روزہ اور رمضان

رمضان (اصطلاحات) اسلامی قمری کیلنڈر کا نواں مہینہ ہے، اور دنیا بھر کے مسلمان اسے سال کے باقی مہینوں سے بلند سمجھتے ہیں۔ یہ وہ مہینہ ہے جس میں نبی محمد ﷺ پر قرآن پہلی بار نازل ہوا۔ اس کے روزے رکھنا اسلام کے پانچ ارکان میں سے ایک ہے، یعنی ہر اس مسلمان سے اس کی توقع ہے جو اس کی استطاعت رکھتا ہو۔

مسلمان ہر دن صبح صادق (فجر) سے غروبِ آفتاب (مغرب) تک روزہ (اصطلاحات) رکھتے ہیں: سورج کے رہتے نہ کھانا، نہ پینا، نہ ازدواجی تعلق۔ کھانا نہ کھانا اس کا نظر آنے والا حصہ ہے۔ مہینے کا باقی حصہ عبادت، سخاوت، اور معمول سے زیادہ دوسرے مسلمانوں کے ساتھ رہنے کا ہے۔

بہت سے مسلمان رمضان کو اپنے سال کا بہترین مہینہ کہتے ہیں۔ پوری کمیونٹی رات کی نمازوں (تراویح) کے لیے نکلتی ہے، خاندان اور دوست افطار (روزہ کھولنے کے کھانے) پر جمع ہوتے ہیں، اور ماحول میں فرق محسوس ہوتا ہے۔ مساجد بھر جاتی ہیں، لوگ زیادہ دیتے ہیں، اور سب ایک ساتھ ایک ہی کام میں لگے ہوتے ہیں۔

آپ کا پہلا رمضان شاید پُرجوش بھی لگے اور تھوڑا ڈراؤنا بھی۔ کیا آپ واقعی سارا دن پانی کے بغیر رہ سکتے ہیں؟ کیا کھائیں؟ یہ سب نوکری یا کلاسوں کے نظام الاوقات کے ساتھ کیسے چلے گا؟ یہ عام سوالات ہیں، اور ہر سال لاکھوں لوگ یہ مہینہ گزارتے ہیں، جن میں بہت سے ایسے ہیں جو بالکل آپ کی جگہ کھڑے تھے۔ ایک وقت میں ایک دن لیں۔ اللہ مخلصانہ کوشش کا اجر دیتا ہے، دکھاوے کا نہیں۔

روزہ (صوم) فجر (صبح صادق) سے شروع ہوتا ہے اور مغرب (غروبِ آفتاب) پر ختم ہوتا ہے۔ تفصیلات:

روزہ کس چیز سے ٹوٹتا ہے: - جان بوجھ کر کچھ بھی کھانا یا پینا - روزے کے اوقات میں ازدواجی تعلق - ایسا بوسہ یا چھونا جس سے انزال ہو جائے۔ حنفی مسلک میں اس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے اور بعد میں اس دن کی قضا کی جاتی ہے - جان بوجھ کر قے کرنا

روزہ کس چیز سے نہیں ٹوٹتا: - بھول کر کھا پی لینا۔ اگر آپ واقعی بھول گئے تھے کہ روزے سے ہیں تو آپ کا روزہ باقی ہے، اس لیے دن پورا کریں - تھوک نگلنا - میاں بیوی کے درمیان ایسا بوسہ یا گلے ملنا جو اس سے آگے نہ بڑھے۔ نبی ﷺ روزے کی حالت میں اپنی ازواج کا بوسہ لیتے اور انہیں گلے لگاتے تھے، اور آپ ﷺ اپنی خواہش پر سب سے زیادہ قابو رکھتے تھے (صحیح بخاری 1927)۔ حنفی مسلک اس کی اجازت صرف تب دیتا ہے جب آگے بڑھنے کا خوف نہ ہو - دانت صاف کرنا (اگرچہ بہت سے مسلمان مسواک کو ترجیح دیتے ہیں، یا ٹوتھ پیسٹ نگلے بغیر احتیاط سے برش کرتے ہیں) - نہانا یا تیرنا، بشرطیکہ پانی نہ نگلیں - جلد، پٹھے یا رگ میں ایسے انجیکشن جو غذا نہ ہوں، International Islamic Fiqh Academy کے مطابق (نیچے دوائیں اور طبی ٹیسٹ دیکھیں) - کھانا پکانے کی غرض سے بغیر نگلے چکھنا، البتہ اسے کم سے کم رکھیں

نیت: ہر دن فجر سے پہلے روزے کی نیت کریں۔ یہ دل میں ہوتی ہے اور اس کے کوئی مقررہ الفاظ نہیں۔ یہ طے کرنا کہ "میں کل اللہ کی خاطر روزہ رکھ رہا ہوں" کافی ہے۔

اگر غلطی سے روزہ ٹوٹ جائے: اگر آپ واقعی بھول گئے اور کھا پی لیا تو یاد آتے ہی رک جائیں اور روزہ جاری رکھیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ اللہ نے تمہیں کھلایا اور پلایا، اس لیے تمہارا روزہ درست ہے (صحیح بخاری 1933)۔

اگر بغیر کسی معقول وجہ کے جان بوجھ کر روزہ توڑ دیں: رمضان کے بعد اس دن کی قضا کریں۔ جان بوجھ کر روزہ توڑنے کی کچھ صورتوں میں زیادہ بھاری کفارہ بھی لازم ہوتا ہے، اور مسالک میں اس پر اختلاف ہے کہ کن صورتوں میں۔ حنفی مسلک میں جان بوجھ کر کھانا، پینا اور ازدواجی تعلق شامل ہیں، اور شافعی مسلک میں صرف ازدواجی تعلق۔ جان بوجھ کر روزہ توڑنے پر سوال و جواب مزید وضاحت کرتا ہے، اور کوئی عالم بتا سکتا ہے کہ آپ پر کیا لازم ہے۔ اگر آپ نے بیماری یا سفر جیسی معقول وجہ سے روزہ توڑا تو بعد میں قضا کریں اور اس کے سوا کچھ لازم نہیں۔

روزے کے اوقات اس پر منحصر ہیں کہ آپ کہاں ہیں اور سال کا کون سا وقت ہے۔ مثال کے طور پر ٹورنٹو میں رمضان کا روزہ سردیوں میں تقریباً 11 گھنٹے سے گرمیوں میں 16 گھنٹے سے زیادہ تک ہوتا ہے۔ یہ فرق عام ہے۔ ہر جگہ کے مسلمان اپنے دن کی روشنی کے مطابق روزہ رکھتے ہیں۔ مزید شمال میں گرمیوں کے روزے 18 گھنٹے یا اس سے زیادہ کے ہو سکتے ہیں، اور لمبے روزوں پر سوال و جواب ممکنہ صورتیں بتاتا ہے۔

اسلام اس معاملے میں رحیم اور عملی ہے۔ روزہ ہر عاقل بالغ مسلمان پر فرض ہے، اور جس کو اس سے نقصان پہنچے اس کے لیے واضح چھوٹ ہے۔

عارضی چھوٹ (رمضان کے بعد چھوٹے ہوئے دنوں کی قضا کرتے ہیں)۔ قرآن کہتا ہے کہ جو بیمار ہو یا سفر میں ہو وہ "دوسرے دنوں میں گنتی پوری کر لے" (2:184، ترجمۂ معانی)۔

• بیماری: اگر روزے سے آپ کی بیماری بڑھ جائے یا صحت یابی سست ہو جائے تو آپ کو چھوٹ ہے۔ اس میں جسمانی بیماریوں کی طرح ذہنی صحت کے مسائل بھی شامل ہیں۔
• کھانے کے عارضے: کھانے کا عارضہ ایک بیماری ہے، اس لیے بیماری کی چھوٹ اس پر لاگو ہوتی ہے۔ British Dietetic Association بتاتی ہے کہ روزہ کھانا کم کرنے کو معمول جیسا دکھا سکتا ہے، بیماری کی واپسی کو چھپا سکتا ہے، یا افطار میں بے قابو ہو کر کھانے کی طرف لے جا سکتا ہے۔ رمضان کے بارے میں کوئی فیصلہ کرنے سے پہلے اپنی علاج کرنے والی ٹیم سے بات کریں، اور اپنی صورتِ حال کے بارے میں کسی عالم سے الگ سے پوچھیں۔ آپ پھر بھی نماز، قرآن، دعا اور دینے کے ذریعے شریک ہو سکتے ہیں۔ کینیڈا کا National Eating Disorder Information Centre (NEDIC) 1-866-633-4220 پر مفت ہیلپ لائن چلاتا ہے۔
• سفر: اگر آپ گھر سے کافی فاصلے پر سفر میں ہیں تو روزہ چھوڑ کر بعد میں قضا کر سکتے ہیں۔ قرآن صاف کہتا ہے: "اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے اور تمہارے لیے سختی نہیں چاہتا" (2:185)۔
• ماہواری اور بچے کی پیدائش کے بعد کا خون: خواتین ان دنوں میں روزہ نہیں رکھتیں اور بعد میں قضا کرتی ہیں۔
• حمل اور دودھ پلانا: اگر عورت کو اپنی یا اپنے بچے کی صحت کا خوف ہو تو وہ روزہ چھوڑ سکتی ہے۔ وہ بعد میں قضا کرتی ہے۔ اس پر علما کا اختلاف ہے کہ کیا وہ ہر دن کے بدلے ایک ضرورت مند کو کھانا بھی کھلائے، اس لیے اپنی صورتِ حال کے بارے میں پوچھیں۔

مستقل چھوٹ (ہر دن کے بدلے ایک ضرورت مند کو کھانا کھلاتے ہیں، جسے فدیہ کہتے ہیں)۔ قرآن کہتا ہے کہ جو لوگ صرف شدید مشقت سے روزہ رکھ سکیں وہ "ہر روزے کے بدلے ایک مسکین کو کھانا کھلا کر" اس کی تلافی کریں (2:184، ترجمۂ معانی)۔ خیراتی ادارے ہر سال ایک نقد رقم مقرر کرتے ہیں: Islamic Relief Canada نے 2026 کے لیے ہر چھوٹے روزے کے بدلے CAD 15 درج کیے ہیں۔ فدیہ ایسی معذوری کے لیے ہے جس کے باقی رہنے کی توقع ہو، جہاں آپ ابھی روزہ نہیں رکھ سکتے اور بعد میں بھی قضا کی توقع نہیں۔ اگر بعد میں قضا کر سکنے کا امکان ہو تو ادائیگی کے بجائے قضا کریں۔

• طویل مدتی بیماری: جب آپ کے ڈاکٹر کو توقع نہ ہو کہ روزہ آپ کے لیے محفوظ ہو جائے گا۔ صرف کسی بیماری کا ہونا، یا روزانہ دوا لینا، آپ کو خود بخود اس زمرے میں نہیں ڈالتا۔
• بڑھاپا: اگر کسی بزرگ کے لیے روزہ واقعی بہت مشکل ہو۔

ذیابیطس۔ ذیابیطس ہونا بذاتِ خود آپ کو ساری زندگی کے لیے مستثنیٰ نہیں کرتا۔ Diabetes Canada کہتی ہے کہ بہت سے لوگ جن کی ذیابیطس اچھی طرح قابو میں ہو، طبی مشورے کے ساتھ روزہ رکھ سکتے ہیں۔ یہ یہ بھی کہتی ہے کہ کچھ لوگوں کو روزہ نہیں رکھنا چاہیے، مثلاً وہ لوگ جن کی ٹائپ 1 ذیابیطس ٹھیک سے قابو میں نہ ہو، جنہیں پچھلے تین مہینوں میں شدید کم شوگر ہوئی ہو، جنہیں حال ہی میں diabetic ketoacidosis ہوا ہو، جو گردوں کا ڈائلیسس کرواتے ہوں، یا جن کی حمل کے دوران ذیابیطس انسولین سے علاج ہو رہی ہو۔ یہ مشورہ دیتی ہے کہ اچھی طرح قابو والی ٹائپ 1 ذیابیطس والے لوگ بھی روزہ نہ رکھیں۔

Diabetes Canada رمضان سے ایک سے تین مہینے پہلے اپنی ذیابیطس کی ٹیم سے ملنے کا مشورہ دیتی ہے۔ مل کر آپ اپنی خوراکوں، کھانوں اور شوگر چیک کرنے کے لیے ایک تحریری منصوبہ طے کر سکتے ہیں۔ منصوبے میں لکھا ہونا چاہیے کہ روزہ کب توڑنا ہے۔ Diabetes Canada کم شوگر کی ریڈنگ، علامات کے ساتھ زیادہ شوگر، اور ٹائپ 2 ذیابیطس میں قے، اسہال یا کھڑے ہونے پر بے ہوشی جیسا محسوس ہونا درج کرتی ہے۔ ٹائپ 1 ذیابیطس میں یہ خون میں کیٹونز 0.6 mmol/L سے اوپر بتاتی ہے۔ اس مرحلے پر روزہ توڑنا بالکل وہی ہے جس کے لیے بیماری کی چھوٹ ہے۔ کم شوگر کے علاج کے لیے کچھ ساتھ رکھیں، جیسا آپ کی ذیابیطس کی ٹیم مشورہ دے۔

اگر آپ کا ڈاکٹر آپ کو اس رمضان روزہ نہ رکھنے کا کہے تو وہ دن بیماری میں شمار ہوتے ہیں، اور جب ممکن ہو بعد میں ان کی قضا کرتے ہیں۔ فدیہ اس شخص کے لیے ہے جس سے روزہ رکھنے یا قضا کرنے کی توقع نہ ہو۔ آپ پر کون سا لاگو ہوتا ہے، یہ اپنے ڈاکٹر کے مشورے کے ساتھ کسی عالم سے پوچھنے کا سوال ہے۔ یہ عمومی معلومات ہیں، طبی مشورہ نہیں۔

جن پر ابھی فرض نہیں:

• بچے: بلوغت سے پہلے روزہ فرض نہیں، اگرچہ بہت سے خاندان بچوں کو جزوی روزوں سے مشق کرنے دیتے ہیں۔
• نومسلم: نومسلموں کے لیے کوئی الگ چھوٹ نہیں۔ بیماری اور مشقت کی عام چھوٹ آپ پر بھی اسی طرح لاگو ہوتی ہے جیسے کسی اور پر، اس لیے اگر آپ کا پہلا رمضان بہت بھاری لگے تو اپنی صورتِ حال کے بارے میں کسی استاد سے بات کریں۔ اگر آپ رمضان کے بیچ میں مسلمان ہوئے تو شہادہ سے پہلے کے روزے آپ پر واجب نہیں۔ شافعی مسلک، جیسا کہ SeekersGuidance کا ایک جواب وضاحت کرتا ہے، اسلام قبول کرنے کے دن کی قضا کو مستحب (سنت) مانتا ہے، واجب نہیں۔ دوسرے مسالک کی اس دن کے بارے میں اپنی تفصیلات ہیں، اس لیے کسی استاد سے پوچھیں، اور اگر ہو سکے تو اگلی صبح صادق سے روزہ شروع کریں۔

ان سب کے نیچے اصول یہ ہے: اسلام آپ سے خود کو نقصان پہنچانے کو نہیں کہتا۔ اگر روزہ صحت کے لیے حقیقی خطرہ ہو تو آپ کو روزہ توڑنا چاہیے، اور کوئی بھی عالم آپ کو یہی بتائے گا۔ اگر آپ کو اس کی فکر ہو تو اپنے ڈاکٹر سے بات کریں۔

بہت سے لوگ روزانہ دوا لیتے ہیں۔ براہِ کرم روزہ بچانے کے لیے انہیلر، انسولین یا کوئی اور ضروری خوراک نہ چھوڑیں۔ اگر دن میں دوا کی ضرورت ہو تو آپ بیماری کی چھوٹ میں آتے ہیں، اور قرآن کہتا ہے کہ اللہ آپ کے لیے آسانی چاہتا ہے، سختی نہیں (2:185)۔

رمضان سے پہلے اپنی دواؤں کی فہرست بنائیں اور اپنے ڈاکٹر یا فارماسسٹ سے پوچھیں کہ کیا کوئی خوراک سحری اور افطار پر منتقل ہو سکتی ہے۔ خود سے کوئی دوا نہ بدلیں نہ بند کریں۔ اگر کوئی خوراک منتقل نہ ہو سکے تو اسے لیں اور بیماری کا حکم اپنائیں: بعد میں اس دن کی قضا کریں، یا اگر ضرورت مستقل رہے گی تو فدیہ کے بارے میں کسی عالم سے پوچھیں۔

1997 میں International Islamic Fiqh Academy نے، جو بہت سے مسلم ممالک کے فقہا کا ادارہ ہے، ان چیزوں کو روزہ نہ توڑنے والی قرار دیا:

• آنکھ اور کان کے قطرے
• ناک کے قطرے یا اسپرے، اگر کچھ نگلا نہ جائے
• زبان کے نیچے رکھی جانے والی گولیاں، اگر کچھ نگلا نہ جائے
• جلد، پٹھے یا رگ میں انجیکشن، سوائے غذائی مائعات کے
• آکسیجن، دانتوں کا علاج اور ماؤتھ واش، اگر کچھ نگلا نہ جائے
• کریمیں، مرہم اور جلد پر لگنے والے پیچ

اسی قرارداد نے کچھ سوالات مزید غور کے لیے چھوڑ دیے، جن میں دمے کے انہیلر، خون کے نمونے، حجامہ اور گردوں کا ڈائلیسس شامل ہیں۔ یہ یہ بھی کہتی ہے کہ ڈاکٹر علاج کو روزے کے اوقات سے باہر منتقل کرنے کا مشورہ صرف تب دے جب تاخیر سے نقصان نہ ہو۔ روزہ برقرار رکھنے والے انجیکشنز کی اس کی فہرست میں ڈرپ کے ذریعے دی جانے والی غذا شامل نہیں۔

دمے کے انہیلر اختلاف کی ایک واضح مثال ہیں۔ مصر کا دار الافتاء کہتا ہے کہ انہیلر استعمال کرنے سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ SeekersGuidance کا ایک شافعی جواب کہتا ہے کہ ٹوٹ جاتا ہے، اور یہ کہ ضرورت کے وقت آپ پھر بھی اسے استعمال کر سکتے ہیں اور بعد میں اس دن کی قضا کر سکتے ہیں۔ دونوں صورتوں میں ضرورت ہو تو اپنا انہیلر استعمال کریں۔

خون کے ٹیسٹ ایک اور مثال ہیں۔ SeekersGuidance کی ایک حنفی گائیڈ ٹیسٹ کے لیے خون نکالنے کو ان چیزوں میں شمار کرتی ہے جن سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ Fiqh Academy نے یہ سوال طے نہیں کیا، اور حنبلی مسلک کے نزدیک حجامہ، جس میں بھی خون نکلتا ہے، روزہ توڑ دیتا ہے۔ اگر ہو سکے تو معمول کے خون کے ٹیسٹ روزے کے اوقات سے باہر رکھیں، اور اپنے استاد سے پوچھیں کہ کس رائے پر چلیں۔

ناک کے اسپرے میں بھی اختلاف ہے۔ شافعی جواب کہتا ہے کہ آنکھ کے قطروں سے روزہ نہیں ٹوٹتا، لیکن ناک کا ایسا اسپرے جو sinus تک پہنچے روزہ توڑ دیتا ہے، جبکہ Fiqh Academy کی فہرست ناک کے اسپرے کی اجازت دیتی ہے اگر کچھ نگلا نہ جائے۔ اسپرے اور کان کے قطروں کے بارے میں اپنے مسلک کے کسی استاد سے پوچھیں۔

یہ عمومی معلومات ہیں، نہ طبی مشورہ اور نہ آپ کی صورتِ حال کا شرعی حکم۔ دینی سوال کسی مستند استاد کے پاس اور طبی سوال اپنے ڈاکٹر یا فارماسسٹ کے پاس لے جائیں۔

روزانہ کے روزے کے دونوں سرے دو کھانوں پر ہیں: سحری (فجر سے پہلے کا کھانا) اور افطار (غروبِ آفتاب پر روزہ کھولنے کا کھانا)۔

سحری فجر (صبح صادق) سے پہلے کھائی جاتی ہے، اور اس کی بہت تاکید ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "سحری کھاؤ، کیونکہ سحری میں برکت ہے" (صحیح بخاری 1923)۔ کیا مدد دیتا ہے:

• آہستہ ہضم ہونے والی غذائیں کھائیں جو دن بھر ساتھ دیں: دلیہ، سالم اناج کی روٹی، انڈے، دہی، کیلے جیسے پھل، اور خشک میوے۔
• خوب پانی پئیں۔ بہت نمکین یا میٹھی چیزوں سے بچیں، جو بعد میں پیاس بڑھاتی ہیں۔
• سادہ رکھیں۔ سحری کوئی دعوت نہیں۔ ایک معتدل اور متوازن کھانا کافی ہے۔
• الارم لگائیں فجر سے تقریباً 30 سے 45 منٹ پہلے، تاکہ بغیر جلدی کے کھا سکیں اور فجر وقت پر پڑھ سکیں۔

افطار وہ کھانا ہے جس سے غروبِ آفتاب پر روزہ کھولا جاتا ہے۔ سنت (نبی ﷺ کا طریقہ) یہ ہے کہ کھجور یا پانی سے روزہ کھولا جائے (سنن ابی داؤد 2356، علامہ البانی نے حسن صحیح قرار دیا)۔ کھجور لمبے دن کے بعد جلدی قدرتی مٹھاس بھی دیتی ہے۔ پھر آپ مغرب کی نماز پڑھتے ہیں، اور اس کے بعد ٹھیک سے کھانا کھاتے ہیں۔

افطار کے عملی مشورے:

• ہلکے سے شروع کریں۔ دن بھر میں آپ کا معدہ سکڑ چکا ہوتا ہے۔ کھجور، پانی اور شاید سوپ سے شروع کریں، اور اصل کھانا مغرب کے بعد کے لیے رکھیں۔
• زیادہ کھانے سے بچیں۔ یہ خواہش حقیقی ہے، اور یہ روزے کا مقصد بھی ختم کرتی ہے اور طبیعت بھی خراب کرتی ہے۔
• کمیونٹی افطار رمضان کے بہترین حصوں میں سے ہیں۔ بہت سی مساجد مفت افطار کرواتی ہیں، اور پڑوسی اور دوست ایک دوسرے کو بلاتے ہیں۔ اگر آپ نئے ہیں تو سال بھر میں لوگوں سے ملنے کی یہ سب سے آسان جگہ ہے۔
• کھانا پہلے سے تیار کرنا رمضان کو بہت آسان بنا دیتا ہے۔ پہلے سے پکانے کا مطلب ہے تھکن اور بھوک کے وقت کم کام۔

روزہ نظم و ضبط اور شکر کی تربیت ہے، آپ کو نڈھال کرنے کے لیے نہیں۔ روح پر کام کرتے ہوئے اپنے جسم کا بھی خیال رکھیں۔

کھانے پینے سے رکنا ظاہری حصہ ہے۔ رمضان کا اصل مقصد آپ کو بدلنا ہے۔ قرآن کہتا ہے: "اے ایمان والو، تم پر روزے فرض کیے گئے جیسے تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ (اللہ کا شعور) حاصل کرو" (2:183)۔

تقویٰ، یعنی اللہ کا اور اس کی موجودگی کا احساس، اصل مقصد ہے۔ روزہ ضبطِ نفس کی تربیت دیتا ہے، اپنی خواہش کو روکنا سکھاتا ہے، اور یہ احساس زندہ رکھتا ہے کہ اللہ آپ کے اعمال دیکھتا ہے۔ جب آپ وہ کھانا چھوڑ دیتے ہیں جس کا کسی کو کبھی پتہ نہ چلتا، تو یہی تربیت کام کر رہی ہوتی ہے۔

رمضان زیادہ عبادت کا وقت بھی ہے۔ بہت سے مسلمان:

• مہینے میں پورا قرآن پڑھتے ہیں، تقریباً روزانہ ایک پارہ
• تراویح پڑھتے ہیں، مسجد میں رات کی خاص نمازیں، جن میں مہینے بھر میں پورا قرآن شروع سے آخر تک پڑھا جاتا ہے
• زیادہ دعا کرتے ہیں
• دل کھول کر صدقہ دیتے ہیں۔ رمضان میں مسلمان سب سے زیادہ دیتے ہیں، اور بہت سے اپنی سالانہ زکوٰۃ (فرض صدقہ) بھی اسی میں دیتے ہیں
• لیلۃ القدر تلاش کرتے ہیں، یعنی قدر کی رات، جو رمضان کی آخری دس طاق راتوں میں سے ایک ہے۔ قرآن اسے "ہزار مہینوں سے بہتر" کہتا ہے (97:3)، اور بہت سے مسلمان پوری دس راتیں زیادہ عبادت میں گزارتے ہیں

رمضان ہمدردی بھی سکھاتا ہے۔ جان بوجھ کر بھوکا رہنا آپ کو اس کا کچھ احساس دلاتا ہے جو لاکھوں لوگ ہر روز جھیلتے ہیں۔ زیادہ تر لوگ دیکھتے ہیں کہ مہینہ ختم ہونے کے بعد بھی وہ زیادہ دیتے رہتے ہیں۔

پہلے رمضان میں یہ سب کرنے کی کوشش نہ کریں۔ روزہ رکھیں، اور ایک یا دو اضافی اعمال چن لیں۔ آپ اگلے سال اور اس کے بعد کے سال مزید شامل کر سکتے ہیں۔ اخلاص مقدار سے زیادہ اہم ہے۔

29 یا 30 دن کے روزوں کے بعد رمضان دو بڑے اسلامی تہواروں میں سے ایک پر ختم ہوتا ہے: عید الفطر (روزے کھولنے کی عید)۔ یہ خوشی، شکر اور کمیونٹی کا دن ہے۔

عید ایک خاص باجماعت نماز سے شروع ہوتی ہے، عموماً صبح کے وقت مساجد، کمیونٹی مراکز یا کھلی جگہوں پر۔ نماز کے ساتھ خطبہ ہوتا ہے، اور اس کے بعد مبارک باد، گلے ملنا اور نیک خواہشات۔ مسلمان ایک دوسرے کو "عید مبارک!" کہتے ہیں۔

عید الفطر کی کچھ روایات:

• صدقۂ فطر: عید کی نماز سے پہلے ہر مسلمان (یا گھر کا سربراہ، خاندان کے ہر فرد کی طرف سے) ایک چھوٹا صدقہ دیتا ہے جسے صدقۂ فطر کہتے ہیں۔ اس سے کمیونٹی میں کوئی بھی عید بغیر کھانے اور عزت کے نہیں گزارتا۔ Yaqeen Institute کی ابتدائی گائیڈ اسے فی شخص کسی بنیادی غذا کا تقریباً تین کلو بتاتی ہے۔ آپ کی مسجد عموماً مقامی نقد رقم بتا دیتی ہے۔
• نئے یا بہترین کپڑے: بہت سے مسلمان عید پر اپنے بہترین یا نئے کپڑے پہنتے ہیں۔ یہ خوشی کا دن ہے، اور سجنا سنورنا اس کا حصہ ہے۔
• نماز سے پہلے کھانا: ابھی گزرے مہینے کے برعکس، عید کی نماز کے لیے جانے سے پہلے کچھ کھا لیتے ہیں، اکثر کھجور، جیسا کہ نبی ﷺ کرتے تھے (صحیح بخاری 953)۔ یہ فرق جان بوجھ کر ہے۔
• خاندان اور دوستوں سے ملنا: عید میل جول کا دن ہے۔ لوگ رشتہ داروں سے ملتے ہیں، کھانے میں شریک ہوتے ہیں اور تحفے دیتے ہیں، خاص طور پر بچوں کو۔
• مٹھائیاں اور خاص کھانے: ہر ثقافت کے اپنے عید کے پکوان ہیں۔ مشرقِ وسطیٰ کے معمول (کھجور بھرے بسکٹ)، جنوبی ایشیا کا شیر خرما (سویوں کی کھیر)، ترکی کا بقلاوہ۔

عید ایک نومسلم کے لیے بہت اہمیت رکھ سکتی ہے۔ اگر آپ کا کوئی مسلمان خاندان نہیں جس کے ساتھ عید منائیں تو اپنی مسجد میں بتا دیں، کیونکہ بہت سے خاندان آپ کو اپنے دسترخوان پر بلا کر خوش ہوں گے۔ کمیونٹی کی عید تقریبات میں عموماً کھانا، سرگرمیاں اور خوش مزاج لوگوں سے بھرا کمرہ ہوتا ہے۔

عید پر جذباتی ہونا بھی عام بات ہے۔ آپ نے اپنا پہلا رمضان روزوں کے ساتھ گزارا، جو ایک حقیقی کامیابی ہے۔ آپ کا ضبط مضبوط ہوا ہے اور آپ ایک مہینے پہلے کے مقابلے میں اللہ کے زیادہ قریب ہیں۔ یہ خوشی منانے کے قابل ہے۔

عید یہ بھی دکھاتی ہے کہ اسلام نظم و ضبط اور خوشی میں کیسے توازن رکھتا ہے۔ ایک مہینے کی عبادت کے بعد اللہ اپنے بندوں کو خوشی منانے، اچھا کھانے اور شکر ادا کرنے کا ایک دن دیتا ہے۔ پہلے عبادت، پھر خوشی۔

رمضان کے علاوہ آپ اضافی اجر کے لیے نفلی روزے رکھ سکتے ہیں۔ یہ وہ دن ہیں جن میں نبی ﷺ روزہ رکھتے تھے یا ان کی ترغیب دیتے تھے:

• پیر اور جمعرات۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ ان دنوں اعمال اللہ کے حضور پیش کیے جاتے ہیں، اور آپ ﷺ پسند فرماتے تھے کہ جب آپ کے اعمال پیش ہوں تو آپ روزے سے ہوں (جامع ترمذی 747، حسن درجہ)۔
• ایامِ بیض، ہر قمری مہینے کی 13، 14 اور 15 تاریخ۔ ہر مہینے تین روزے رکھنا عمر بھر روزے رکھنے کی طرح ہے (سنن نسائی 2420، صحیح درجہ، اور جامع ترمذی 761، حسن درجہ)۔
• شوال کے چھ دن، رمضان کے بعد والا مہینہ۔ رمضان کے روزے اور پھر شوال کے چھ روزے ہمیشہ روزے رکھنے کی طرح ہیں (صحیح مسلم 1164)۔
• یومِ عرفہ اور یومِ عاشورہ۔ ذوالحجہ اور محرم کی موسمی گائیڈز ان کی وضاحت کرتی ہیں۔

دونوں عیدوں کے دن روزہ نہ رکھیں۔ ان دنوں روزہ رکھنا جائز نہیں۔

رمضان کے قضا روزے فرض ہیں، اور نفلی روزے اضافی ہیں۔ مسالک میں اس پر اختلاف ہے کہ کیا آپ قضا روزوں سے پہلے شوال کے چھ روزے رکھ سکتے ہیں، اور کیا ایک روزہ دونوں کے لیے شمار ہو سکتا ہے، اس لیے کسی استاد سے پوچھیں۔

تھوڑے سے شروع کریں۔ مہینے میں ایک نفلی روزہ اچھی عادت ہے، اور یہ ایسے جوش سے بہتر ہے جو آپ کو تھکا دے۔ قمری تاریخیں غروبِ آفتاب سے شروع ہوتی ہیں اور چاند پر منحصر ہیں، اس لیے اپنی مسجد سے تصدیق کر لیں۔