ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤੌਹੀਦ ਹੈ - ਅੱਲ੍ਹਾ (ਰੱਬ) ਦੀ ਪੂਰਨ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਾਦਾ - "ਲਾ ਇਲਾਹਾ ਇੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਹੰਮਦੁਰ ਰਸੂਲੁੱਲਾ" (ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ) ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ - ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੂਲ ਸੱਚ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਤੌਹੀਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਦੁੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਰਤ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸੂਰਾ ਅਲ-ਇਖਲਾਸ (ਅਧਿਆਇ 112): "ਕਹੋ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਦੀਵੀ ਪਨਾਹ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਜੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੰਮਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਹੈ।"

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੌਹੀਦ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਾਸਨਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੇਧ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਾਦਗੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ।

ਤੌਹੀਦ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ, ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਕਬਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਾਰਕ ਰੁਤਬਾ ਉਸ ਭਗਤੀ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੌਹੀਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਇਸਲਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਛੇ ਲੇਖਾਂ (ਅਰਕਾਨ ਅਲ-ਇਮਾਨ) ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਮਾਨ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ:

1। ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹਨ - ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਸਭ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਨਿਆਂਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਮੀਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

2. ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਜੀਵ ਹਨ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਬਰਾਈਲ (ਗੈਬਰੀਅਲ) ਨੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਸੌਂਪਿਆ, ਮੀਕਾਇਲ (ਮਾਈਕਲ) ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੂਤ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਗੇ। ਦੂਤਾਂ ਕੋਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

3. ਈਸ਼ਵਰੀ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਭੇਜੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਬਰਾਹਿਮ (ਅਬਰਾਹਿਮ) ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ, ਮੂਸਾ (ਮੂਸਾ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤੌਰਾਤ, ਦਾਊਦ (ਦਾਊਦ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜ਼ਬੂਰ (ਜ਼ਬੂਰ), ਈਸਾ (ਯਿਸੂ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੰਜੀਲ (ਇੰਜੀਲ), ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕੁਰਾਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਅੰਤਮ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

4. ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਭੇਜੇ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਦਮ ਤੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਤੱਕ, ਨੂਹ (ਨੂਹ), ਇਬਰਾਹਿਮ (ਅਬਰਾਹਿਮ), ਮੂਸਾ (ਮੂਸਾ), ਅਤੇ ਈਸਾ (ਯਿਸੂ) ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੁਹੰਮਦ (ਅਮਨ) ਅੰਤਮ ਪੈਗੰਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਹੈ।

5. ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਇਸ ਅਸਥਾਈ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

6. ਕਾਦਰ (ਦੈਵੀ ਫ਼ਰਮਾਨ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ - ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਔਖੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ। ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੱਬੇ ਨਾਮ ਹਨ; ਜੋ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ।" ਇੱਥੇ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਜੀਉਣਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੁਝ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹਨ:

• ਅਰ-ਰਹਿਮਾਨ (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਰਬਾਨ) ਅਤੇ ਅਰ-ਰਹੀਮ (ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਰਬਾਨ) - ਇਹ ਦੋ ਨਾਮ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸੂਰਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਵਧੇਰੇ ਹੈ।
• ਅਲ-ਗੱਫਰ (ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) - ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਉਹ ਮੁੜ ਮੁੜ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਅਲ-ਵਦੂਦ (ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ) - ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਹੈ।
• ਅਸ-ਸਬੂਰ (ਮਰੀਜ਼) - ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਅਲ-ਹਕੀਮ (ਸਰਬ-ਸਿਆਣਾ) - ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੋ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿਆਣਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦਿਨ ਭਰ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਅਰ-ਰਹਿਮਾਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਲ-ਮੁਹਾਇਮਿਨ (ਰੱਖਿਅਕ) ਹੈ; ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਲ-ਹਾਦੀ (ਗਾਈਡ) ਹੈ; ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਰ-ਰਜ਼ਾਕ (ਪ੍ਰਦਾਤਾ) ਹੈ।

ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਕੌਮ ਲਈ ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਭੇਜੇ, ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਗਏ: ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਜੀਓ। ਕੁਰਾਨ ਨੇ 25 ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ - ਆਦਮ, ਨੂਹ (ਨੂਹ), ਅਬਰਾਹਿਮ (ਇਬਰਾਹਿਮ), ਮੂਸਾ (ਮੂਸਾ), ਡੇਵਿਡ (ਦਾਊਦ), ਸੁਲੇਮਾਨ (ਸੁਲੇਮਾਨ), ਅਤੇ ਈਸਾ (ਈਸਾ) ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨਬੀ ਹਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਹਨ।

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਨਬੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ:

• ਸਾਰੇ ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਤੌਹੀਦ ਸਿਖਾਈ - ਰੱਬ ਦੀ ਏਕਤਾ। ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ; ਇਹ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਸਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
• ਨਬੀ ਮਨੁੱਖ ਸਨ - ਉਹ ਖਾਂਦੇ ਸਨ, ਸੌਂਦੇ ਸਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਨਬੀ ਵੱਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
• ਮੁਹੰਮਦ ਅੰਤਮ ਪੈਗੰਬਰ ਹੈ - ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ (ਅਮਨ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਪੈਗੰਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ (ਸੁੰਨਤ) ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਹੈ।

ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਧੀਰਜ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਬਾਰੇ ਸਬਕ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਬਰਾਹਿਮ (ਅਬਰਾਹਿਮ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ - ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ।

ਕੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ" (21:107)। ਇਹ ਆਇਤ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ।

ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਅਸਥਾਈ ਹੈ - ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਧਣ ਦਾ ਮੌਕਾ। ਅਸਲੀ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਇਸਲਾਮੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੜਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਕਬਰ ਦਾ ਜੀਵਨ (ਬਰਜ਼ਾਖ): ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਤਮਾ ਬਰਜ਼ਾਖ ਨਾਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ (ਯੌਮ ਅਲ-ਕਿਆਮਾਹ): ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣਗੇ - ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਵੇਂ - ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁਰਾਨ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ (ਜੰਨਾਹ) ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ (ਜਹਾਨਮ): ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ - ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਇਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਸੰਜੀਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ, ਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਧੀਰਜ ਦਾ ਹਰ ਪਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਆਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੀ ਦਇਆ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ" (7:156)।

ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲੱਭਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਕਾਦਰ (ਦੈਵੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ) ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਛੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਦਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੈ - ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹਨ:

1. 1ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਗਿਆਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦਾ ਗਿਆਨ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ।
2. 2ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਲਿਖਤ: ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਗੋਲੀ (ਅਲ-ਲਾਹ ਅਲ-ਮਹਫੁਜ਼) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
3. 3ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ।
4. 4ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਸਮੇਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ।

"ਪਰ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਕੀ?" ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੇਈਮਾਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਦਿਆਲੂ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋ। ਕਾਦਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਠਪੁਤਲੀ ਹੋ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਦੇ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚੋ: ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ - ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇਸ ਤੋਂ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਾਇਮ ਹੈ।

ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਅਮਲੀ ਲਾਭ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ - ਨੌਕਰੀ ਗੁਆਉਣਾ, ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ, ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ - ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਤਸੱਲੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣਪ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ (ਅਲੀ.) ਨੇ ਕਿਹਾ: ** "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧੀਰਜ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ।