대한 죄가 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

가이드가 하디스를 연결하는 곳이에요. 모음집 이름과 번호를 확인할 수 있게 해 줘요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

2019년 3월 14일 게시, 2024년 7월 22일 갱신. 뒷받침하는 내용: 슬픔은 약한 믿음의 표시가 아니에요. 예언자께서는 아들 이브라힘이 죽었을 때 우셨어요(Sahih al-Bukhari 1303). 슬픔은 여러 종류의 상실 뒤에 찾아와요. 심리 치료는 정당한 도움이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, Quran 18:23-24와 Tafsir Ibn Kathir 인용: 앞으로의 의도에 대해 인샤알라라고 말하는 것이 권장되고, 잊었다면 기억났을 때 말하면 돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

루히 타히르, 오마르 술레이만 박사, 샤이크 무함마드 엘시나위, 마르얌 알답바그의 글로, 2019년 7월 17일에 게시되고 2026년 6월 4일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 이슬람이 7세기 아라비아에서 여성의 지위를 바꾸었다고 주장해요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하템 알하즈 박사, 2011년 2월 13일. 피임이 필요한 경우라면 언제든 자궁 내 장치(IUD)를 써도 되고, 사용 기간은 상관없어요. 피임은 허용되지만 의무는 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

알파티하에 관한 무료 7강 계획으로, 각 강의는 10분이 안 되고 단어별 설명이 있어요. 강의는 함마드 파힘 샤이크(알아즈하르 샤리아 학부)가 맡았어요. 계정 없이 읽을 수 있고, 진도 기록을 위한 계정은 선택 사항이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2023년 4월 28일. 뒷받침하는 내용: 10대의 샤하다도 유효하며 그것만으로 충분해요. '지금은 몸을 가리거나 단식하거나 모스크에 가지 못하는 것을 걱정하지 마세요.' 실천할 기회가 생길 때마다 붙잡고, 온라인으로 배우고 두아를 하세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 이르샤드 세딕, 2023년 9월 24일. 샤피이: 무거운 불결(개, 돼지)은 일곱 번 씻고 그중 한 번은 흙으로 씻어요. 가벼운 불결(젖만 먹는 두 살 미만 남자 아기의 소변)은 물을 뿌려요. 그 밖의 불결은 가능한 한 그 물질, 색, 냄새가 없어질 때까지 씻어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 이르샤드 세딕 검토, 2025년 4월 4일. 뒷받침하는 내용: 개종자는 무슬림이 아닌 아버지의 허락이 필요하지 않아요. 증인은 무슬림 남성 두 명, 또는 남성 한 명과 여성 두 명이에요(답변은 학파를 밝히지 않아요). 비밀 결혼은 권하지 않아요. 그녀의 스승은 개종자가 결혼하기 전에 1년쯤 무슬림으로 지내 보라고 권했어요(판결이 아닌 권고예요).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: '이슬람을 받아들였다고 알리는 것은 무슬림이 되는 조건이 아니다', 천천히 하라는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: Islamweb, 가족을 방문하되 축제에는 함께하지 말라.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 관계를 유지할 의무, 보호를 위해 만남을 줄이는 것.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 시린 아흐메드, 2017년 1월 16일. 뒷받침하는 내용: 공개적으로 샤하다를 하면 공동체가 그 사람이 무슬림이라는 것을 알게 되고, 예를 들어 세상을 떠났을 때 무슬림으로 장례를 치러야 한다는 것을 알 수 있어요. 선생님은 이렇게 써요: '샤하다는 (몇 사람 앞에서라도) 공개적으로 하는 것이 더 좋다고 들었지만, 그것 때문에 조금이라도 불안하다면 꼭 그래야 하는 것은 아니에요.' '더 좋다'는 부분은 조심스럽게 전한 말이지 판결이 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 개종자 부모에 대한 답변.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 개종자 학자의 경험.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 남편이 이슬람을 받아들이지 않은 개종자 아내에 관한 학문적 답변.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 4대 학파의 다수 견해와 유럽 파트와 연구 위원회(ECFR)의 소수 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: SeekersGuidance의 하나피 답변.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 경전의 백성의 고기에 대한 AMJA 학자의 조건.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

마울라나 아슈라프 알리 타나위의 Heavenly Ornaments에서 편집, 2011년 8월 22일. 금요 기도는 아픈 사람, 여행자, 여성, 어린이, 노예에게는 의무가 아니에요. 여행자나 여성이 참석하면 두흐르를 따로 드리지 않아도 돼요. 앞에 순나 네 라카, 뒤에 네 라카가 있어요. 이맘이 설교하러 일어서면 기도하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살만 유나스, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2010년 5월 15일. 의지하는 견해: 금요일의 구슬은 기도를 위한 순나예요. 금요일에 일하는 사람처럼 필요가 있다면 그날을 위한 순나라는 견해를 따를 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: NMA 영상 강좌.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2012년 7월 11일. 우두할 때는 없던 작은 자국을 기도 뒤에 속옷에서 발견했다면 기도를 다시 하지 않아요. 일은 가장 가까운 시점에 일어난 것으로 보기 때문이에요. 범위가 좁은 답변이라 나중에 발견한 모든 얼룩에 해당하지는 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2024년 4월 21일. 하나피: 아직 아랍어로 암송하지 못하는 사람은 번역을 암송하거나 대신 아랍어 디크르 문구를 말할 수 있고, 후자가 하나피와 샤피이 학파 모두에서 유효하므로 더 신중하다고 해요. 샤피이: 배우는 사람은 기도 중에 무스하프를 보고 알파티하를 읽을 수 있고, 번역은 허용되지 않아요. 말리키와 한발리: 다른 언어로 하는 암송은 유효하지 않아요. 알파티하를 천천히 익히세요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피의 허용, 하나피와 샤피이 모두에 맞는 신중한 선택인 아랍어 디크르 문구.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 무함마드 파예즈 아와드 박사, 2024년 12월 26일. 이맘이 허리를 굽히고 있을 때 합류하면 그 라카를 얻어요(학자들이 동의함). 두 번의 살람을 모두 기다린 뒤 일어서는 것이 권장돼요. 이맘과 함께 드린 부분은 자기 기도의 앞부분이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 타브라제 아잠, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2017년 1월 15일. 이맘이 설교단에 오르면 기도하거나 말하지 않아요. 마지막 살람 전에 합류하면 금요 기도를 얻은 것이고, 두 라카를 보충해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 샤피이의 견해와 근거.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피의 차이, 유효성이 아니라 더 좋은 방식의 문제라는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 샤피이 답변(샤이크 자미르 메아)의 겨울 우두 요령. 따뜻한 물, 따뜻한 욕실, 필요하면 수건으로 닦기, 위를 문지르는 가죽 양말(쿠프), 각 부위를 한 번만 씻기.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 압두라그만 칸, 2016년 10월 19일. 뒷받침하는 내용: 샤피이 학파는 결혼에서 누구를 기독교인이나 유대인 여성으로 볼지에 가장 엄격한 조건을 두고, 현지 학자들은 그런 니카를 거의 집전하지 않으며, 그는 먼저 그녀가 이슬람을 생각해 보도록 권하라고 조언해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살라 알사위 박사, 2007년 1월 27일. 뒷받침하는 내용: 정숙한 기독교인이나 유대인 여성과 이슬람식 계약으로 결혼하는 것은 허용되지만, 실제로 생기는 문제들 때문에 AMJA는 권하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 슈아이브 알리, 2015년 2월 18일. 씻을 수 있는 곳은 씻고, 깁스는 물로 문지르고, 가려진 부위를 대신해 타얌뭄을 해요. 기도를 다시 해야 하는지는 깁스의 위치와 정결한 상태에서 했는지에 따라 달라요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 샤피이에서는 깁스 위를 문지르고 타얌뭄을 더한다는 점, 기도를 다시 하는 경우.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

주류 수니파 기관들이 무함마드(그분께 평안이 있기를)를 마지막 예언자로 보고(Quran 33:40), 그분 뒤의 예언자를 믿는 것을 이슬람 밖의 것으로 본다는 사실에 대해서만 인용해요. 이 파트와 자체의 표현은 논쟁적이어서 이 사이트에서는 쓰지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

실시간 온라인 소그룹 낭송 강좌(알파티하, 알카우사르, 알이클라스, 안나스)로, 성별로 나뉘어 동부 시간 오후 6시부터 9시 30분 사이에 열 개의 시간대가 있어요. NMA는 강좌가 무료라고 밝혀요. 사이트는 Google Analytics와 Facebook 픽셀을 불러와요. 일부만 확인됨.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2010년 9월 28일. 뒷받침하는 내용: 꾸란 구절 부적에 대해서는 학자들의 의견이 다르고, 대부분은 허용되지 않는다고 봐요(이븐 마스우드와 이븐 압바스를 인용). 루끄야의 대가를 받는 것은 합법이에요. 보호를 위해 디크르(아드카르), 아야툴 쿠르시, 알팔라끄, 안나스, 알바까라의 마지막 두 구절을 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니 검토, 타흐타위(하나피) 인용: 화장실에 들어가기 전에 꾸란 앱을 닫고 휴대폰을 주머니에 넣으며, 우두 없이 화면의 구절을 만지지 마세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

카일 압두르라킵 맥페일, 2015년 11월 19일. 의견 글이에요. 글쓴이는 무슬림이 된 것이 의식적인 선택이었기 때문에 '나는 리버트가 아니라 개종자'라고 하며, '리버트'라는 말은 뒤로 돌아간다는 느낌을 준다고 주장해요. 어른이 되어 이슬람에 온 무슬림들이 두 말을 모두 쓴다는 것을 보여 주기 위해서만 인용하며, 이 글은 다른 사람에게 어느 쪽 말이 틀렸다고 하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

장례 기도, 매장, 두아, 조문(12화), 과부의 대기 기간(13화), 여성의 장례 기도와 묘지 방문(14화), 상실 뒤에 삶을 이어 가기(15화)를 다루는 15화짜리 입문 시리즈예요. 시리즈 페이지에는 각 화의 진행자 이름이 나와 있지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 두 입장, 다수 견해, 그리고 허용하는 견해를 따를 수 있다는 다르 알이프타의 허락.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

마인 칼리드 알꾸다 박사, 2008년 7월 20일. 뒷받침하는 내용: 헬스장은 슈퍼마켓이나 거리와 같으니 가도 되고, 시선을 낮추고 필요한 만큼만 교류하면 돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔, 샤이크 압둘라힘 리아사트 검토, 2024년 9월 24일 (학파 명시 없음). 뒷받침하는 내용: 알라를 의식하는 선택은 남녀 공용 헬스장을 피하는 거예요. 홈짐, 운동 파트너, 한산한 시간대나 개인 공간을 권하고, 남성 전용 헬스장을 계속 찾아보라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 이슬람의 조건이 아니라는 점, 말리키에서는 순나라는 점.

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2011년 3월 14일, Ascent to Felicity를 인용. 남성의 아우라는 배꼽부터 무릎까지이고 무릎을 포함해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무프티 무함마드 이븐 아담 알카우사리(Darul Iftaa Leicester), SeekersGuidance에 2011년 2월 4일 재게재 (하나피, Radd al-Muhtar 인용). 뒷받침하는 내용: 화이트 골드도 금이에요. 하나피 학파에서 남성은 무게가 1미스깔 미만인 은반지만 낄 수 있고, 다른 금속 반지는 허용되지 않아요. 다른 학파는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

SeekersGuidance Answers Service, 샤이크 파라즈 랍바니 승인(하나피, Ascent to Felicity 인용), 2011년 3월 14일. 뒷받침하는 내용: 남자의 아우라는 배꼽부터 무릎까지이며, 배꼽은 포함되지 않고 무릎은 포함돼요. 필요가 없는 한 언제나 가려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 압둘 라티프 알아민, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2014년 10월 10일. 뒷받침하는 내용: 개종은 사람이나 가족을 위해서가 아니라 오직 알라를 위해 해야 해요. 청혼한 사람의 인격과 수입에 대한 걱정은 다시 생각해 볼 정당한 이유예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔, 샤이크 압둘라힘 리아사트 검토, 2025년 3월 22일. 뒷받침하는 내용: '개종은 진심이어야 한다.' 결혼이 유효한지에 대한 질문은 지역 이맘에게 가져가야 해요. 진심에 관한 부분과 이맘에게 안내하는 부분을 위해서만 인용하며, 특정 결혼에 대한 답변의 판결은 이 사이트에서 되풀이하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 라이다 샤 이딜, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2017년 2월 21일. 뒷받침하는 내용: 그녀는 어머니를 돌보고 가족 관계를 이어 갈 의무가 있어요. 자기 수입에서 매달 돈을 따로 떼어 자선(사다까)으로 드리고 매주 찾아가라고 조언해요. 비무슬림 부모를 경제적으로 부양하는 것이 의무라는 피크흐 판결은 밝히지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 네 라카 강의.

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조너선 브라운 박사와 압둘라 하미드 알리 박사의 글로, 2017년 2월 7일에 게시되고 2026년 1월 14일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 역사 속에서 노예제가 어떻게 정의되어 왔는지 다뤄요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살만 유나스, 파라즈 랍바니 검토, 2010년 4월 8일. 뒷받침하는 내용: 입으로 하는 샤하다에 대한 학자들의 세 가지 입장, 곧 믿음의 조건이라는 입장, 믿음의 일부라는 입장, 세상의 규정에만 필요한 조건이라는 입장. 답변은 세 입장이 모두 강하다고 하며, 믿게 된 때부터 샤하다를 말한 때까지 놓친 기도를 보충하는 신중한 방법을 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 대신 쓸 표현과 함께한 신중한 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2022년 5월 6일. 뒷받침하는 내용: 믿음(이만)은 마음으로 인정하는 것이므로 '샤하다를 하러 온 사람은 이미 믿는 사람'이에요. 입으로 하는 샤하다는 공동체가 세상의 규정을 적용할 수 있게 해 줘요. 이는 학자들의 세 가지 입장 가운데 하나예요(살만 유나스의 답변 참고).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 파리드 딩글, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2021년 4월 22일. 뒷받침하는 내용: 다른 종교의 책을 가지고 있는 것 자체는 죄가 아니에요. 읽다가 불신에 이를 가능성이 클 때만 문제가 돼요. 빌린 책이나 기관의 책은 돌려줘야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 단식 중의 생리, 라마단 뒤의 보충(하나피).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 나이엘라 아크바랄리가 2010년 8월 9일에 쓴 글로, 하나피 학파를 따라요. 무엇이 단식을 무효로 하는지, 보충만 필요한지 보충과 속죄(카파라)가 함께 필요한지, 면제, 라마단 뒤의 보충 단식을 다뤄요. 다른 학파는 일부 세부 사항이 달라요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 한 번 씻으면 깨끗해진다는 점, 근거 없는 의심(와스와사)에 대한 경고.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 살만 유나스(하나피), 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2016년 9월 6일. 뒷받침하는 내용: 돼지고기와 술을 서빙하는 것은 허용되지 않아요. 당장 그만두면 집세와 기본 생활비를 감당하지 못하는 것처럼 심각한 어려움이 생긴다면, 허용되는 일자리를 적극적으로 찾으면서 계속 일할 수 있어요. 하나피 답변 하나예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 샤피이의 입장과 다른 학파에 관한 메모.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 두 라카 강의.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 두꺼운 양말에 관한 하나피의 조건.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2014년 10월 30일. 찢어지지 않고 약 3.5마일을 걸을 수 있고 물이 스며들지 않는 신발류는 문지를 수 있어요. 일반 정장 양말은 보통 해당하지 않고, 등산 양말은 해당하는 경우가 많아요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 천식 흡입기를 쓰는 것은 단식을 깨지 않아요. 2024년 4월 8일 자.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 무함마드 엘시나위의 글로, 2026년 3월 10일에 게시되고 2026년 3월 24일에 갱신됐어요. 예배가 처지는 시기를 자연스러운 일로 보고, Muslim 2750, Musnad Ahmad 6725(사히흐로), Bukhari 6464를 인용해요. 라마단을 위해 쓴 글이지만 일반 원칙에 대해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 입문자를 위한 단식의 기본 규칙.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

객원 필자의 글로, 2024년 3월 8일 게시, 2026년 9월 7일 업데이트. 새벽부터 해 질 때까지의 단식, 잊고 먹은 경우, 타라위, 마지막 열흘 밤, 자카트 알피트르(이드 기도 전에 주식 약 3kg), 질병과 여행의 면제와 보충하는 날을 다뤄요. 각주는 모두 확인하지는 못했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

이맘 무프티, 2012년. 타얌뭄이 허용되는 때, 얼굴과 손목까지의 손을 문지르는 한 번 치는 방법, 쓸 수 있는 표면, 끝나는 때(물을 찾았을 때, 또는 우두를 깨뜨리거나 구슬이 필요하게 하는 일이 생겼을 때)를 다뤄요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 조건과 한 번 치는 방법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피의 두 번 치는 방법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2013년 12월 15일. 하나피 방법이에요. 두 번 치고, 얼굴을, 그다음 팔꿈치를 포함한 양팔을 문질러요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

막 무슬림이 된 사람을 위한 간단한 임시 기도로, 자세마다 수브하날라 같은 문구를 쓰고 2, 3, 4라카의 흐름을 담았어요. 이후 강의에서 온전한 기도로 이어가요. 종이를 보고 문구를 읽으라고 제안하는데, 이는 하나피의 견해와 달라요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 라카 수.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이카 모나 엘잔칼리와 사이라 아부바크르, 샤이크 라미 느수르 승인, 2013년 8월 26일. 위트르는 확정된 매일의 순나 하나예요. 파즈르 전에 두 라카(라기바), 두흐르 전후에 네 라카, 아스르 전에 네 라카, 마그립 뒤에 두 라카에서 여섯 라카를 해요. 주마에는 정해진 것이 없고, 이맘이 설교하러 들어오면 자발적인 기도를 하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 매니큐어가 물을 막는다는 점, 그 전에 한 우두는 유효하다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 샤이스타 마끄불, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2014년 7월 11일. 매니큐어는 물이 손톱에 닿지 못하게 막아서 그 위에 한 우두는 유효하지 않아요. 바르기 전에 한 우두로 드린 기도는 유효하고, 다음 우두 전에 지우면 돼요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무프티 무함마드 이븐 아담(하나피), 2010년 10월 26일. 뒷받침하는 내용: 흰머리를 염색하는 것은 권장돼요. 치장을 위한 순수한 검은색 염색은 논란이 있어요(많은 하나피 학자는 허용되지 않는다고 보고, 이맘 아부 유수프는 허용하며, 무프티 타끼 우스마니는 싫어할 일(마크루흐)이라고 해요). 머리 염색은 우두나 전신 세정(구슬)에 영향을 주지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 하나피의 면제된 사람, 우두는 기도 시간이 끝날 때까지 유효하다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 무함마드 파예즈 아와드 박사, 2024년 12월 18일. 소홀히 한 기도는 진심 어린 회개와 함께 보충해야 한다고 하며, 하나피(바바르티), 샤피이(시라지, 나와위), 한발리(마르다위) 학자들과 다수 견해에 대해 이븐 루시드를 인용해요. 일부러 기도를 빠뜨린 사람에 대해 학자들의 의견이 달랐다는 이븐 루시드의 말도 인용하고, 일부러 빠뜨린 기도에도 보충이 적용되는지에 대해 일부 학자들이 달리 보았다고 해요. 정리하면, 네 학파가 의지하는 견해는 보충을 요구하고, 소수 견해는 달랐어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2006년 12월 23일. 뒷받침하는 내용: 화장은 금지되어 있어요. 개종자는 화장하지 말아 달라는 유언장을 써서 그것을 실행해 줄 무슬림들에게 맡길 수 있어요. 본인의 뜻과 달리 가족이 화장한다면 본인에게는 죄가 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무프티 무함마드 이븐 아담, 2010년 9월 19일. 기도 중 여성은 얼굴, 손, 발을 제외한 온몸을 가려요(알하스카피, Durr al-Mukhtar). 의견 차이가 있으므로 발까지 가리는 것이 더 신중해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

표지가 상했다고 해서 꾸란을 처리할 이유는 되지 않아요. 더 이상 읽을 수 없는 페이지는 보호하기 위해 묻거나 태울 수 있다고 하며, Sahih al-Bukhari에 나오는 우스만의 명령을 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2023년 10월 5일. 샤피이 학파에 따라 뒷받침하는 내용: 오른쪽 귀에 아잔, 왼쪽 귀에 이까마를 하고, 부드럽게 한 대추야자를 아기 입에 넣어 주고(타흐니크), 이름을 짓고, 이레째 되는 날 머리를 깎고 자선을 하며, 아끼까는 확립된 순나예요. 아기 이름을 속삭이는 것은 확립된 순나가 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하템 알하즈 박사, 2006년 9월 20일. 뒷받침하는 내용: 무슬림 여성은 무슬림이 아닌 남성과 결혼하지 않으며, 이를 합의된 문제로 말해요. 무슬림 남성에게도 무슬림이 아닌 여성과의 결혼을 권하지 않는다고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

유세프 슈후드 박사의 글로, 2018년 2월 13일에 게시됐어요. 미국 무슬림 630명(개종자만이 아님)을 조사한 결과예요: '의심의 주된 원인은 이슬람의 교리보다 무슬림의 행동인 것으로 보인다'. 개인적 트라우마에는 무슬림 공간에서 환영받지 못한다고 느낀 경험이 포함돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 아랍어는 이슬람의 조건이 아니라는 점, 기도의 문구는 천천히 익히라는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 개종자를 위한 AMJA의 답변.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

오스만 우마르지 박사, 안나 비라위, 타메르 데수키 박사, 샤이크 압둘라 오두로가 미국 개종자 618명을 조사해 쓴 2025년 보고서예요. 개종자의 정체성, 가족 관계, 문화적 소속감, 모스크와 이맘과 무슬림 친구가 주는 지지, 개종 후에도 이어지는 돌봄을 위해 인용해요. 표본은 캐나다가 아니라 미국이에요. 예전 주소인 new.yaqeeninstitute.org는 더 이상 작동하지 않고, 이 주소는 yaqeeninstitute.ca로 연결돼요. 2026년 9월 23일에 확인했어요. 128쪽: 여성 개종자의 63%가 히잡을 써요. 그중 46%는 개종할 때, 30%는 몇 달 뒤, 24%는 1년 이상 뒤에 쓰기 시작했어요(히잡을 쓰는 여성 안에서의 비율이에요). 19~20쪽: 89%가 대학 교육을 어느 정도 받았어요. 2026년 9월 25일에 확인했어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 비무슬림 장례식 참석 허용.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 이르샤드 세딕, 샤이크 무함마드 아부 바크르 바디브 검토, 2025년 4월 13일. 뒷받침하는 내용: 향이나 건강을 위해 세이지를 태우는 것은 허용돼요. 영적인 보호를 준다거나 보이지 않는 힘과 이어 준다는 믿음으로 하는 스머징은 알라께 의지하는 것과 어긋나므로 피해요. 캐나다 원주민 공동체를 염두에 두고 쓴 글은 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 압두라그만 칸, 2017년 12월 8일. 뒷받침하는 내용: 무슬림이 아닌 파트너가 있는 무슬림 여성에게 결혼으로 가는 길은 그의 진실한 샤하다와 그 뒤의 새 니카예요. 그 전에는 관계가 허용되지 않고, 회개의 문은 열려 있어요. 질문한 사람은 개종자가 아니라 무슬림으로 태어난 사람이었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 개종자 학자의 실용적인 조언.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 이르샤드 세딕, 2023년 9월 3일, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 샤피이. '어떤 사람이 마흐람인지는 그 사람의 종교와 상관이 없다'고 하며, 무슬림이 아닌 시아버지도 마흐람이라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 2018년 3월 5일, 하나피. 마흐람은 여성이 결코 결혼할 수 없는 모든 사람이며, 무슬림이 아닌 삼촌도 포함돼요. 도덕적으로 타락하지 않은 비무슬림 마흐람과는 함께 여행하고 단둘이 있을 수 있으며, 부적절한 일이 우려되지 않는 한 그 앞에서는 전과 같이 옷을 입으면 돼요. 하나피 견해만 담았어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

MUIS의 MuslimSG 플랫폼에 실린 글, 2026년 2월 17일 갱신. 뒷받침하는 내용: 가족 재회 만찬, 어른 찾아뵙기, 귤 주고받기, 위성(yusheng), 세뱃돈 봉투(ang bao)는 문화적인 것이에요. 싱가포르 무프티 사무소를 인용하며, 종교적 요소가 있는 행사에도 의례 활동에 함께하지 않고 지켜보며 존중을 표하기 위해 참석할 수 있다고 해요. MUIS의 파트와가 아니라 생활 정보 글이며, 조상 제례는 언급하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 자미르 메아, 2016년 12월 28일. 뒷받침하는 내용: 주요 물건을 치워 둔 친구 집에 한시적으로(1, 2년) 머무는 것에 관한 샤피이 답변이에요. 생명체의 조각상이 있는 방에 머무는 것은 샤피이 학파의 신뢰할 만한 견해로는 싫어할 일(마크루흐)이고, 다른 샤피이 견해는 허용되지 않는다고 해요. 조각상이 건물의 다른 곳에 있다면 싫어할 일도 아니고 허용돼요. '일반적으로 무슬림은 멀리하는 것이 언제나 더 좋다'고 해요. 사당이 있는 가족의 집에서 사는 것에 대한 판결은 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 각 조항의 설명.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: '너무 빨리 너무 많이 떠맡지 마세요. 천천히 받아들이세요.'

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무함마드 파예즈 아와드 박사, 2025년 2월 20일. 뒷받침하는 내용: 의심과 속삭임(와스와스)의 차이. 속삭임은 믿음에 어긋나지 않고 사람을 이슬람 밖으로 내보내지 않아요. 치유 방법으로는 두아, 매일의 디크르, 알라께 피난처 구하기, 속삭임을 무시하기, 좋은 사람들과 어울리기가 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

아심 유수프 박사(학자이자 정신과 의사), 2014년 5월 6일. 뒷받침하는 내용: 신성모독적인 생각, 말실수, 모르고 한 말로 이슬람에서 벗어나지 않아요('실수로 넘어져서 종교 밖으로 굴러떨어질 수는 없어요. 정말로 작정해야 해요!'). '무슬림이 아닐까 봐 두려워하는 사람은 그 자체로 무슬림이다.' 심한 의심은 의학적 또는 심리적 문제일 수 있으니 전문가의 도움을 구하는 것을 두려워하지 마세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: AMJA 1645(하템 알하즈 박사). 설명된 그대로라면 돈을 내거나 물건을 사야 하는 조건이 없는 무료 추첨은 도박이 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무프티 무함마드 이븐 아담, 2011년 6월 1일, 하나피. 분명히 금지된 행위는 항문 성교와 월경 중 성관계 두 가지이고, 부부는 다른 방법으로 서로에게 즐거움을 줄 수 있어요. 불결한 체액을 삼키는 것은 허용되지 않아요. 그런 체액이 없는 구강 접촉은 허용되지만 싫어할 일(마크루흐)이며, Fatawa Hindiyya에는 다른 견해도 전해지고 대부분의 학자는 싫어할 일로 봐요. 하나피 견해만 담았고, 다른 학파는 검토자가 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 부상, 도뇨관, 인슐린 펌프가 있을 때의 구슬(샤피이의 단계).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

오스만 우마르지 박사 글, 2021년 7월 1일 게시, 2024년 7월 30일 갱신. 뒷받침하는 내용: 좋은 의도로 가족에게 쓰는 돈은 자선이에요. 지출은 적당히 해요. 자선은 오래 남는 재산이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Fiqh Council of North America 사이트에 실린 자세르 아우다 박사의 글, 2021년 11월 7일 (2026년 8월 13일 갱신). 한 저자가 여러 견해를 정리하고 자신의 제안을 덧붙인 글이며, 협의회의 공동 결의가 아니에요. 뒷받침하는 견해: 현지 새벽부터 해 질 때까지 단식하고, 너무 힘들면 낮이 짧은 날에 보충한다는 견해, 메카와 메디나를 기준으로 시간을 정한다는 견해, 가장 가까운 온화한 지역을 기준으로 정한다는 견해, 위도(45도 또는 48도)를 기준으로 상한을 둔다는 견해. 저자는 무슬림 각자가 이 견해들을 따져 보아야 한다고 결론 내려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 술마 바드루두자, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2011년 2월 9일. 세탁기에서 나온 옷에 불결의 흔적이 전혀 없으면 깨끗한 것으로 볼 수 있어요. 더러워진 부분은 미리 씻어 두세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 가족 모임에는 참석하고 종교 의식은 피하기.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2015년 11월 2일, 샤이크 파라즈 랍바니 검토. 뒷받침하는 내용: 관례적인 조의 표현은 괜찮아요. 고인을 위해 용서를 구하지는 않지만(9:113), 고인이 가장 좋은 것을 받기를 구하고 그 일을 알라께 맡길 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 파라즈 A. 칸, 2010년 8월 11일. 뒷받침하는 내용: 무슬림이 아닌 부모님을 사랑과 훌륭한 행실로 대해요. 순종의 한계는 오직 '창조주께 불순종하는 일이라면 피조물에게 순종하지 않는다'(타바라니)뿐이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무프티 와심 칸, 하나피, 날짜 없음. 뒷받침하는 내용: 부모님을 교회에 모셔 가는 수단이 되지 않는 편이 낫지만, 모셔다 드릴 사람이 달리 없다면 죄가 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2011년 5월 23일. 뒷받침하는 내용: 친척이 살아 있는 동안에는 알라께서 그의 마음에 믿음을 넣어 주시기를 기도하세요. 세상을 떠난 뒤에는 공식적으로 용서를 구하는 기도는 하지 않지만, 알라께서 그의 마음에 믿음을 만들어 주셨기를 바라는 것은 허용돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 우정은 허용된다는 점, 5:51의 해석.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 무함마드 아부 바크르 바디브 박사, 2024년 12월 22일. 뒷받침하는 내용: 자카트는 무슬림에게만 줄 수 있어요. 알샤피이, 말리크, 아흐마드, 이스하끄, 아부 사우르의 이 견해를 Bahr al-Madhhab에서 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니, 2023년 11월 11일, 하나피 학파. 뒷받침하는 내용: 자카트가 아닌 자발적 자선은 비무슬림을 위한 일을 포함해 좋은 일에 권장돼요. '마음을 화해시켜야 할 사람들' 범주를 통해 비무슬림에게 자카트를 주는 것은 논란이 있고, 하나피 학파에서는 폐지된 것으로 봐요. 이 페이지는 그 범주를 Quran 9:61로 인용하지만, 자카트 수령자를 열거하는 구절은 9:60이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2018년 3월 7일 게시, 2026년 1월 14일 갱신. 뒷받침하는 내용: 이슬람이 받아들여지는 종교라는 주요 전통 견해를, 사도가 오기 전에는 누구도 벌받지 않는다는 Quran 17:15와 함께 붙들어요. 사람이 이슬람에 대해 믿을 만하고 정확하게 들어야 한다는 알가잘리의 기준도 다뤄요. 어떤 개인의 운명이든 판단을 삼가요. 이 글은 이 사이트의 입장이 아닌 더 넓은 견해들도 소개해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 교회에서 열리는 친척의 장례식 참석 허용.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 인사에 관한 허용하는 견해와 인용된 꾸란 근거.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 파리드 딩글, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2021년 2월 21일. 뒷받침하는 내용: 다른 종교의 의식을 직접 돕는 것은 허용되지 않아요(예: 세례를 위해 아기를 안아 주기, 사원에 헌금하기). 교회가 어디 있는지 알려 주는 것 같은 간접적인 도움은 죄가 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 재료가 허용된 것이라면 비무슬림이 요리한 음식도 괜찮다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 이슬람 이전의 행위에 대한 용서, 비용이 많이 드는 제거 의무 없음, 기도가 무효가 되지 않음.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 이스티하다 중의 우두와 구슬은 유효하다는 점, 최소한의 우두와 짧은 기도로 하는 판단 기준.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파라즈 랍바니(하나피), 2009년 8월 14일. 뒷받침하는 내용: 의무 기도 시간이 되면 비행기 안에서도 기도해야 해요. 합리적으로 가능하면 서서, 또는 앉아서 실제로 엎드려 기도하세요. 기도 시간은 어림잡아 정하세요. 앉아서 한 기도를 나중에 다시 해야 하는지는 학파마다 다르며 여기서는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 살만 유나스, 2017년 10월 7일. 비행 중 기도 시간이 되면 기도하세요. 가능하면 서서 허리를 굽히고 엎드려요. 앉아서 머리 움직임으로 드린 기도는 도착한 뒤 다시 드려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2021년 4월 5일. 뒷받침하는 내용: 식량이나 수입을 위한 사냥은 허용되지만, 재미로 하는 사냥은 허용되지 않아요(Sahih Muslim 인용).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무슬림이 왜 예언자의 본보기를 따르는지에 대한 입문자용 설명을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

샤이크 파라즈 랍바니, 이븐 아비딘의 Radd al-Muhtar 인용: 사드와 신을 실수로 혼동해도 기도는 무효가 되지 않아요. 흔한 어려움이기 때문이고, 배우는 사람은 배우려고 합리적인 노력을 해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 타브라제 아잠(하나피, Radd al-Muhtar 인용), 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2018년 12월 6일. 뒷받침하는 내용: 사람들이 수시로 드나드는 사무실, 창문이 있거나 제3자가 있는 사무실은 금지된 단둘이 있기(칼와)가 아니에요. 점심시간이나 한산한 시간에는 문을 열어 두거나 자리를 비키세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

야미나 부게나야 박사의 글로, 2018년 8월 31일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 관찰된 사실과 진화에 대한 유물론적 해석을 구분해요. 순니 학자들은 진화에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있고, 이 글은 그중 한 접근이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 하나피의 방법과 필요한 경우.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

바셈 이타니 박사 샤이크, 2024년 6월 26일. 잊음의 엎드림의 하나피 방법과 그것이 필요한 경우를 다뤄요. 링크만 걸었어요(모든 권리 보유).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

이브라힘 드레말리 박사, 2005년 11월 27일. 뒷받침하는 내용: 꼭 필요하거나, 필요가 있거나, 인정된 이익을 위한 이미지는 허용되고, 카메라 사진을 포함해 나머지는 모두 금지예요. 이를 견해 차이로 소개하지는 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Yaqeen 선임 연구원 루히 타히르의 글로, 2018년 8월 6일에 게시되고 2024년 8월 27일에 갱신됐어요. 사람은 다시 넘어진 뒤에도 죄를 지을 때마다 알라께 돌아간다고 말하고, 절망을 회개의 장애물로 꼽으며, Quran 39:53을 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 하나피의 순서. 씻고, 안 되면 문지르고, 안 되면 붕대를 문지르고, 안 되면 그대로 두기. 해로운지는 경험, 징후, 무슬림 의사가 판단.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2016년 5월 13일. 할 수 있다면 그 부위를 씻고, 할 수 없다면 문지르고, 그것도 할 수 없다면 붕대의 대부분 위를 문지르고, 그것마저 해롭다면 그대로 둬요. 해로운지는 과거의 경험, 분명한 징후, 또는 숙련되고 믿을 수 있는 무슬림 의사가 판단해요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 샤이스타 마끄불, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2012년 9월 4일. 비무슬림 국가의 개종자는 기도가 의무라는 걸 알기 전 기간의 기도에 책임이 없고, 그 뒤에 놓친 기도는 감당할 수 있는 일정으로 보충해요. 하나피 맥락의 답변이며, 이슬람 이전의 기도에 대해 직접 말하지는 않아요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 이슬람 이전이나 의무를 알기 전의 기도는 보충하지 않는다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 개종자는 할 수 있는 것을 하고 천천히 자라 가야 한다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

로라 엘 알람이 2020년 8월 19일에 쓴 글이에요. 개종자에게 같은 성별의 멘토를 권하고, 결혼을 목적으로 새 개종자에게 접근하는 사람을 경고해요. 학문적 판단이 아니라 교육용 글이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

공동 회의 결의(페이지에 날짜가 나와 있지 않아요). 뒷받침하는 내용: 배우자가 이슬람이 허용하는 사람이라면 개종자의 이전 결혼은 인정되고, 새 무슬림은 점진적으로 배워요. 결혼 전 회개, 결혼 전 임신, 혼외로 잉태된 아이의 혈통에 관한 판단도 학파 간 차이와 함께 제시해요. 그런 판단은 학자가 적용할 몫이에요. 확인할 때 페이지의 결혼 문단 안에 끼워 넣어진 스팸 글이 있었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2017년 2월 13일. 세 가지 입장을 소개해요. 모든 경우에 의무(말리키와 한발리), 의무 아님(일부 하나피 학자), 그리고 하나피와 샤피이의 정설로, 구슬이 필요한 상태였다면 의무이고 그렇지 않으면 권장이에요. 파트와 기관이 아닌 온라인 잡지의 글이에요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 학파들에 걸친 세 가지 입장.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 이르샤드 세딕, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2022년 11월 25일, 샤피이 학파. 뒷받침하는 내용: 새 무슬림은 무슬림이 된 날부터 음력으로 1년이 꼬박 지나기 전까지 자카트를 내지 않으며, 이슬람 이전 기간에 대해서도 내지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 조금씩 나누어 공부하기, 천천히 꾸준히, '집중하는 5분'.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피에서는 기도 중에 무스하프를 보고 읽는 것이 금지에 가깝게 꺼려진다는 점, 배우는 동안 새 무슬림은 알파티하에서 면제된다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파라즈 랍바니, 2012년 1월 18일. 하나피: 기도 중에 꾸란을 들고 읽는 것은 매우 꺼려지지만, 알파티하를 배우는 동안 새 무슬림이라는 것은 정당한 사정이에요. 꿀 후왈라후 아하드 같은 짧은 구절을 익히라고 해요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 유수프 웰치, 샤이크 압둘라힘 리아사트 검토, 2024년 9월 28일. 뒷받침하는 내용: 제대로 된 코셔 고기(알라의 이름을 부른 것)는 하나피 학파에서 허용돼요. 한동안 해산물까지만 먹는 채식(페스코)을 하는 것도 방법이에요. 가상의 교차 오염까지 캐물을 필요는 없고, 주로 물어봐야 할 것은 튀긴 음식이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 이 출판사가 가르치는 하이드, 니파스, 이스티하다 규칙의 개요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 요르단 파트와부의 샤피이 파트와.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 허용하는 견해, 약한 전승에 대한 언급.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: AMJA의 허용하는 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피와 말리키의 비교.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피 규칙, 기도 공간과 다른 공간의 구분.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 샤피이의 견해와 디크르에 관한 예외.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 생리가 시작되고 끝날 때의 시간에 관한 세부 사항.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 생리 중에 할 수 있는 다른 예배.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 분비물을 확인하고 기록을 남기는 것.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2022년 11월 16일, 2026년 8월 13일 갱신. 뒷받침하는 내용: 안락사는 금지되어 있어요. 죽음을 늦출 뿐인 치료는 의무가 아니며, 여기에는 전문 의료진의 조언과 상의를 거친 뒤의 생명 유지 장치, 인공호흡기, 영양 공급관이 포함돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 양쪽 입장의 AMJA 학자들.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

압둘 와합 살림의 기고문(2014년). 서양 무슬림 공동체에서 샤이크, 알림, 우스타드 같은 칭호가 느슨하게, 때로는 교육이 아니라 나이나 활동 때문에 쓰인다고 설명해요. 의견 기고문이라 Qalam Institute 페이지와 함께 썼어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 암자드 라시드(샤피이), 2016년 11월 25일. 뒷받침하는 내용: 샤피이 학파의 공인된 입장(알라피이와 알나와위)은 턱수염을 기르는 것이 권장되고 깎는 것은 싫어할 일(마크루흐)이지 불법은 아니라는 거예요. 다수 학자는 완전히 깎는 것을 불법으로 봐요. 이유 없이 깎는 것은 비난받을 일이라는 데 학자들이 동의해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 2022년 12월 26일, Reliance of the Traveller f4.3부터 f4.4까지 인용. 용서되는 것: 보통 눈으로 보이지 않을 만큼 작은 불결, 많든 적든 자기 자신의 피나 고름, 다른 사람의 적은 피나 고름.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 두 부분의 뜻, 예언자는 신성을 전혀 나누지 않은 인간이라는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 유효하기 위해 증인이 필요하지 않다는 점, 공식적인 필요를 위해 증명서를 권한다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무프티 무함마드 이븐 아담(Darul Iftaa Leicester), 2009년 6월 18일. 서양에서도 금요 기도는 의무이고, 정당한 이유 없이 빠지면 큰 죄예요. 정기적으로 금요 기도에 참석할 수 없는 직업을 택하는 것은 허용되지 않는다고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니, 2026년 6월 9일, 하나피. '폭행을 당한 여성에게는 아무런 죄도 없다. 강요는 책임을 없애기 때문이다.' 증인 네 명 규정은 지나(간음)의 유죄를 입증하기 위한 것이며 피해자가 짊어질 짐이 아니에요. 가족, 관계 당국, 상담사의 도움을 받으라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2013년 7월 24일, 아버지에 대해 물은 개종자에게 한 답변. 뒷받침하는 내용: Quran 9:113은 그 사람이 불지옥에 간다는 것이 확실한 경우에만 적용돼요. 메시지를 제대로 전해 받지 못한 사람은 용서받을 수 있으므로, 자녀는 그런 처지의 부모를 용서해 달라고 알라께 구할 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년 11월 7일. 뒷받침하는 내용: 남자는 수영할 때 배꼽부터 무릎 조금 아래까지 가려야 해요. 7부 압박 바지를 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살라 알사위 박사, 2008년 7월 26일. 뒷받침하는 내용: 술 판매는 합의(이즈마)로 금지돼요. 합의 문구는 술 판매만 다뤄요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 살만 유나스, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2016년 9월 17일. 뒷받침하는 내용: 술을 파는 식당의 청소(포터) 일과 그 수입은 허용돼요. 일하는 사람이 죄를 직접 돕는 것이 아니기 때문이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 정중히 사양하고 대안을 제안하라는 조언.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2022년 2월 11일 답변, 샤피이 피크흐로 분류. 뒷받침하는 내용: 세 가지 조건 아래 부적과 루끄야를 허용하는 샤피이 답변 하나예요. 조건은 알라의 말씀, 이름, 속성만 담을 것, 아랍어일 것, 사용하는 사람이 그 말 자체에 힘이 있다고 믿지 않을 것이에요. 숫자 암호는 피하라고 권해요. 답변 하나일 뿐, 샤피이 학파 전체를 살펴본 것이 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 쉬르크의 정의와 그 심각성.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2024년 5월 30일 답변. 뒷받침하는 내용: 스승에게서 찾아야 할 자질, 그중에는 학파 간 의견 차이를 분명하게 설명하는 것도 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 이르샤드 세딕, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2022년 5월 10일. 뒷받침하는 내용: 스트리밍 서비스 구독은 죄를 직접 돕는 일이 아니에요. 합법적인 콘텐츠를 적당한 선에서 보는 것은 의무를 소홀히 하게 만들지 않는 한 괜찮아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2020년 5월 12일 게시, 2024년 7월 22일 갱신. 뒷받침하는 내용: 슬픔은 자연스러워요. 전문가의 도움이 필요하다는 신호로는 일상생활을 하기 힘든 것, 절망감, 죽고 싶은 마음이나 죽음에 사로잡히는 것이 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하템 알하즈 박사, 2012년 10월 24일. 뒷받침하는 내용: 여성이 스스로 맺은 결혼은 아부 하니파에 따르면 유효하지만 다른 학파들은 후견인을 요구해요. 무슬림 가족이 없는 새 무슬림 여성을 위해 모스크 이맘이 대신할 수 있고, 이맘이 대신하는 가운데 계약을 다시 하는 것이 권장돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

조하이르 압둘라흐만 박사의 글로, 2024년 1월 4일에 게시되고 2026년 9월 1일에 갱신됐어요. 중독에 대한 고전 이슬람의 틀을 정리하고, 이것이 중독 치료에 관한 기존 과학 연구를 보완한다고 말해요. 글 자체가 임상 치료를 처방하지는 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 꾸란 근거와 함께 설명한 두 부분의 뜻.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 라 일라하 일랄라에 담긴 부정과 긍정.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

마울라나 일리야스 파텔, 샤이크 압둘라힘 리아사트 검토, 2024년 12월 22일. 뒷받침하는 내용: 사원에서 알라가 아닌 다른 이의 이름으로 바친 음식은 먹지 않아요(무프티 샤피의 Ma'arif al-Quran에 근거한 하나피 논리). 실수로 받았다면 무슬림이 아닌 사람에게 줄 수 있어요. 정중하게 사양하고 관계는 평화롭게 유지하세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

Western University의 중독 연구자(임상의가 아님)인 지브란 코카르 박사의 글로, 2021년 3월 5일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 약물 사용 장애를 만성적이고 재발하는 병으로 설명하고, Bukhari 6780을 다시 들려주며, 낙인 때문에 무슬림이 도움을 구하지 못한다고 말해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년, 이븐 아비딘 인용: 먼저 보관하거나 모스크에 드리거나 선물하는 것을 생각해 보세요. 그렇지 않다면 아랍어본이든 번역본이든 사람이 밟지 않는 곳에 묻어요. 파쇄하는 것도 허용돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2001년 1월 7일. 뒷받침하는 내용: 아끼까는 형편이 되는 사람에게 확립된 순나예요. 남자아이는 양 두 마리, 여자아이는 한 마리를 이레째 날에, 그렇지 않으면 열나흘째나 스무하루째 날에, 또는 사춘기 전 아무 때나 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치, 2023년 11월 5일, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 하나피. 배꼽과 무릎 사이는 가림막 위로만 만질 수 있고 다른 곳은 만져도 된다고 하며, Abu Dawud와 Quran 2:222를 인용해요. 하나피 입장만 뒷받침해요. 사이트에 적힌 말리키, 샤피이, 한발리 입장은 각 학파의 일반적인 요약에 근거한 것이라 검토자가 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 사나드, 마튼, 사히흐, 다이프의 정의와 진위를 판단하는 방법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

꾸란을 존중하며 다루는 것을 위해 인용하며, 정결에 관한 세부 질문은 자격을 갖춘 지역 선생님께 맡겨요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

뒷받침하는 내용: SeekersGuidance가 두 견해를 모두 소개한다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 샤피이의 방법, 의자와 고개 숙이기.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무함마드 아부 바크르 바디브 박사 샤이크, 2024년 6월 20일. 일시적인 병과 오래가는 병, 끼블라를 향해 의자에서나 누워서 기도하기, 엎드림을 허리 굽히기보다 더 낮게 고개 숙이기를 다뤄요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 술레이만 하니의 글로, 2020년 4월 20일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 악과 고통을 근거로 신을 부정하는 주장에 답해요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 하나피의 조건과 방법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 2013년 2월 8일. 서기를 그만둘 수 있는 때(할 수 없을 때, 심한 통증이나 어지럼증, 해를 입을 두려움), 할 수 있다면 바닥에서 실제로 엎드리며 기도하고, 그렇지 않으면 고개를 숙이고, 바닥에 앉기 어렵다면 의자를 쓰는 것을 다뤄요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 외로움과 어울리지 못하는 느낌은 개종자에게 흔해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 기도와 예배는 예수, 마리아, 성인, 천사, 예언자 무함마드, 무덤이 아니라 오직 알라께만 드린다는 점. Quran 4:48과 51:56을 인용해요. 다른 신앙 배경의 독자를 위해 쓴 신학이라, 인용하기 전에 학문적 검토가 필요해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 살만 유나스, 2014년 11월 19일. 뒷받침하는 내용: 하나피와 한발리 학파는 동물마다 알라의 이름을 부를 것을 요구해요. 샤피이 학파는 권장 사항으로 봐요. 일부 말리키 학자는 무슬림에게만 조건으로 봐요. 대부분의 현대 학자들이 판결한 대로 코셔 고기를 먹을 수 있다고 결론 내려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 회개(타우바)의 요소인 뉘우침과 바뀌려는 의도, 기꺼이 용서하시는 알라.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파라즈 랍바니(하나피), 2011년 6월 25일. 뒷받침하는 내용: 포도주에서 나오지 않은(합성) 알코올은 의례적으로 불결하지 않으므로, 이것이 든 데오도런트, 크림, 향수는 몸 바깥에 쓰는 것이 허용돼요. 이맘 무함마드의 더 엄격한 견해를 포함해 견해 차이가 있으니 피하는 편이 더 신중해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니, 2011년 6월 25일. 포도주가 아닌 알코올은 의례적으로 불결하지 않아 몸 바깥에 쓸 수 있어요. 하나피 학파 안의 더 엄격한 견해를 포함해 의견 차이가 있으므로 피하는 것이 더 신중해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년. Reliance of the Traveller f18.8(샤피이)을 인용해요: 글자를 잘못 발음하면 그 단어가 무효가 되어 다시 바르게 말해야 하지만, 기도가 무효가 되는 것은 뜻을 바꾸는 실수를 일부러 했을 때뿐이에요. 단어를 한 번 고쳐 말하고, 와스와사는 무시하고, 선생님과 함께 배우라고 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 첫째 요점은 수니파 4대 학파, 시아파 자파리와 자이디 학파, 이바디와 자히리(페이지에는 Thahiri로 표기) 학파를 따르는 사람을 무슬림으로 인정하고, 아샤리 신조, 참된 수피즘(타사우우프), 참된 살라피 사상을 따르는 사람을 배교자로 선언해서는 안 된다고 해요. 둘째 요점은 부차적인 문제에 대한 의견 차이는 자비라고 해요. 셋째 요점은 개인적 자격과 학파의 방법론 없이는 누구도 파트와를 낼 수 없다고 해요. 모든 수니파 학자가 세부 내용을 전부 받아들이는 것은 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 평소 생활을 멈추는 애도는 사흘로 제한되지만, 과부는 예외로 4개월 10일의 애도가 의무예요. 상실을 당했을 때 움무 살라마의 기도도 다뤄요. 사흘에 관한 하디스는 Sahih al-Bukhari 1280이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

AMJA 파트와 79663, 살라 알사위 박사, 2009년 8월 14일. 근무자는 직장에서 제시간에 기도할 수 있도록 마련해야 하고, 질문자가 제안한 합치기 계획은 임시로는 맞을 수 있다고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년 11월 20일. 뒷받침하는 내용: 결혼 전에 함께 사는 개종자 커플은 서로 만지거나 단둘이 있지 말고, 되도록 빨리 니카를 해야 하며, 곧 할 수 없다면 따로 살아야 해요. 예를 들어 같은 성별의 룸메이트와 함께 살 수 있어요. 질문 속 두 사람은 모두 무슬림이었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이맘 야흐야 M. 알후세인, 서문 날짜 1999년. 라카 수와 기도마다 타샤후드가 오는 자리를 다뤄요(파즈르는 2번째 뒤, 두흐르, 아스르, 이샤는 2번째와 4번째 뒤, 마그립은 2번째와 3번째 뒤). 우두를 깨뜨리는 것의 목록에 은밀한 부위를 만지는 것은 포함하고 출혈과 구토는 빼는데, 이것은 하나피의 견해가 아니에요. 링크만 걸었고, 라이선스는 밝혀져 있지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 샤지아 아흐마드, 2025년 1월 12일. 어린 시절의 학대에 대해: 알라께서 벌하시려고 아이가 학대를 당하는 일은 없으며, 책임은 가해자에게 있고, 두아와 함께 상담 치료를 받도록 권해요. '학대는 벌이 아니다'라는 점을 위해서만 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 열흘을 넘는 출혈은 이스티하다이고 기도는 평소처럼 계속한다는 점(하나피).

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 슈아이브 알리, 2016년 7월 11일. 약 79에서 80 km보다 긴 여행으로 도시 경계를 벗어나고, 나흘 이상(도착일과 출발일 제외) 머물지 않는 경우예요. 의도를 가지고 기도를 줄이며, 첫 기도 시간에 합칠 때의 조건도 다뤄요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 라이다 샤 이딜, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2019년 7월 28일. 뒷받침하는 내용: 관계에서 허용되지 않는 부분은 지금 멈추고, 파트너가 샤하다를 한 뒤 진짜 헌신을 확인할 수 있도록 결혼 전에 적어도 1년은 기다리라고 해요. 조언이지 판결(파트와)이 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니(하나피), 2009년 9월 7일. 뒷받침하는 내용: 관습적인 여성의 귀 뚫기와 코 뚫기는 허용돼요. 남성의 귀 뚫기를 포함해 그 밖의 피어싱은 허용되지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

AMJA 파트와 3078, 2007년 6월 22일. 여행자는 마을을 떠난 뒤 기도를 줄이고 합칠 수 있어요. 정착할 의도가 없는 한 계속 줄이며(정해진 날수는 없음), 여행 중에도 위트르와 파즈르 전의 두 라카는 지켜요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 A. 칸, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2012년 2월 16일. 여행자는 적어도 약 77 km(48마일)를 가고 15일 미만으로 머무는 사람이에요. 네 라카 기도를 줄이는 것은 와집이에요. 여행으로 바쁠 때가 아니면 순나 기도는 계속 드려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 무라바하에 관한 다르 알이프타의 허용하는 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2011년 6월 19일. 뒷받침하는 내용: 음식에 든 젤라틴은 피하고, 약에서도 피하되 대안이 없으면 복용해도 돼요. 그 이유(혼합물, 아주 적은 양, 주사, 성질의 변화)를 들고, 이것이 OIC 피크흐 아카데미의 견해와 같다고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이름이 알려진 교육 기관의 입문자용 시라와 예언자의 성품 학습 순서를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

믿을 만한 선생님과 체계적인 강좌를 통해 시라를 천천히 공부하라는 조언을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

샤이크 압두라그만 칸, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년 6월 5일. 뒷받침하는 내용: 온라인으로 한 샤하다도 유효해요. 지역 이맘 앞에서 다시 하는 것은 의무는 아니지만 '분명히 바람직한 일'이에요. 지역 공동체에 소속되고 그 지도자 한 사람에게 자신을 소개하라고 해요. 한 답변일 뿐이니 학자의 검토가 여전히 필요해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 능력의 원칙, 완전 마비에 대한 하나피의 판단, 인용된 Quran 2:286.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파라즈 랍바니, 2012년 12월 25일. 뒷받침하는 내용: '요가를 순전히 신체 운동으로만 한다면 해가 없다.' 명상적이고 영적인 요소는 피해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔: 하나피 학파는 번역본도 뜻에서 꾸란으로 보므로 만지려면 우두가 필요해요. 샤피이, 말리키, 한발리 학파는 우두 없이 번역본을 만지는 것을 허용해요(al-Majmu'와 al-Mughni 인용).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

네 이맘은 우두 없이 무스하프를 만지는 것을 허용하지 않았고, 알하산 알바스리, 이븐 시린, 이븐 하즘은 허용했어요. 무프티는 허용하는 견해가 더 강하다고 보아 금지라고 하지는 않지만, 더 안전한 길로 우두를 하라고 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 하나피의 우두를 깨뜨리는 것 목록.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파라즈 랍바니, 2024년 2월 11일. 하나피의 목록이에요. 앞뒤의 통로로 나오는 모든 것, 입 가득한 구토, 침과 같거나 더 많은 입안의 피, 단단히 앉지 않은 채 자는 잠, 의식을 잃는 것, 허리 굽히기와 엎드리기가 있는 기도 중에 성인이 소리 내어 웃는 것이에요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 타브라제 아잠, 2015년 10월 31일. 머리의 4분의 1을 쓰는 것이 의무이고, 스카프 위를 쓰는 것은 인정되지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2021년 11월 7일, 2026년 8월 13일 갱신. 뒷받침하는 내용: 위탁 양육과 후견(카팔라)은 칭찬받는 일이에요. 아이의 친가족 성을 성이나 가운데 이름으로 유지해요. 사춘기 이후의 마흐람 규정이 있어요. 두 살 전의 수유는 마흐람 관계를 만들어요. 카팔라로 맡은 아이를 위해 삼분의 일까지 특별 유증을 할 수 있고, 상속인들이 허락하면 더 할 수도 있어요. 이 페이지는 다섯 번 수유 규칙을 만장일치라고 하지만, 학파마다 횟수가 달라요. 미국의 무슬림을 위해 쓴 글이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2024년 1월 1일. 뒷받침하는 내용: 자기 신조를 잘 이해하고 의심이나 혼란에 쉽게 빠지지 않는 사람은 성경을 읽어도 될 수 있어요. '일부러 온라인에서 문제를 찾아다니지 마세요.' 답변에 나오는 논쟁적인 읽을거리 목록은 이 사이트에서 쓰지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살라 알사위 박사, 2012년 10월 14일. 뒷받침하는 내용: 받은 이자는 공공시설에 써요. 어려운 친척에게 줄 수는 있지만 부모에게는 안 돼요. 저축은 이슬람 은행으로 옮기세요. 미국 상황이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 다수 견해, 허용되는 노래, 두프, 영적 음악에 관한 소수 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 제한하는 견해와 의도하지 않고 듣게 되는 경우의 구분.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 허용하는 견해와 그 조건, 알가잘리, 그 견해를 따르는 것에 대한 비난 없음.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2019년 12월 10일 게시, 2024년 7월 22일 갱신. 뒷받침하는 내용: 정당한 의견 차이는 해석의 여지가 있는 문제에서만 있으며, 정당한 의견의 다섯 가지 조건을 제시해요. 일반 신자에게는 물어볼 수 있는 믿을 만한 스승이 필요해요. 누군가를 불신자로 선언하는 것(타크피르)은 훈련받은 학자만 할 수 있어요. 정당한 의견 차이가 있다고 해서 자기 욕심에 맞는 것을 골라도 된다는 뜻은 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2022년 8월 15일, 샤우키 이브라힘 알람 박사. 하나피와 말리키 학파는 라그우 맹세를 과거나 현재의 일에 대해 사실이라고 믿고 맹세했지만 사실이 아닌 경우로 정의하고, 샤피이 학파는 맹세할 뜻 없이 입에서 나온 맹세의 말로 정의하며, 한발리 학파는 두 정의를 모두 받아들여요. 하나피 학파와 샤피이 학파는 속죄가 필요 없다고 하고 한발리 학파의 주된 견해도 같지만, 말리키 학파와 한발리 학파의 한 전승은 미래의 일에 관한 맹세라면 속죄가 필요하다고 해요. 이 파트와는 맹세 자체를 되도록 멀리하라고 권해요. 아랍어로 되어 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-26.

결의 93 (1/10), 제10차 회기, 제다, 1997년 6월 28일부터 7월 3일까지. 제1항은 단식을 깨지 않는 것으로 다음을 꼽아요: 눈과 귀에 넣는 약, 아무것도 삼키지 않는다면 코 점적약이나 스프레이, 혀 밑 알약, 아무것도 삼키지 않는다면 치과 치료와 구강 세정제, 영양 수액이 아닌 피부, 근육, 정맥 주사, 산소, 크림과 패치. 제2항: 의사는 미루어도 해가 없을 때만 치료를 미루라고 조언해야 해요. 제3항은 기관지 확장 흡입기, 채혈과 수혈, 부항(히자마), 투석, 항문으로 넣는 것, 전신 마취 수술을 추가 연구로 미뤄요. 혈액 검사가 단식을 깨지 않는다고 말하지는 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

미국의 한 순니 신학교가 쓰는 방식이에요: 샤이크나 샤이카는 고등 이슬람 학업을 마치고 여러 해 가르치고 공동체에서 일한 사람, 무프티는 파트와를 낼 자격을 받은 졸업생, 우스타드나 우스타다는 가르치기 시작한 졸업생이나 자격을 갖춘 전문가, 이맘은 공동체의 이맘으로 일하는 졸업생이에요. 이 페이지는 다른 기관의 칭호를 정하지 않는다고 밝혀요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 나이엘라 아크바랄리, 2021년 5월 12일. 이드의 순나에는 구슬과 가장 좋은 옷이 있어요. 이드 알피트르 기도 전에는 먹고, 이드 알아드하에는 먹는 것을 미뤄요. 라카마다 손을 들고 추가 타크비르를 세 번 해요(둘째 라카에서는 암송 뒤에). 기도 뒤에 짧은 설교가 두 번 있어요. 정신이 온전하고, 성인이고, 거주 중이고, 건강한 남성에게 와집이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

4절, 축하 인사: 타깝발랄라후 민나 와 민쿰이나 이드 무바라크처럼 좋은 말이면 무엇이든 괜찮아요. 교우들이 '알라께서 우리와 당신에게서 받아 주시기를'이라고 서로 인사했고, 이븐 하자르가 그 전승 경로를 하산으로 평가했다고 전해요(Fath al-Bari 2/446). IslamQA는 한 학파의 견해를 따라요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하템 알하즈 박사, 2011년 1월 31일. 출산 능력은 축복이며 자녀가 많은 가정이 권장돼요. 어머니가 몸이 약하거나 더 많은 자녀를 돌볼 수 없는 것 같은 정당한 이유가 있으면 피임이 허용되지만 의무는 아니에요. 아즐(질외 사정)에 관한 자비르의 전승을 인용하며, 의사와 상담하라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 자미르 D. 메아, 2022년 4월 15일 (2024년 3월 2일 수정), 샤피이 학파. 뒷받침하는 내용: 비무슬림이 무슬림이 되면 개종 전 라마단 날들을 보충하지 않으며, 개종한 날을 보충하는 것은 순나이지 의무가 아니에요. 속죄(캇파라)는 성관계에만 해당하고, 두 달 연속 단식이며, 여성에게는 부과되지 않아요. 흡입기는 단식을 깨지만 필요하면 쓸 수 있고 하루를 보충해요. 안약은 단식을 깨지 않아요. 부비동까지 닿는 코 용액은 단식을 깨요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 라마단을 맞는 새 무슬림을 위한 묵상.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: Yaqeen이 자연스럽게 읽힌다고 설명한 압델 할림 번역, Quran.com에 있음.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 자이나브 안사리, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2010년 12월 29일 (학파 명시 없음). 뒷받침하는 내용: 필요할 때 이성과 대화하거나 함께 일하는 것은 괜찮아요. 시선을 낮추세요. 칼와는 피하세요(남자 한 명과 여자 두 명은 칼와가 아니라고 하는데, 일부 하나피 답변은 다르게 봐요). 남자는 배꼽부터 무릎까지, 여자는 얼굴과 손을 뺀 전부를 가려요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드(샤피이), 2022년 7월 31일. 뒷받침하는 내용: 온라인 게임과 채팅을 포함해 이성과 불필요하게 함께하는 활동은 '의심할 여지 없이 부적절'해요. 온라인 환경에서는 조심성이 느슨해지기 때문이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타드 살만 유나스(하나피), 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2015년 5월 23일. 뒷받침하는 내용: 칼와는 다른 사람이 들여다보거나 들어올 수 없는 닫힌 공간에서 몸으로 단둘이 있는 것이에요. 직장이나 교육 현장에서 개인적으로 연락하는 것은 허용되며 칼와가 아니에요. 추파를 던지는 대화와 데이트 사이트는 허용되지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔, 2023년 9월 5일. 제대로 씻은 뒤에는 의심을 무시해야 하고, 근거 없는 의심을 따르는 것은 비난받을 일이라고 해요. 강박장애와 망설임(와스와사)에 관한 읽을거리를 안내해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2021년 8월 12일 게시, 2026년 6월 9일 갱신. 뒷받침하는 내용: 일부 무슬림 사이의 흑인에 대한 편견은 문화에서 온 것이지 이슬람의 가르침이 아니에요. Quran 49:13, 빌랄, 그리고 행위 말고는 누구도 다른 사람보다 나을 것이 없다는 가르침을 다뤄요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 이슬람식 금융 계약이 다른 점, 업체마다 다름, 샤리아 위원회 확인.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 압둘라 아닉 미스라, 파라즈 랍바니 검토, 2012년 11월 15일. 뒷받침하는 내용: 이슬람은 행위에 결과가 따른다고 인정하지만 윤회와 비인격적인 카르마 체계는 받아들이지 않으며, 모든 결과는 알라께로부터 와요. 페이지에는 구절이 100:7-8로 나와 있지만 올바른 출처는 99:7-8이며, 이 사이트는 Quran.com에서 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 무함마드 아부 바크르 바디브 박사, 2024년 12월 29일. 뒷받침하는 내용: 현대 학자들은 사진에 대해 견해가 달라요. 바기산은 허용해요. 알꾸다는 타락시키는 이미지는 금지, 그 밖의 이미지는 피하는 게 낫다고 보며, 교육용과 의료용 이미지는 허용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 아나스 알무사, 2025년 10월 4일. 뒷받침하는 내용: 여성의 수영은 조건을 지키면 허용돼요. 여성 전용 장소가 더 좋고, 얇지 않은 헐렁한 옷을 입고, 공용 탈의실을 피해요. 결혼한 여성은 남편의 허락이 필요하다고도 하며, 집 밖에서 옷을 벗는 것을 경계하는 하디스를 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 예수의 존귀한 지위, 그분이 오직 하나님만 섬기라고 가르치셨다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타드 살만 유나스, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2017년 8월 22일 (하나피 피크흐). 뒷받침하는 내용: 무슬림 남성은 기독교인 여성과 결혼할 수 있고(Quran 5:5), 학자들의 합의에 따라 무슬림 여성은 무슬림이 아닌 남성과 결혼할 수 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이맘 야마 니아지, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2021년 3월 12일. 뒷받침하는 내용: '아슈하두'(나는 증언합니다)라고 말하는 것이 더 신중하지만, 이 말 없이 샤하다를 해도 받아들여져요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

나지르 칸 박사의 글로, 2016년 11월 16일에 게시되고 2024년 9월 24일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 폭력은 이슬람에 본래 있는 것이 아니며 폭력적인 운동이 종교적 언어를 잘못 쓴다고 주장해요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2010년 10월 3일. 구슬은 유효한 개종의 조건이 아니며, 확신을 가진 두 가지 증언으로 충분하다고 해요. 우세한 견해에서는 이슬람에 들어올 때의 구슬을 권장된다고 봐요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 우세한 견해에 따르면 권장되며, 유효한 이슬람의 조건은 아니라는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 믿음과 실천은 서로를 보완한다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 먼저 믿음, 그다음 정결과 기도.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

다섯 기둥의 하디스를 인용하고 배우는 순서를 설명해요. 먼저 믿음, 그다음 정결, 그다음 기도예요. '종교의 기둥'에 대해 티르미디 2749를 인용하는데 이는 Sunnah.com과 맞지 않아요(해당 하디스는 티르미디 2616이에요). 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

건물의 비유와 함께 각 기둥을 쉽게 개관해요. 다섯 번의 기도, 살고 있는 집 같은 예외를 둔 저축의 2.5퍼센트 자카트, 면제가 있는 새벽부터 해 질 때까지의 단식, 할 수 있는 사람을 위한 하지예요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 각 기둥에 대한 입문자용 설명.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 무슬림은 하나님께 직접 기도한다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 다른 종교의 축제에 적극적으로 참여하지 않되, 배우거나 다른 사람이 하도록 두는 것은 괜찮다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 국경일과 종교 명절의 구분.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 이자가 붙는 학자금 대출은 허용되지 않는다는 한 학자의 답변(우스타드 오마르 포팔, 2021년 1월 30일)과, 먼저 저축하기, 시간제로 공부하기, 무이자 대출 같은 대안.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 압두라그만 칸, 2019년 9월 18일 (샤피이 피크흐). 뒷받침하는 내용: 남성이 무슬림이 된 뒤에도 기독교인 아내와의 결혼은 유효해요. 각주에서는 엄격한 샤피이 학파에서는 아내가 이스라엘 혈통이거나 조상이 니케아 공의회 이전에 기독교인이 된 경우에만 그렇다고 덧붙여요. 다른 학파들은 이를 요구하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

살라 알사위 박사, 2007년 8월 23일. 뒷받침하는 내용: 이자 기반 대출 업무에 직접 종사하는 것은 허용되지 않아요. 다른 은행 서비스는 원칙적으로 합법이에요. 허용되는 다른 일을 진지하게 찾아보라고 조언해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔, 2023년 2월 21일. 한발리: 여성은 우두 뒤에 쓰고 턱 아래로 감아 두른 스카프 위를 하루 동안(여행자는 사흘) 쓸 수 있어요. 우두와 기도가 모두 한발리 학파에서 유효하다면 이 점에서 한발리 학파를 따를 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 생리와 출산 후 출혈 중의 면제.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

다섯 기도의 단위와 시간대를 담은 입문자용 표로, 이샤는 한밤중까지(필요하면 새벽까지 연장)라고 해요. 아랍어로 기도하는 것을 조건으로 꼽는데, 이는 아직 암송하지 못하는 사람에 대한 하나피의 허용과 달라요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 이름, 단위, 시간대.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

이맘 무프티, 2016년. 잊음의 엎드림을 하는 때, 살람 전과 살람 후의 방법, 그리고 이맘 뒤에서 기도하는 사람은 따로 하지 않는다는 점을 다뤄요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 두 가지 방법.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 자말 자라보조, 2012년 6월 17일, 영국에서 온 질문에 대한 답변. 뒷받침하는 내용: 서구의 학자들은 법적 최소한의 자동차 보험이 허용된다는 데 '의견이 일치하는 것 같다'고 해요. 보험 없이 지내면 해가 생기기 때문이에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 아랍어를 읽지 못하는 여성을 위한 NMA의 무료 실시간 강좌.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 파리드 딩글, 2022년 6월 19일, 샤이크 파라즈 랍바니 검토. 자위는 금지되고 수니 네 학파가 이에 동의한다고 하며, 오르가슴 뒤에 체액이 나오면 전신 세정(구슬)이 필요하다고 해요. 네 학파가 모두 동의한다는 주장은 Islamweb 파트와 82271이 전하는 한발리 학파의 필요 상황 견해와 맞지 않으므로, 사이트에서는 견해 차이를 그대로 보여 줘요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치, 2022년 7월 29일, 샤이크 파라즈 랍바니 검토. 하나피와 샤피이 학파의 공인된 입장에서 포르노를 보는 것은 금지되고, 자위도 두 학파 모두에서 엄격히 금지돼요. 빠져나갈 구멍을 찾기보다 습관 자체를 직접 다루라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔(하나피), 2026년 6월 18일. 뒷받침하는 내용: 잡았다 놓아주는 낚시는 기술을 익히려는 목적이라도 허용되지 않아요. 합법적으로 잡은 물고기는 가져가서 드세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2008년 11월 5일. 학자 한 명의 짧은 답변이에요. 장기나 혈액 기증은 기증자나 받는 사람의 종교와 관계없이 허용되지만, 이슬람에 대한 증오를 드러내는 특정한 사람에게 주는 경우는 예외예요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2021년 10월 6일, 2026년 8월 13일 갱신. 뒷받침하는 내용: 매매하지 않고, 기증자가 충분히 알고 동의하며, 가족과 상의한다면 기증은 원칙적으로 허용돼요. FCNA는 신중함 때문에 뇌사를 죽음의 정의에 넣지 않으므로, 사후 기증은 심장과 호흡이 멈춘 뒤에 이루어져요. 생식 기관 기증은 금지돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2006년 8월 14일. 이 답변은 Muslim World League 산하 Islamic Fiqh Council의 결의를 인용해요: 기증자가 죽기 전에 허락했고 받는 사람의 생명이 그 기증에 달려 있다면 사망자의 기증은 허용되고, 생체 기증은 기증자에게 해를 끼쳐서는 안 돼요. 뇌사에 대해서는 아무 말도 하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 장례 기도는 선 채로 네 번의 타크비르와 함께 해요. 첫째 타크비르 뒤에 알파티하, 둘째 뒤에 예언자께 축복 빌기, 셋째 뒤에 고인을 위한 두아, 그다음 넷째 타크비르와 한 번의 살람을 해요. 이것은 한 학파의 방법이고, 다른 학파들은 첫째 타크비르 뒤에 하는 말과 살람의 횟수가 달라요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 무함마드 살리흐 알무낫지드 감수. 타크비르는 네 번이에요. 첫째 뒤에 알파티하, 둘째 뒤에 예언자께 축복을 비는 말, 셋째 뒤에 고인을 위한 두아, 그리고 넷째 타크비르와 살람. 한 가지 방식을 따른 것이고, 다른 학파는 세부 사항이 달라요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 새 무슬림을 위한 디크르 대체.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2015년 3월 3일. 아직 알파티하를 암송하지 못하는 새 무슬림은 대신 알라를 기억하는 말을 해도 된다고 하며, 압둘라 이븐 아비 아우파의 전승과 이븐 꾸다마(한발리)를 인용해요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2022년 8월 14일. 뒷받침하는 내용: '결혼이 동기가 되는 것은 문제가 아니다.' 그러나 그 사람은 진심으로 믿어야 해요: '근본적으로 믿지 않는다면 믿는다고 말해서는 안 된다.' 결혼 전에 1년 정도 배우는 기간을 두라고 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2012년 11월 1일. 뒷받침하는 내용: 4대 학파를 포함한 다수는 종교가 다른 사람 사이의 상속을 허용하지 않아요. 소수(무아드 이븐 자발, 사이드 이븐 알무사이얍, 이븐 타이미야 등)는 적대적이지 않은 비무슬림으로부터 무슬림이 상속받는 것을 허용해요. 비무슬림이 무슬림에게 남기는 유증은 다른 유증과 마찬가지로 유효해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 이르샤드 세딕 검토, 2025년 1월 26일. 뒷받침하는 내용: 공동 양육자와 계속 대화하고, 아이와 함께하는 시간에 기도하고 실천하며, 꾸란 선생님을 구해 주고, 자비로 이슬람 예절을 지키고, 두아를 하세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이맘 무프티, 2011년. 구슬이 필요한 때, 최소한은 물이 온몸에 닿는 것이라는 점, 더 온전한 순나 방법을 단계별로 다뤄요. 링크만 걸었어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 생리 뒤의 구슬.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: AMJA에 따르면 무슬림은 비무슬림의 종교 명절을 기념하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

마인 칼리드 알꾸다 박사, 2006년 3월 10일. 뒷받침하는 내용: 이익 중 금지된 몫을 떼어 내어 기부(정화)한다면 선별된 펀드를 통한 투자가 허용돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 일반 담보 대출은 대체로 허용되지 않음, 인증된 대안을 찾을 것, 인용된 Quran 2:278-279.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

AMJA 파트와 22038, 하템 알하즈 박사, 2007년 1월 17일. 습관이 되지 않는 한 큰 어려움을 덜기 위해 기도를 합치는 것은 허용된다고 하며, Sahih Muslim의 이븐 압바스 전승을 인용해요. 제시간에 기도하도록 노력하라고 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: AMJA의 판단과 배려 깊은 조언.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 뜻이 문제가 되지 않는 한 이름을 바꿀 필요는 없다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 더 엄격한 견해만.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 조건을 갖추면 허용된다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

마울라나 일리야스 파텔(하나피), 2011년 2월 5일. 뒷받침하는 내용: 하나피 학파에서 돼지가 아닌 동물에서 얻은 레닛은 허용돼요. 학파마다 견해가 다르니 출처를 모르는 레닛은 피하는 게 좋아요. 라벨을 확인하거나 제조사에 물어보세요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 강한 필요 없이 교회에 들어가는 것에 반대하는 하나피의 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

Yaqeen 선임 연구원이자 Western University의 Canada Research Chair인 지브란 코카르 박사(임상의가 아닌 연구자)의 글로, 2026년 8월 13일에 게시됐어요. 침투적 사고는 죄가 아니라고 하고(Muslim 132a, Bukhari 5269, Muslim 127 인용), 속삭임을 분석하지 말고 흘려보내며, 알라께 피난처를 구하고, 반응 방지를 연습하라고 권해요. 자격 있는 정신 건강 전문가에게 도움을 구하는 것은 '약한 신앙의 표시가 아니라 치유의 수단'이라고 말해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이맘 칼리드 라티프, 살만 칸 박사, 마진 아와드의 글로, 2026년 7월 24일에 게시되고 2026년 8월 8일에 갱신됐어요. 학생들이 사건을 기록하고 신고해야 한다는 원칙('기록이 중요해요. 데이터가 중요해요.')에 대해서만 인용해요. 글에 나오는 단체는 미국 단체이고, 가이드는 캐나다 사람들에게 캐나다의 경로를 안내해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 이스티할라(완전한 변화)에 관한 AMJA 학자의 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 선물은 허용된다는 점.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: AMJA 77225, 친구의 크리스마스이브 저녁 초대를 사과하며 사양하라.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 크리스마스트리에 관한 답변.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: 하나피의 입장과 신중함에 관한 조언.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2013년 7월 30일. 학파들은 부부가 서로 합의하면 아즐이 허용된다는 데 거의 일치하며, 어느 한쪽도 상대의 동의 없이 해서는 안 돼요. 임신 가능성을 영구적으로 없애는 수단으로서의 피임은 이슬람에 어긋나요. 영구적인 방법에 대해 필요 상황의 예외는 언급하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2001년 11월 26일, 한 리버트의 질문에 대한 답변. 한발리 학파에서 자위는 금지되며, 결혼할 수 없는 상태에서 지나(간음)를 저지를까 두렵거나 병이 날까 두려운 필요 상황에서만 허용돼요. 이맘 아흐마드에게서 두 가지 전승이 있어요: 싫어할 일(마크루흐)이라는 것과, 지나가 두려울 때에도 금지된다는 것. 음란물을 피하고, 몸을 움직이고, 좋은 사람들과 어울리고, 단식하라고 권해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 중개자 없이 알라를 직접 섬기는 것.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 2018년 3월 3일. 실제로 합치는 것은 아라파트와 무즈달리파에서만 유효해요. 겉보기로 합치는 것(한 기도 시간의 끝과 다음 기도 시간의 시작)은 허용돼요. 다른 학파의 조건을 모두 갖추면 그 학파의 합치기를 따를 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

마울라나 일리야스 파텔(하나피), 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2023년 10월 20일. 뒷받침하는 내용: 하나피 학파에서 턱수염을 기르는 것은 와집(의무)이고, 한 주먹이 기준이며, 깎는 것은 금지예요. 말리키 견해(알다수키: 깎는 것은 불법)와 샤피이 견해도 소개해요. 한발리 견해는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무프티 문타시르 자만의 글로, 2018년 10월 30일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 학자들이 하디스 모음집을 어떻게 보존하고 검증했는지 설명해요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 유수프 웰치(하나피), 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2020년 11월 7일. 뒷받침하는 내용: 하람 음식을 직접 준비하거나 홍보하는 것은 허용되지 않아요(Quran 5:2 인용). 계산원 같은 간접적인 역할은 허용돼요. 신중함을 생각하면 다른 일을 찾아보는 게 좋아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 자이나브 안사리 압둘라작, 2009년 11월. 뒷받침하는 내용: 개종자는 가족 인맥이 없는 경우가 많아 학교나 직장에서 배우자를 만나요. 만남에는 보호자가 함께해야 하고, 비밀 관계는 안 되며, 후견인은 어울리지 않는 혼담을 거절할 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

2020년 12월 31일 게시, 2024년 7월 22일 갱신. 뒷받침하는 내용: 법학파(마드합)는 해석의 공통된 방법이에요. 수니파 4대 학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리)는 기초에서 일치하고 부차적인 문제에서 달라요. 인정받는 학파를 따르는 것을 일반 신자가 경전을 따르는 보통의 방법으로 소개해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

무프티 문타시르 자만의 글로, 2019년 8월 29일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 2026년 9월 25일에 열어 봤어요. 이상하거나 모순되어 보이는 전승에 대해 고전 학자들이 쓴 지침을 정리해요. 어려운 질문을 위한 읽을거리 목록에 올라 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하템 알하즈 박사, 2006년 11월 7일, 미국 401(k)를 두고 쓴 답변. 뒷받침하는 내용: 회사 퇴직 연금에 참여하는 것은 허용되며, 회사 매칭이 있으면 더욱 그래요. 먼저 이슬람 펀드를, 다음으로 이슬람 지수에 든 주식을, 그다음 금지된 요소가 가장 적은 펀드를 고르세요. 채권은 피하세요. 수익의 일부를 정화하세요(그의 추정으로는 약 5에서 15퍼센트). 캐나다 연금도 비슷하지만 따로 언급하지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 캐나다에서 온 질문, 대안.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 압둘라힘 리아사트, 2026년 2월 15일, 하나피. 어머니와 결혼해 딸을 키운 의붓아버지는 무슬림이 아니어도 마흐람이에요. 다만 마흐람이라고 해서 안전이 우려되는 상황에서 함께 여행하거나 단둘이 있는 것이 허용되는 것은 아니며, 형제자매에게도 똑같이 적용돼요. Quran 4:23은 의붓 관계를 어머니와의 부부 관계에 연결하므로, 이 문구는 검토자가 확인해야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 엄격한 견해.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

샤이크 유수프 웰치, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2022년 7월 27일. 불결이 배출구 밖으로 퍼지지 않았다면 휴지만으로도 기본 순나를 이루고, 물로 씻는 것이 더 좋아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니, 2011년 10월 18일. 휴지로 닦은 뒤 물로 씻는 것이 가장 좋아요. 닦기만 해도 순나를 이루며, 불결이 배출구와 그 바로 주변을 넘어 퍼졌다면 씻어야 해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파라즈 랍바니, 2010년 9월 17일. 다섯 가지 원칙을 제시하는 하나피 답변이에요: 확신은 의심으로 사라지지 않고, 확신은 오직 확신으로만 사라지며, 의심에는 법적 효력이 없고, 근거 없는 망설임을 따르는 것은 비난받을 일이에요. 이 원칙은 여러 학파가 공유하지만, 이 답변은 하나피 학파의 입장에서 말해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: 흡연에 관한 여러 학문적 견해, 취하게 하는 것으로서의 대마초.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

2024년 8월 8일 게시, 2026년 9월 8일 갱신. 뒷받침하는 내용: 세상을 떠난 무슬림을 위한 두아로, Sahih Muslim 963과 920, Sunan Ibn Majah 1498(하산), Quran 17:24에서 가져왔어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

나베드 바칼리 박사(University of Windsor)의 글로, 2021년 8월 17일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 히잡을 쓰기 시작한 뒤 폭언을 당한 개종자를 포함해, 눈에 띄는 무슬림 여성이 외부인으로 지목되는 모습을 질적 인터뷰로 보여 줘요. 발생 비율 수치나 신고 조언은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 샤지아 아흐마드, 샤이크 파라즈 랍바니 검토, 2023년 10월 12일. 뒷받침하는 내용: 조금씩 단계를 밟기보다 바로, 간단한 스타일로 시작하라고 조언해요. Quran 33:59를 인용해요. 머리카락, 목, 머리가 가려지면 어떤 스타일이든 괜찮아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

우스타다 시린 아흐메드, 2017년 9월 24일 (페이지에 '검토' 줄 없음). 뒷받침하는 내용: 네 학파 모두 히잡을 의무로 봐요. 토론토에 히잡을 쓴 여성 의사가 많다고 언급해요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

샤이크 파리드 딩글, 2018년 10월 10일. 뒷받침하는 내용: 학교 문화 체험으로 사원의 디왈리 행사에 가는 것에 관한 답변이에요. 다른 종교의 의식에 참여하는 것은 허용되지 않고, 절실한 필요가 없으면 교회나 사원에 들어가지 않는 것이 기본이지만, 답변은 '교회나 사원에 들어가는 것을 허용하는 신뢰할 만한 입장'도 있다고 밝혀요. 가족과 함께하는 디왈리 식사, 선물, 과자에 대해서는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

12화: '알함두 릴라히 랍빌 알라민'과 그 뜻을 가르쳐요. 11화부터 18화까지 같은 방식으로 알파티하를 다뤄요. 일부만 확인됨. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

보험과 신용카드 내용은 2005년 5월 13일부터 17일까지 새크라멘토에서 열린 이맘 워크숍인 '이슬람의 금융 투자 세션'의 결론과 권고에서 나왔고, AMJA 제3차 연례 총회(2005년 7월 21일부터 25일까지)가 여섯 번째 주제로 승인했어요. 뒷받침하는 내용: 상업 보험은 원칙적으로 무효한 계약이에요. 건강 보험은 이슬람식 대안이 생길 때까지 필요에 따라 허용돼요. 자동차를 살 때 따라오는 보험은 문제 삼지 않고, 별도의 독립 보험 계약은 필요할 때만 허용돼요. 고용주가 제공하는 보험은 괜찮아요. 정부 사회 보험도 괜찮아요. 계약서에 이자 조항이 있는 신용카드를 갖고 있는 것은 필요에 따라 조건부로 허용돼요: 전액 상환, 실제 필요, 대안 없음, 부득이한 경우 외에는 현금 서비스 금지. 생명 보험은 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

3화: 알파티하를 배울 때까지 기도의 자세마다 쓸 수 있는 다섯 문구(수브하날라, 알함두릴라, 라 일라하 일랄라, 알라후 아크바르, 라 하울라 와 라 꿋와타 일라 빌라)예요. 법학적 입장의 하나이고, 세부 사항은 학파마다 달라요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

살라 알사위 박사, 2009년 7월 14일. 뒷받침하는 내용: 개인 사진, 특히 여자아이와 여성의 사진을 공개적으로 올리는 것은 허용되지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

조하이르 압둘라흐만 박사, 2019년 6월 13일 게시, 2024년 7월 22일 갱신. 뒷받침하는 내용('Certainty as a spiritual pursuit' 부분): '마음에 떠오르는 불편한 생각이나 감정이 야킨(확신)이나 믿음에 어긋나는 것은 아니다'라는 점과, '나는 알라를 믿는다'라고 말하고 피난처를 구한 뒤 멈추라는 예언자의 가르침. 캐나다에서 접속하면 이 주소는 yaqeeninstitute.ca로 연결돼요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

파즈르, 두흐르, 마그립, 이샤를 온전히 보여 줘요. 아스르 장은 27초로, 두흐르를 다시 가리키는 것으로 보여요. 제작자 시간 표시: 1:11 기도 전에, 2:23 다섯 번의 기도, 2:47 용어와 라카 개요, 3:48 파즈르, 11:27 두흐르, 22:31 아스르, 22:58 마그립, 32:59 이샤. 자동 생성 영어 자막만 있어요. 한 학파의 실천을 따라요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

구슬(전신 세정)이 필요한 때, 간단한 방법, 더 온전한 순나 방법을 다뤄요. YouTube 장: 0:00 소개, 0:10 이유, 0:45 간단한 방법, 1:19 예언자의 방법, 2:47 마무리. 구슬에서 입과 코를 헹구는 것이 필수인지는 학파마다 달라요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

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타얌뭄(마른 정결)의 단계, 허용되는 때, 끝나는 때, 쓸 수 있는 재료를 다뤄요. 한 번 치는지 두 번 치는지, 팔을 어디까지 문지르는지는 학파마다 달라요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

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설 수 없을 때 혼자서, 그리고 모스크의 기도 줄에서 의자로 기도하는 모습이에요. 일부만 확인됨. 의자에 관한 세부 사항은 학파마다 달라요. 삽입하지 않고 링크만 걸었어요. YouTube 표준 라이선스이고, 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

바닥에 앉아서, 의자에서, 허리를 굽히지 않고 서서, 침대에 누워서 기도하는 모습을 각각 보여 줘요. YouTube 장: 1:06 바닥에 앉아서, 2:51 의자에서, 3:35 허리를 굽힐 수 없을 때, 4:39 침대에 누워서. 의자에 관한 세부 사항은 학파마다 달라요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

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기도에서 말하는 것을 한 구절씩 배우는 강의로, 알파티하를 한 구절씩(11화부터 18화), 타샤후드, 살라와트를 다뤄요. 각 화의 설명은 진행자의 개인 재생 목록으로 연결되니, 이 Islamwise 재생 목록을 이용하세요. 일부만 확인됨. 삽입하지 않고 링크만 걸었어요. YouTube 표준 라이선스이고, 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

영어 설명 없이 우두를 보여 주는 영상이에요. 일부만 확인됨: 내용 설명은 자동 자막에 기대고 있어요. 자막에 따르면 도입부에 배경 음악이 있어요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

새 무슬림은 지금 이름의 뜻이 분명히 문제가 되지 않는 한 보통 아랍어 이름을 가질 필요가 없다는 점을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

Yaqeen Institute 이름으로 나왔고, 칼 샤리프 엘토브기 박사의 발표를 바탕으로 해요. 2022년 10월 7일 게시, 2026년 6월 4일 갱신. 모빈 바이드가 MuslimMatters에 쓴 글 'Can Islam Accommodate Homosexual Acts?'(2016년 7월 11일)를 인용해요. 뒷받침하는 내용: 동성에게 끌리는 마음이나 성별 불쾌감은 스스로 선택하지 않은 만큼 도덕적 책임이 없어요. 동성 간 성행위와 사회적, 약물적, 수술적 성전환은 죄예요. 타고난 성별에 맞지 않는 버릇에 대해서는 학자들의 견해가 달랐어요. 지원은 조용히, 분명함과 연민과 확신을 가지고 해야 해요. 논문에 나오는 동료 모임들은 검증하지 않았고 이 사이트에 싣지 않았어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

뒷받침하는 내용: IslamQA가 스스로를 설명한 내용이에요. 답변은 샤이크 무함마드 살리흐 알무낫지드가 감독하며, 4대 학파의 이맘들, 그 밖의 옛 학자와 후대 학자, 피크흐 협의회를 바탕으로 해요. 설명으로만 인용하며 순위를 매기려는 것이 아니에요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이맘 톰 파키네가 진행하고, 게스트는 가명으로 이야기해요. 욕망은 한 사람의 일부일 뿐 정체성 전체가 아니며, 멘토링과 상담 치료와 사람들과의 연결을 통한 지원이 도움이 된다는 개인적인 증언이에요. 판결이 아니라 어조를 참고하는 데만 썼어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

캐나다 자선단체의 강좌 사이트로, 꾸란, 이슬람 학문, 현대 문제, 가족, 역사 분류가 있고, 추천 강좌는 무료로 표시되어 있어요.

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입문자의 학습 순서와 새 무슬림에게 가장 먼저 필요한 실질적인 도움을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

뒷받침하는 내용: 자기 주도형 강좌, 학생 게시판, 일대일 상담.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

가족에 관한 주제, 무슬림이 아닌 친척, 개종 후 그 관계를 건강하게 지키는 일을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

새 무슬림을 위해 쓴 예배와 일상생활에 관한 쉬운 설명을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

가족과 결혼에 관한 큰 방향을 위해서만 인용해요. 개인적인 결혼, 이혼, 안전, 법률 문제는 여전히 자격을 갖춘 지역의 검토가 필요해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

입문자를 위한 기도 안내와 기도의 순서를 위해 인용하며, 판단과 개인적인 사정은 자격을 갖춘 선생님께 맡겨요.

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하지, 우므라, 메디나 방문에 관한 입문 안내를 위해 인용하며, 심화 의식 판단까지는 다루지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

옷차림과 단정함에 관한 입문 안내를 위해 인용하며, 세부 사항은 자격을 갖춘 선생님께 맡겨요.

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입문자를 위한 우두 순서와 구슬 개요를 위해 인용하며, 세부 사항은 자격을 갖춘 선생님께 맡겨요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

할랄 음식과 음료의 기본 방향을 위해 인용해요. 재료에 관한 질문과 지역 인증은 자격을 갖춘 지역의 안내에 맡겨요.

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작은 불결과 큰 불결의 차이를 위해 인용하며, 가이드를 세부적인 법학 교재로 만들지 않아요.

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오마르 술레이만 박사와 이스마일 캄다르 샤이크가 쓴 무료 전자책으로, 꾸란 30개 부분 각각의 주제별 개요를 담았어요.

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뒷받침하는 내용: Yaqeen의 무료 주제별 해설 전자책.

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10화: 알라후 아크바르부터 살람까지 한 라카의 모든 문구와 포괄적인 디크르 문구(알라를 기억하는 말)예요. 일부만 확인됨. 알파티하를 배우는 동안 디크르 문구를 쓰는 것은 검토가 필요한 법학적 입장이에요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

무프티 무함마드 이븐 아담(Darul Iftaa Leicester)의 답변, 2009년. 축복의 말을 다 적는 것이 권장된다는 이맘 알나와위의 말(Sharh Sahih Muslim 1.39)을 인용하고, 약어는 적절하지 않다고 해요. 한 무프티의 답변이고, RA나 AS는 다루지 않아요.

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가이드가 설명을 멈추고, 나의 상황은 자격을 갖춘 학자에게 물어보라고 안내하는 곳에서 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

믿음, 예배, 영성의 기본(토요일 동부 시간 10:00, 1단계)과 이슬람 믿음의 기본(일요일 동부 시간 10:00)을 소개하며, 둘 다 파라즈 랍바니 샤이크가 가르쳐요. '모든 SeekersGuidance 과정과 마찬가지로 완전히 무료'라고 밝혀요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

뒷받침하는 내용: SeekersGuidance의 무료 1단계 실시간 강좌.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

살라 알사위 박사가 준비하고 AMJA 제8차 연례 회의(2012년 3월)에서 검토했어요. 다수(하나피가 아닌) 학파의 입장을 따르기 때문에 합의가 아니라 AMJA의 법규로 인용해요. 인용하는 내용: 청약과 승낙(26~27조), 왈리 없이 맺은 결혼은 무효가 되지 않지만 다시 하는 것이 더 좋음(18조), 무슬림 부계 친척이 없는 새 무슬림 여성에게는 중재인이나 공동체가 지정하고 국가가 허가한 사람, 또는 그녀가 위임한 남성이 대신함(19조), 결혼을 문서로 남기고 현지 법을 따를 것(31조), 아내는 개종했지만 남편은 개종하지 않은 경우(42조), 마흐르의 최소액은 없음(47조), 무슬림 남성 증인 두 명(55조), 민사 이혼은 남편이 기꺼이 서명하지 않는 한 민사 계약만 끝냄(129조), 쿨으(143조), 양육권(206~211조).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

하디스에 바탕을 두고 기도를 자세히 설명하는 영상으로, 한 가지 접근을 따르며 몇 가지 세부 사항에서 하나피와 말리키 학파와 달라요. 입문자의 출발점이 아니라, 더 엄격하고 자세한 설명으로 멘토에게 소개해요. 내용을 모두 검토하지는 못했어요. YouTube의 개인정보 보호 강화 플레이어(youtube-nocookie.com)로 삽입되며, 재생을 누른 뒤에만 불러와요. YouTube 표준 라이선스이고, 업로더가 삽입을 허용해요(2026-09-23 확인). 내려받기나 재업로드 권한은 없어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

첫 모스크 방문이 실제로 어떤지 보여 주기 위해 인용해요. 모스크마다 어떻게 다른지, 어떻게 도움을 청하는지, 샤하다를 공개적으로 알릴지 등이에요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

뒷받침하는 내용: 온타리오주 Oakville의 ICNA Canada가 운영하며, 영어 꾸란 번역본과 안내 책자 다섯 종을 '아무 부담 없이' 무료로 보내 주고, 'Talk To A Rep' 웹 연락 창구가 있어요. 전화번호는 나와 있지 않아요. 주문은 ICNA Canada와 GainPeace.org가 처리하며, 주문서에는 전체 거리 주소를 적어야 해요(사서함 불가).

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

이슬람 소개, 새 무슬림 지원, 그리고 그저 궁금해하는 사람들을 위한 부드러운 답을 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

믿음에 관한 질문, 의심, 영성, 입문자의 학습 순서를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

둘힛자 가이드와 추천 자료 목록에서 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

지역 학자의 안내를 대신하지 않으면서, 실용적이고 영적인 라마단 읽을거리를 위해 인용해요.

링크 마지막 확인: 2026-06-03.

나즈와 아와드와 사라 술탄의 글로, 2019년 3월 14일에 게시되고 2024년 7월 22일에 갱신됐어요. 슬픔은 죽음만이 아니라 안전이나 바라던 미래 같은 여러 상실 뒤에 찾아오고, 슬픔은 약한 신앙의 표시가 아니며, 예언자 야꿉께서 슬퍼하셨고 예언자께서 아들 이브라힘의 죽음에 우셨다고 말하며(Sahih al-Bukhari 1303 인용), 치료도 정당한 도움이라고 해요. 상실 전반에 관한 글이고, 개종자가 가족에게 거부당하는 경우만 다루지는 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

캐나다의 전국 자살 위기 상담 전화예요. 9-8-8로 연중 매일 24시간 영어와 프랑스어로 전화하거나 문자를 보낼 수 있어요. CAMH가 운영하고 캐나다 정부가 지원해요. 2026년 9월 23일 확인.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

온타리오에서 응급이 아닌 지역 사회, 복지, 건강 서비스를 찾도록 도와줘요. 2-1-1로 전화나 문자를 하거나 1-877-330-3213으로 전화하면 연중무휴 24시간 150개가 넘는 언어로 안내해요. 응급 상황에는 9-1-1에 전화하라고 안내해요. 2026년 9월 23일 확인.

링크 마지막 확인: 2026-09-23.

CAMH, 토론토. 뒷받침하는 내용: 흔한 강박 사고로는 '종교적 이미지와 생각에 사로잡히거나 신성모독적인 생각을 할까 봐 두려워하는 것'과 거듭되는 의심이 있어요. 강박 행동으로는 기도 같은 마음속 의례가 있어요. 치료는 상담(대개 인지 행동 치료)과 약물을 함께 하는 것이 가장 좋아요. 페이지에 검토 날짜는 나와 있지 않아요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.

계절성 정동장애를 가을이나 겨울에 되풀이되는 우울증으로 설명하고, 적도에서 먼 북쪽이나 남쪽에서 더 흔하다고 해요. 주된 치료는 광선 치료이고 약물과 심리치료도 함께 쓰며, 운동과 야외 활동이 도움이 될 수 있어요. 증상에 자살 생각이 포함될 수 있어요.

링크 마지막 확인: 2026-09-25.